議論文論證思路市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

作者思有路

遵路識(shí)斯真——梳理議論文論證思緒第1頁(yè)

閱讀《為何不讀經(jīng)典》，思索：作者認(rèn)為“為何人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？”①因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。②因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注是事物本質(zhì)東西。③因?yàn)榻?jīng)典太留心那些本質(zhì)東西，所以經(jīng)常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯粗笨，不以輕盈嫵媚姿容愉悅?cè)?。④因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充分時(shí)間和從容心境，而匆促生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫信息，培植了當(dāng)代人浮光掠影閱讀習(xí)慣。弊端(一)語(yǔ)言表述不夠精準(zhǔn)抓標(biāo)志性詞語(yǔ)鎖定大致范圍第2頁(yè)(1)經(jīng)典本身是純粹，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它(2)經(jīng)典關(guān)注是事物本質(zhì)東西。(3)經(jīng)典太留心那些本質(zhì)東西，所以經(jīng)常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯粗笨，不以輕盈嫵媚姿容愉悅?cè)恕?4)閱讀經(jīng)典需要充分時(shí)間和從容心境，而匆促生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫信息，培植了當(dāng)代人浮光掠影閱讀習(xí)慣。一組答案中，句子長(zhǎng)短參差不齊時(shí)，要注意對(duì)長(zhǎng)句答案進(jìn)

提煉概括。(1)經(jīng)典本身是純粹(2)它關(guān)注事物本質(zhì)東西(3)表現(xiàn)形式上有時(shí)顯得呆滯粗笨(4)當(dāng)代人習(xí)慣了浮光掠影閱讀更為精準(zhǔn)弊端(二)缺失分類、整合思維，邏輯不清。第3頁(yè)(1)經(jīng)典本身是純粹(2)它關(guān)注事物本質(zhì)東西(3)表現(xiàn)形式上有時(shí)顯得呆滯粗笨(4)當(dāng)代人習(xí)慣了浮光掠影閱讀將這四個(gè)原因進(jìn)行分類第4頁(yè)小結(jié)（一）在梳理議論文論證思緒時(shí)，既要有分析、概括思維，也需要分類、整合思維，更要注意段落間并列等邏輯關(guān)系。第5頁(yè)

默讀《也說顏值》，劃分層次，批注段落間邏輯關(guān)系，以板書示范簡(jiǎn)易圖例形式梳理本文論證思緒。第6頁(yè)

①過去，我們稱贊一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又創(chuàng)造了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化今天，我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待“顏值”呢？

②在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗嗝?，他德行、他才華、他對(duì)妻子專情才是他被后人記住關(guān)鍵所在。所以，顏值高當(dāng)然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類進(jìn)化史中，……于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉世界失望了！

④假如仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高人，對(duì)這個(gè)世界大可無須失望。就久遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更主要是擁有德行和才華。

⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是關(guān)鍵，……其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。

⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一個(gè)“先天不足”……令人敬仰。

⑦古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語(yǔ)“觀賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。不論是一個(gè)人怎樣風(fēng)華絕代，最終沉淀下來值得禰道只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”。第7頁(yè)

首先提出“顏值高當(dāng)然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”觀點(diǎn)；接著

利用舉例論證，敘述“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”觀點(diǎn)；然后

用汪精衛(wèi)顏值高卻做了漢奸事例，從反面論證“貌因德而美”，用曾國(guó)藩顏值不高卻功成名就事例，從正面論證“才補(bǔ)顏不足”，一反一正共同論證了“就久遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更主要是擁有德行和才華”觀點(diǎn)；最終總結(jié)中心論點(diǎn)：觀賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。小結(jié)（二）答題表述時(shí)注意連詞（首先、然后……）+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn)第8頁(yè)

①個(gè)人應(yīng)該知道畏懼。②孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！雹厶烀褪抢咸鞝斮n予命運(yùn)；大人是指有地位、有號(hào)召力人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚人所發(fā)表言論。④孔子所說“君子三畏”是否適合用于今天社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對(duì)于他“人要知畏懼”主張，我雙手贊成。⑤在當(dāng)代社會(huì)，我以為人應(yīng)該“怕”最少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要恪守基本法律與規(guī)章制度，用古人話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但顯著違反社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨事絕對(duì)不做。⑥那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無視法律和道德人，當(dāng)他們?yōu)樽约骸盁o所畏懼”痛悔不已時(shí)候，不也正是用自己親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？依據(jù)所學(xué)內(nèi)容，自行修訂作業(yè)中《君子知怕》第三段論證思緒第9頁(yè)

①首先提出“個(gè)人應(yīng)該知道畏懼”分論點(diǎn)；②接著引用孔子名言作為道理論據(jù)，來論證分論點(diǎn)；③然后闡述當(dāng)代社會(huì)人應(yīng)該“怕”法律和道德；④最終舉例論證，舉了一些人因無所畏懼而痛悔不已例子，從反面來論證分論點(diǎn)。第10頁(yè)“希望大家練習(xí)讀和寫時(shí)候,自覺地注意思緒開展。下一句跟上一句怎么連上,后一段跟前一段怎么連上,某一句跟前面哪一句相關(guān)系,某幾段從前面哪一段分配出