中國(guó)北方民族演化簡(jiǎn)介

中國(guó)北方民族演化簡(jiǎn)介我們的祖國(guó)早在秦漢以來(lái)就形成了以中原農(nóng)耕文明和北方草原文明為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。草原民族的族屬、演化過(guò)程，以及漫長(zhǎng)的幾千年間草原民族與中原民族的融合過(guò)程，對(duì)今天的中華民族，乃至世界范圍內(nèi)的許多民族的形成和發(fā)展都起到過(guò)很大的推動(dòng)作用。這里謹(jǐn)作以下總結(jié)，粗淺地概括一下中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的北方民族演化過(guò)程。.葷粥、釅惲?xí)r期——相當(dāng)于中原的夏、商、西周三朝。據(jù)《后漢書(shū)》等史籍記載，夏后氏（夏代的開(kāi)國(guó)國(guó)王夏禹）把自己的兩個(gè)兒子分封到北方，其中一個(gè)人分封到“代”，就是現(xiàn)在的山西省北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)南部地方，在那里和葷粥、釅惲游牧部落結(jié)為兄弟。另一個(gè)人被分封到“幽都之山”，和那里的樓繁、林胡等部落結(jié)盟。在1980年以前，人們一直不太清楚“幽都之山”在哪里。有人說(shuō)是肯特山，也有人說(shuō)在大興安嶺。直到1980年，考古工作者在大興安嶺的一個(gè)山洞——嘎仙洞——中發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝進(jìn)山祭祖的石刻碑文，上面提到幽都之山就是大鮮卑山（大興安嶺），才破解了這個(gè)千年謎團(tuán)。.匈奴、東胡時(shí)期——相當(dāng)于中原的春秋戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)前期。匈奴民族在最強(qiáng)盛的時(shí)候，他們控制的區(qū)域北抵貝加爾湖，南達(dá)黃河南岸，東至呼倫貝爾，西達(dá)青海省，幾乎包括了當(dāng)時(shí)已知的所有北方草原地區(qū)?！稘h書(shū)》記載“南有大漢，北有強(qiáng)胡。胡者，天之驕子也?！睎|胡民族主要居住在呼倫貝爾，他們和當(dāng)時(shí)的羌族、丁零、貴霜都是受匈奴統(tǒng)治的民族。到了西漢以后，匈奴發(fā)生分裂，南匈奴和漢朝結(jié)為同盟關(guān)系，結(jié)果在一百多年的時(shí)間里，人口大量增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，許多匈奴人開(kāi)始向中原地區(qū)遷徙，形成了中國(guó)歷史上第一次民族大融合浪潮。北匈奴在和南匈奴多次交戰(zhàn)之后，也有一部分部落開(kāi)始南遷，與漢朝結(jié)合。另一部分人開(kāi)始西遷，在兩個(gè)世紀(jì)以后，他們的后裔出現(xiàn)在南歐平原，被歐洲其他民族稱(chēng)為“匈牙利”人。匈奴衰落以后，原來(lái)在其治下的其他游牧民族也開(kāi)始大量南遷。丁零人從貝加爾湖一直遷徙到陰山南麓，和當(dāng)時(shí)正在從呼倫貝爾向西部地區(qū)遷徙的鮮卑民族相融合，他們“自號(hào)鮮卑”，匈奴人則稱(chēng)呼他們?yōu)椤半防铡?。羌族則從甘肅、陜西開(kāi)始南下，一部分人遷到了今天的四川盆地。.鮮卑時(shí)期——鮮卑民族建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)由北方游牧民族統(tǒng)治的中原王朝——北魏王朝。鮮卑民族是東胡的一支，他們的祖先在距今一千七百多年前，從大興安嶺深處，在一頭毛色雪白的馴鹿的指弓1下，披荊斬棘，遷徙到一望無(wú)際的呼倫貝爾草原（參見(jiàn)二十四史之《魏書(shū)》）。他們從此學(xué)會(huì)了畜牧，并在五十多年后，開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，把草原上的其他部落都統(tǒng)一在拓跋鮮卑的旗幟之下。他們南下中原，將太原作為首都，后來(lái)又把都城遷到洛陽(yáng)。