古代名人簡介：華佗

古代名人簡介：華佗華佗（約145—208）字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區(qū)）人，東漢末醫(yī)學家，華佗生活的時代軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，百姓生活十分艱苦。華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上，人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗整理成一部醫(yī)學著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜現(xiàn)已失傳。此外，他創(chuàng)制的“五禽戲”也是我國傳統(tǒng)的健身方法。簡介華佗（約145-208），名敷，字元化，譙（今亳州市譙城區(qū)）人，是東漢末年卓越的醫(yī)學家。他精于內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科，是世界上第一個運用全身麻醉進行腹腔手術的人。他生活的東漢末年，朝政腐敗，災荒頻仍，戰(zhàn)爭連年不斷，造成多種疫病流行，人民苦不堪言。他潛心研讀醫(yī)書，廣泛搜集民間驗方，認真加以總結(jié)，掌握了高超的醫(yī)療技術。華佗擅長外科手術，能夠進行諸如腹腔腫物摘除、胃腸吻合等大手術。他發(fā)明了全身麻醉劑--麻沸散，用全身麻醉和手術的方法，救治了不少垂危病人。華佗治病，善于根據(jù)病人的形色判斷疾病，辨證施治，對癥下藥。華佗很重視疾病的預防，創(chuàng)造了一套"五禽戲"（模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作的保健體操），傳授于百姓。試醫(yī)丟命有一年，華佗到某地行醫(yī)，一個布店的學徒不服氣他。這天，學徒吃過午飯，坐在門旁揉肚皮，見華佗走來，就對他的老板說："今天我想試試華佗的本領。我到柜臺里裝病，你把他請來，為我診治。"說罷，他一個翻身，跳進柜臺，兩手捂著肚子，摔頭打滾地嚎叫起來。布店老板忙請華佗給他診治。華佗望望那學徒的氣色，切脈之后，臉色一沉，痛惜地對老板說："無救了，準備后事吧!"老板心中好笑。故意問道："先生.你看他還有多少陽壽?""挨不過今夜子時!"華佗說罷，嘆息而去。華佗走后，布店老板搖頭冷笑："哼，人傳神醫(yī)，我看也是徒有虛名!"轉(zhuǎn)身對他的小伙計說："好了好了，別叫了，起來吧!"可是，任他怎么制止，那學徒卻仍舊一個勁翻來覆去地嚎叫，豆大的汗珠從額頭滾下來。原來剛才他翻騰的時候，掙斷了腸子。人物生平據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一二七年），卒于建安十三年（公元二零八年）。這考證很可疑。因為《后漢書?華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發(fā)童顏的記載。據(jù)此，華佗可能不止活了六十四歲。東漢末年在我國誕生了三位杰出的醫(yī)學家，史稱“建安三神醫(yī)”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被后世譽為“醫(yī)圣”;而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽醫(yī)家，足見其影響之深遠。華佗是東漢杰出的醫(yī)學家，《后漢書》和《三國志》均為他專門立傳。華氏家族本是一個望族，其后裔中有一支定居于譙縣以北十余里處一個風景秀麗的小華莊（今譙城區(qū)華佗鎮(zhèn)）。至華佗時家族己衰微，但家族中對華佗寄托了很大的期望。從其名、字來看，名“佗”，乃負載之意，“元化”是化育之意。華佗自幼刻苦攻讀，習誦《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，逐漸具有了較高的文化素養(yǎng)。華佗行醫(yī)，并無師傳，主要是精研前代醫(yī)學典籍，在實踐中不斷鉆研、進取。當時我國醫(yī)學已取得了一定成就，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學典籍相繼問世，望、聞、問、切四診原則和導引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運用;而古代醫(yī)家，如戰(zhàn)國時的扁鵲，西漢的倉公，東漢的涪翁、程高等，所留下的不慕榮利富貴、終生以醫(yī)濟世的動人事跡，所有這些不僅為華佗精研醫(yī)學提供了可能，而且陶冶了他的情操。故事傳說華佗小故事關于華佗的記載還有很多，如《三國志》：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學，通曉幾種經(jīng)書。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。華佗懂得養(yǎng)生之道，當時的人們認為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時告訴服藥的禁忌或注意事項，等到華佗一離開，病人也就好了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛也就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針刺感應應當延伸到某處，如果到了，請告訴我?！碑敳∪苏f“已經(jīng)到了”，隨即起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，于是就開刀切除患處，取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時，病人自己并不感到疼痛，一個月之內(nèi)，傷口便愈合復原了。在華佗多年的醫(yī)療實踐中，他非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華倫診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解;一為里熱證，非瀉下難于為治。本段與后文不相符，后文中：華佗治頭痛身熱要訣表外實，下內(nèi)實，忌世治外實，多用表劑，表則外虛，風寒得入，而病加劇。世治內(nèi)實，多用下劑，下則內(nèi)虛，腸胃氣促，而肢不暢。華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實也。蓋得外實忌表、內(nèi)實忌下之秘也。又按內(nèi)實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢見效。（孫思邈注）我不是醫(yī)生，所以不清楚表證宜汗還是宜下，但此文前后矛盾，望管理人員能明查實據(jù)。又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復，當靜養(yǎng)以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮?！