高三《作為生物的社會(huì)》教案三篇

精品文檔高三《作為生物的社會(huì)》教案三篇高三《作為生物的社會(huì)》教案篇一教學(xué)重點(diǎn)1.品味作品形象而生動(dòng)的語言;2.挑選信息，掌握作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)1.訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生挑選有效信息解讀科技文章的才能;2.解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題。教具準(zhǔn)備幻燈片，投影儀。課時(shí)安排1課時(shí)。教學(xué)目的知識(shí)與才能1.理解作者劉易斯·托馬斯的生平及《細(xì)胞生命的禮贊》的內(nèi)容;2.掌握生物與人類社會(huì)的區(qū)別與關(guān)系,從中歸納出主旨;3.綜合運(yùn)用說明方法和說明順序。過程與方法1.分析^p文章大意，歸納思路，總結(jié)寫作方法;2.抓住個(gè)別語段，縱深分析^p語言的運(yùn)用;3.思路凌駕在自讀之上，進(jìn)展綜合式的研討。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.通過學(xué)習(xí)理解到人類社會(huì)唯有尊重生物，研究生物的智慧才能程度地開展自身的事業(yè)的理念;2.培養(yǎng)學(xué)生勇于為科學(xué)奉獻(xiàn)余熱的精神品質(zhì)。教學(xué)過程導(dǎo)入新課隨著城市的繁榮、經(jīng)濟(jì)的開展，科技的進(jìn)步，人類便不免表現(xiàn)出自視其高、自私傲慢的特點(diǎn)。其實(shí)，任何生物都有其存在的形式。這節(jié)課，我們一起來讀美國科普作家劉易斯·托馬斯的《作為生物的社會(huì)》，從中，我們一定更能明白這個(gè)道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，從它們的生存智慧中得到啟示，來指導(dǎo)我們?nèi)祟愖陨淼男袨楹蜕睢Ｍ七M(jìn)新課一、解題劉易斯·托馬斯(1913～1991)，美國醫(yī)學(xué)家，科普作家。生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長，并榮任美國科學(xué)院院士?！都?xì)胞生命的禮贊》這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的考慮。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界，激發(fā)思索，而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧為當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。1974年出版后，立即引起美國讀書界和評(píng)論界的宏大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，至今仍暢銷不衰。二、整體感知，理清思路(一)學(xué)生閱讀課文，概括文章的大意。明確：本文就生物社會(huì)和人類社會(huì)互相對(duì)照，雖說有人刻意要給以區(qū)分，但事實(shí)上，兩者有著驚人的相似之處，我們可以利用它們給人類社會(huì)的提示來指導(dǎo)我們的生活。這樣，我們?cè)诳茖W(xué)方面或其他領(lǐng)域?qū)⒛艿竭_(dá)事半功倍的效果。(二)劃出關(guān)鍵句子，然后給本文劃分層次。明確：全文根據(jù)關(guān)鍵句子和內(nèi)在邏輯聯(lián)絡(luò)，可以分為四個(gè)層次。第一局部(1)：從人類社會(huì)的情景聯(lián)想到生物社會(huì)的活動(dòng)，從而切入文章所討論的話題。第二局部(2)：生物學(xué)界力求將人類社會(huì)和生物社會(huì)區(qū)分開來，以顯示其同生物社會(huì)的異樣性。第三局部(3～10)：談了許多生物(螞蟻、蜜蜂、魚等)的生活狀態(tài)和習(xí)性，從個(gè)體和集體兩個(gè)方面多角度的來說明。第一層(3～8)：結(jié)合螞蟻、蜜蜂的社會(huì)來看，主要說明了它們能考慮，它們有智慧，它們能很有條理地組建自己的社會(huì)。第二層(9～10)：從粘菌細(xì)胞和鯡魚的社會(huì)來看，它們能完全生存下來，它們是互相依賴和依存的。第四局部(11～13)：得出科學(xué)的推斷，人類社會(huì)同生物社會(huì)是有相似性的，人類社會(huì)并非是孤立的。同時(shí)，人類只有從中得到啟示才能更好地健全自身的社會(huì)組織。(三)對(duì)于科普論文的解讀，我們要注意些什么呢?(學(xué)生各抒己見)明確(老師)：首先，在閱讀全文根底之上，我們先弄懂整個(gè)文章的大概內(nèi)容，讓我們有個(gè)整體的理解。其次，借助理解論文的方法，如找尋每個(gè)段落的關(guān)鍵句子等方法來落實(shí)到段落層次中，將我們的思路更進(jìn)一步明晰化。高三《作為生物的社會(huì)》教案篇二教學(xué)目的知識(shí)與才能1.引導(dǎo)學(xué)生理解作者的主要觀點(diǎn);2.理解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。過程與方法3.引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論進(jìn)步探究才能;4.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀5.通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。6.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生理解作者的主要觀點(diǎn);2.理解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論進(jìn)步探究才能;2.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)步驟一、情景導(dǎo)入：同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙繁忙碌?假設(shè)是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的一篇文章，討論的就是這個(gè)問題。(板書課題--作為生物的社會(huì))二、劉易斯托馬斯是美國醫(yī)學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是《細(xì)胞生命的禮贊》，這部書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的考慮。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評(píng)論界的宏大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后___年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!據(jù)說年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以致于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了?！蹲鳛樯锏纳鐣?huì)》這篇文章就是這部書中的一個(gè)精彩章節(jié)。三、整體感知，明確本文寫作思路：如今，同學(xué)們先仔細(xì)地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大意，從整體上把握作者的寫作主旨。當(dāng)然，在閱讀時(shí)首先要疏通生字：1、字詞注音：鱒(zūn)魚蟻冢(zhǒng)苜蓿(mùxu)鯡(fēi)魚蹩(bi)腳2、老師在學(xué)生閱讀的根底上，指導(dǎo)他們把握本文寫作思路：老師：我們都知道這是一篇科普論文，那說明文一般先要明確說明的對(duì)象，然后再運(yùn)用各種方法、事例來證實(shí)自己的觀點(diǎn)，最后那么是升華主題吧，那這篇文章作者是要說明什么呢?請(qǐng)同學(xué)們緊跟老師的提問，積極考慮，答復(fù)以下問題：我們先一起來看第一局部，大家看一下，第一段寫的是什么?學(xué)生：(醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的情景)老師：他是怎樣描繪的呢?他把他們比喻成了什么?學(xué)生：(群居性昆蟲大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì))老師：作者開篇把人類比作是螞蟻，由人類社會(huì)的的活動(dòng)情景聯(lián)想到了生物社會(huì)的活動(dòng)，引出了所要討論的話題。再看一下第二段，寫的是什么?學(xué)生：(傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事物總有點(diǎn)聯(lián)絡(luò)，那在生物學(xué)界將是非常糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好似是來自外星的生物，它們是行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)老師：那他們?yōu)槭裁词欠浅Ｔ愀獾膽B(tài)度呢?