北魏王朝后來(lái)分裂為東魏和西魏，東魏以洛陽(yáng)為都城，西魏以太原為都城。東魏又被鮮卑族高洋（高歡的兒子）取而代之，建立北齊。西魏被鮮卑宇文氏取代為北周。最后，北周皇帝的舅舅——關(guān)隴貴族楊堅(jiān)奪取帝位，建立了隋代。隋代只堅(jiān)持了幾十年，就被同樣出身于關(guān)隴貴族集團(tuán)的李淵家族取代，建立了唐朝。值得一提的是，隋唐兩代的皇帝，雖然是漢族，但隋的兩位皇帝，唐的前三位皇帝的皇太后和皇后都是鮮卑人（參見(jiàn)二十四史之《舊唐書(shū)》）。.突厥時(shí)期——既唐代時(shí)期。突厥是從中亞長(zhǎng)途遷徙到中國(guó)北方草原的。在鮮卑民族退出統(tǒng)治中國(guó)的地位之后，突厥在漠北建立了游牧政權(quán)。突厥長(zhǎng)期與隋唐為敵，直到唐太宗把漠北重新征服，突厥又成為唐的一部分。唐朝末年，突厥也衰落下去，因?yàn)樵谒麄兊臇|南方向，出現(xiàn)了一個(gè)新興民族——契丹。.遼、金、西夏時(shí)期——契丹民族在公元907年建立了遼王朝。契丹是鮮卑人的后裔，他們生活的地方在今天河北省北部和內(nèi)蒙古興安盟（也就是民國(guó)時(shí)期所謂的“察哈爾省”）。契丹民族由八個(gè)部落構(gòu)成，當(dāng)時(shí)皇室所屬的部落為遙輦氏。遼王朝延續(xù)了二百多年，版圖包括從庫(kù)頁(yè)島到新疆的廣大地區(qū)。隨著公元1115年女真人建立了金朝，契丹民族逐漸衰落，其中的大賀氏部落遠(yuǎn)徙至外興安嶺，后來(lái)發(fā)展成達(dá)斡爾族。女真人是當(dāng)時(shí)的中原人對(duì)發(fā)源于黑龍江沿岸的一些部落的總稱(chēng)。女真政權(quán)迅速入主中原，疆域最遠(yuǎn)一直達(dá)到淮河流域，完成了對(duì)中國(guó)北方的又一次統(tǒng)一。西夏是羌族的分支黨項(xiàng)人建立的，這個(gè)政權(quán)從唐末就開(kāi)始偏居西北，一直延續(xù)到金朝結(jié)束。從唐末到南宋末年，中國(guó)經(jīng)歷了近四個(gè)世紀(jì)的分裂割據(jù)局面。從當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程上看，唐末“五代十國(guó)”的眾多政權(quán)逐漸被宋、遼、金、西夏四個(gè)地方性的政權(quán)所取代，對(duì)后來(lái)元朝的大一統(tǒng)是有很大的推動(dòng)作用的。.蒙古族文化時(shí)期——元朝到現(xiàn)在。元朝的建立，結(jié)束了自唐末以來(lái)近四百年分裂割據(jù)局面，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)從13世紀(jì)到現(xiàn)在近八百年的大一統(tǒng)的基本格局。這也是中華五千年歷史進(jìn)程中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的大一統(tǒng)格局。中華民族作為一個(gè)統(tǒng)一整體出現(xiàn)在世界歷史上，其真正的開(kāi)始就是元朝。蒙古族的名稱(chēng)最早出現(xiàn)在《舊唐書(shū)》，當(dāng)時(shí)音譯為“蒙兀室韋”，屬于發(fā)源于呼倫貝爾草原，跨越額爾古納河的鮮卑民族后裔室韋人的分支。當(dāng)時(shí)在呼倫貝爾草原上擁有“室韋”名號(hào)的部落就有幾十個(gè)，各部落在長(zhǎng)期兼并的過(guò)程中，逐漸形成大室韋、余室韋、蒙兀室韋、塔塔爾等大的部落集團(tuán)。據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙兀室韋的先祖是由名叫博爾貼赤那（“蒼狼”）的部落和名叫霍艾瑪蓮勒（“白鹿”）的部落組成的。他們先前生活在大興安嶺的密林深處。后來(lái)，隨著人口不斷增長(zhǎng)，蒙兀室韋各氏族開(kāi)始向山下遷移。先民們用牛皮做成鼓風(fēng)箱，把山上的富含鐵礦石的礦脈用猛火點(diǎn)燃，硬是把大興安嶺燒穿了一個(gè)通道（關(guān)于“化鐵融山”的傳說(shuō)，請(qǐng)參看《蒙古秘史》）。這個(gè)傳說(shuō)中的通道已經(jīng)在2010年由中國(guó)社科院的考古專(zhuān)家組發(fā)現(xiàn)了。