逼鋾r，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥?！比A佗診察后，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測?！焙蠊缢远?。某郡守患疑難癥，百醫(yī)無效，其子來請華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來到病人居室，問訊中言語輕慢，態(tài)度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書謾罵?？な卦褟娙淘偃?，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無。憤怒之下，吐黑血數(shù)升，沉疴頓愈。原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、優(yōu)、思等情志活動調(diào)理機體，以愈其疾。關于華佗醫(yī)術記載還有，他曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，后來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準備了十幾個臉盆，然后為他診治結(jié)果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年后還會復發(fā)，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，并且臨走告訴了他（華佗家）的地址，那年陳登36歲，結(jié)果果然陳登三年后舊病復發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山采藥還沒回來也不知道他什么時候能回來，結(jié)果陳登39歲時就是因為這個病去世的，其實華佗的醫(yī)術是很好的，只是那個廣陵太守運氣不好，沒能等到他采藥回來，這是華佗醫(yī)治的所有病人的唯一的一個例外。（依據(jù)見《三國志?陳登傳》）無論內(nèi)、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用藥不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，多隨手而愈。華佗更善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，尤其特別擅長外科手術，他發(fā)明的“麻沸散”，更開創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復。歐美全身麻醉外科手術的記錄始于十八世紀初，比華佗晚一千六百余年。《世界藥學史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為“中國名醫(yī)華佗最精此術”。華佗本是士人，一身書生風骨。數(shù)度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫(yī)客旅中，起死回生無數(shù)。他看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。他并不濫用藥物。他重視預防保健，“治人于未病”，觀察自然生態(tài)，教人調(diào)息生命和諧。但對于病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。華佗對民間治療經(jīng)驗十分重視，常吸取后加以提煉，以治療一些常見病。當時黃疸病流傳較廣，他花了三年時間對茵陳蒿的藥效作了反復試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳于后世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蝎子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫后的腫痛;用蒜畝大酢治蟲病;用紫蘇治食魚蟹中毒;用白前治咳嗽;用黃精補虛勞。如此等等，既簡便易行，又收效神速。府中官吏倪尋、李延同時來就診，都是頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該把病邪瀉下來，李延應當發(fā)汗驅(qū)病?！庇腥藢@兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實癥，李延是內(nèi)實癥，所以治療他們也應當用不同的方法?！闭f完，馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起來了。華佗由于治學得法，醫(yī)術迅速提高，名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫(yī)術時，崛起于中原動亂中的曹操，聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風病，中年以后，日益嚴重。每發(fā)，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫(yī)施治，療效甚微。華佗應召前來診視后，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興。但華佗卻如實相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難于根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命?！辈懿俾牶?，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形于色。他不僅留華佗于府中，還允許他為百姓治病。刮骨療傷千百年來，人們傳說的華佗給關公"刮骨療毒"的故事，更是膾炙人口。三國初期的時候，有一次，關羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后來，傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能動彈。經(jīng)有名醫(yī)生多方診治，始終無效。一天，關羽和他的部將正在發(fā)愁。忽然，部下前來報告，說醫(yī)生華佗要進見。關羽說："請進帳來!"華佗進來后，關羽說："您如果能把我的右臂治好，我是感謝不盡的?！比A佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"關羽聽后笑了笑說："我是一個久經(jīng)沙場、出生入死的軍人，千軍萬馬尚且不怕，疼痛有什么了不起!"華倫說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現(xiàn)在毒已入骨。我準備在房梁上釘上一個鐵環(huán)，把您的右臂伸進鐵環(huán)中去，再把您的眼睛蒙上，然后給您動手術。"關羽說："不用什么鐵環(huán)，你就給我治吧!"翌日，關羽設宴犒勞華佗。飲宴完畢，關羽一邊和謀士