學(xué)生：(說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。)老師：那作者是抱著什么樣的態(tài)度的呢?我們可以從哪一句話看出?學(xué)生：(“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語言描繪了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了”，作者這里有意用描繪人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描繪昆蟲的語言來描繪人類正好形成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。)3、如今，請(qǐng)同學(xué)們總體把握文章的構(gòu)造層次：(學(xué)生完成，老師明確)第一局部(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)絡(luò)起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。第二局部(第4至10段)：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。第三局部(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處--人類也要有社會(huì)的生活。四、全文主體局部探究：1、接下來快速的閱讀文章的第二局部，看看作者都提到了哪些生物?在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的?(主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。)2、安排興趣性討論：根據(jù)課文，分小組討論，假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑?同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。設(shè)置預(yù)案如下：(①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興隆，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結(jié)合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻*時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用智慧解決問題，我們的生活繁忙而充實(shí)。②蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出尋找花蜜，通過形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)展有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。③細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力量可不小!在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來?？墒钱?dāng)我們的長官----一些特殊細(xì)胞放出聚集素后，我們會(huì)聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此交融，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作緩慢而又結(jié)實(shí)的小蟲子，生出一個(gè)華麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫繼續(xù)重復(fù)我們的生活方式。④鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的宏大生物。)五、拓展探究：1、通過學(xué)習(xí)，我們明確了作者的觀點(diǎn)是：人類的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾個(gè)例子，螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等。結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你可以從中得到什么啟?(這些事例都說明，許多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，腿死嘁謊，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，它們進(jìn)展群體生活，能考慮有智慧，共同經(jīng)營起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，經(jīng)常是互相依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團(tuán)結(jié)就是力量，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。?2、在哪些地方我們可以看出這些特點(diǎn)?(“當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它考慮、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智?！备鶕?jù)這種情形，在建造蟻*的時(shí)候，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，碰到障礙時(shí)，會(huì)自己用智慧解決問題;白蟻更是奇特，它們?cè)诮ㄔ烀利惖墓叭臅r(shí)候，往往利用群體力量，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。)(“假如你破壞了蟻丘某一局部，數(shù)百只螞蟻會(huì)過來掀動(dòng)那一局部，挪動(dòng)它，直到恢復(fù)原來的樣子。”“小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻參加，似乎到達(dá)了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開場了?！?4、再看第三局部，作者指出了，其實(shí)人類比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但我們?nèi)祟惗汲霈F(xiàn)了什么樣的狀況?(“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的--比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)絡(luò)更親密，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的結(jié)合智慧?！薄半娐泛盟七€在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們類雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但我們沒有真正的做到結(jié)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧和才能)5、最后，作者以科研為例，引用了*人士的觀點(diǎn)，再一次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，創(chuàng)造創(chuàng)造必須融入群體的智慧才能發(fā)揮作用，才有意義。希望科學(xué)研究能有多一點(diǎn)的交流。六、課堂小結(jié)同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾理解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)閯?chuàng)造創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不可以閉門造車，一定要多多交流才能獲得更大的進(jìn)步。附：學(xué)生可能存在的其余問題：(可作為自習(xí)輔導(dǎo)內(nèi)容)一、本文采用了哪些論證方法?明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的比照中議論生物的社會(huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，作者在闡述中，無論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析^p，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描繪，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論討論逐步深化的過程。