蒙兀室韋發(fā)展到了成吉思汗的十五世祖時(shí)，傳說(shuō)有一個(gè)氏族的五個(gè)兄弟，在母親面前爭(zhēng)斗。他們的母親就讓他們每人折斷一支箭，五個(gè)人很輕松地做到了。母親又讓他們?nèi)フ劢壴谝黄鸬奈逯Ъ?，結(jié)果誰(shuí)都折不動(dòng)。母親借此教育他們要團(tuán)結(jié)（“折箭教子”的典故也出自《蒙古秘史》）。后來(lái)，五兄弟中的老四就成了成吉思汗所屬的黃金家族——博爾只金氏一—的祖先。成吉思汗在1206年創(chuàng)立蒙古帝國(guó)，他的四子托雷的兒子——忽必烈在1271年建立元朝，入主中原，并將草原上數(shù)千年來(lái)所有存在過(guò)的部族都統(tǒng)一在蒙古文化之下。他完善了從成吉思汗時(shí)代開(kāi)始使用的畏兀兒體蒙古文（也就是豎式書(shū)寫(xiě)的老蒙文），他的老師八思巴創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界上的第一種“國(guó)際音標(biāo)”八思巴蒙古文（現(xiàn)在朝鮮族的文字就是八思巴文的改進(jìn)版），開(kāi)創(chuàng)了元朝總共九十七年的統(tǒng)治。雖然這個(gè)王朝不到一百年（1271——1368），但元朝建立使草原上各部落“各領(lǐng)風(fēng)騷200年’的時(shí)代結(jié)束了，蒙古族文化最終成為大漠南北草原上占主導(dǎo)地位的文化，延續(xù)至今。蒙古民族在元朝建立以前，信仰薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)教是一種原始宗教，宣揚(yáng)大自然萬(wàn)物有靈，以敬火神（朝克）、山神（敖拉，或稱(chēng)百納?。?、樹(shù)神和部落祖先為主要特征。這種宗教適合在原始社會(huì)階段或奴隸制社會(huì)的民族。到了元代，由于蒙古族本身需要迅速地封建化，所以，蒙古族上層統(tǒng)治者將藏傳佛教迅速地扶植為蒙古族的民族宗教，同時(shí)繼承了中國(guó)幾千年來(lái)儒釋道三位一體的傳統(tǒng)，將道教和儒家思想融入藏傳佛教中。還有就是對(duì)孝道的推崇。元朝以后，孝道也成為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的觀念，從那時(shí)起在草原上產(chǎn)生了很多贊頌父母，表現(xiàn)報(bào)答養(yǎng)育之恩的民歌，流傳至今。由此可見(jiàn)儒家思想對(duì)中國(guó)北方游牧民族產(chǎn)生了很大的影響。近代以來(lái)，蒙古族和漢族等兄弟民族一道，共同反對(duì)帝國(guó)主義的侵略。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)和晉察冀邊區(qū)的抗日斗爭(zhēng)中，以及東北抗聯(lián)隊(duì)伍中都有蒙古族的參與。很多少數(shù)民族烈士為了挽救祖國(guó)，獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。如：清朝兩江總督樂(lè)善（蒙古族），清朝佐領(lǐng)海瀾查（鄂溫克族），民國(guó)初年的中共早期黨員向警予（土家族）、多松年（蒙古族）、李裕智（蒙古族）、云潤(rùn)（蒙古族），抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的馬本齋（回族）、賈力更（蒙古族）、高鳳英（蒙古族）、蓋山（鄂倫春族）等烈士。小結(jié)中華民族之所以有今天的規(guī)模，是在幾千年的民族融合交流中形成的，特別是近代以來(lái)各民族在共同抵抗帝國(guó)主義的侵略過(guò)程中形成的。從東漢末年到清朝，中國(guó)歷史上有少數(shù)民族當(dāng)皇帝的朝代的總時(shí)間，最起碼有一千年。如果不信可以翻遍《二十四史》所有的章節(jié)。北魏，東魏，西魏，北齊，北周，五代十國(guó)，遼，金，西夏，元，清，這些朝代都是被寫(xiě)進(jìn)《二十四史》正史的。按封建時(shí)代的歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，他們都是以漢族為中心的。即使這樣，他們也得將這些少數(shù)民族皇