二、結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。明確：挖苦怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。2、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人為難。明確：挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。3、它們什么都干，就差看電視了。明確：用夸大的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了--恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微缺乏道。5、我們總要一邊探究，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。明確：以夸大的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相似性。三、怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的闡述【明確】作者闡述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和考慮。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者議論生物的社會(huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心甚至人類沙文的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的闡述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深入的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。高三《作為生物的社會(huì)》教案篇三一、教學(xué)目的1、知識(shí)目的：理解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。2、才能目的：休會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。3、情感目的：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛情。二、教學(xué)重點(diǎn)：理解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。四、課時(shí)安排：1課時(shí)五、教學(xué)步驟(一)情景導(dǎo)入同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙繁忙碌?假設(shè)是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章討論的就是這個(gè)問題。(二)作家作品簡介劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。(三)整體感知，明確本文寫作思路明確：第一局部(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)絡(luò)起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。第二局部(第4至10段)：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。第三局部(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處人類也要有社會(huì)的生活。(四)合作探究1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。2.第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?明確：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)絡(luò)，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好似是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描繪昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違背科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳?。”在這里，作者有意用描繪人類社會(huì)行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描繪昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。4.請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀第二局部，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。作者闡述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和考慮。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。5.接下來我們?cè)賮碓敿?xì)地看第二局部的內(nèi)容，第四段為什么作者一開場就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”?明確：作者這樣說，是模擬傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意成認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的表達(dá)充滿了調(diào)侃與挖苦。6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬分析^p?試結(jié)合作者的闡述加以說明。明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬分析^p，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以分開社會(huì)而生存。所以，無論是議論人的社會(huì)性，還是議論動(dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析^p。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因此所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比擬而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)絡(luò)的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。7、大家覺得課文所描繪的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?明確：本文所描繪的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比方步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。8、第三局部第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況?明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)絡(luò)更親密，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的結(jié)合智慧?！薄半娐泛盟七€在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到結(jié)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。9、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望?明確：“科學(xué)上的探究是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探究，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究可以多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深沉的人文關(guān)心精神。(五)才能提升整篇課文作者討論了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢?明確：作者議論生物的社會(huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心甚至人類沙文的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中