馬克思主義基本原理概論32

馬克思主義根本原理概論廣東金融學(xué)院思政部第一節(jié)社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 第二節(jié)社會(huì)歷史開(kāi)展的動(dòng)力第三節(jié)人民群眾在歷史開(kāi)展中的作用第三章人類(lèi)社會(huì)及其開(kāi)展規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)第一節(jié)社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)〔一〕兩種根本對(duì)立的歷史觀——唯物史觀和唯心史觀〔二〕社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系(一)兩種根本對(duì)立的歷史觀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是解決其他一切社會(huì)歷史問(wèn)題的前提和根底，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會(huì)實(shí)踐中的根本問(wèn)題，所以它構(gòu)成了社會(huì)歷史觀的根本問(wèn)題。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定決定唯物史觀唯心史觀唯物史觀唯心史觀A.認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程A.沒(méi)有考究人們活動(dòng)思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源B.認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為前提，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史C.承認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，承認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用C.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用(二)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系1、社會(huì)存在：社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史開(kāi)展的決定力量

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系分配關(guān)系◆為何生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史開(kāi)展的決定力量？首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和開(kāi)展的根底，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提其次，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活最后，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化開(kāi)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化開(kāi)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和開(kāi)展2、社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將意識(shí)劃分為：

a.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí);b.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式;c.作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式

即社會(huì)意識(shí)形態(tài),主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在

◆社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性◆社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性1、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的開(kāi)展具有不平衡性〔1〕社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平較高的國(guó)家或地區(qū)，社會(huì)意識(shí)的開(kāi)展水平未必都是最高的〔2〕某些經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)的某些方面卻可以領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)興旺的國(guó)家或地區(qū)2、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性，有其開(kāi)展的特殊規(guī)律3、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用(這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。它是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的〕二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律〔一〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系〔二〕生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1、生產(chǎn)力：A.生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量B.生產(chǎn)力的根本要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者C.科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中表達(dá)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力2、生產(chǎn)關(guān)系：〔1〕生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系〔2〕生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分：a.狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系b.廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系C.在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最根本的[a.它是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提;b.它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)]d.生產(chǎn)關(guān)系的其他方面對(duì)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系也具有重要的影響和制約作用[a.當(dāng)它們適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時(shí)，會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料所有制起穩(wěn)固、開(kāi)展的作用;b.當(dāng)它們不適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時(shí)，會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料所有制起削弱、瓦解作用](二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系(圖示)：

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用于1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系a.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)b.生產(chǎn)力的開(kāi)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用a.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力開(kāi)展的客觀要求時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的開(kāi)展起推動(dòng)作用b.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力開(kāi)展的客觀要求時(shí),它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的開(kāi)展2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

◆生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義首先，這一規(guī)律在人類(lèi)思想史上徹底否認(rèn)了以“道德說(shuō)教〞作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力開(kāi)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)〞其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律〔一〕經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑〔二〕經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)〔一〕經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑1、經(jīng)濟(jì)根底：經(jīng)濟(jì)根底是指由社會(huì)一定開(kāi)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和理解經(jīng)濟(jì)根底的內(nèi)涵要把握兩點(diǎn)：a.經(jīng)濟(jì)根底的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定開(kāi)展階段上的根本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系b.經(jīng)濟(jì)根底與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否得當(dāng)，對(duì)于根本經(jīng)濟(jì)制度的自我完善和生產(chǎn)力的開(kāi)展往往起著極為重大的作用2、上層建筑：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施上層建筑由意識(shí)形態(tài)〔觀念上層建筑〕和政治法律制度及設(shè)施、政治組織〔政治上層建筑〕等兩局部組成在整個(gè)上層建筑中，政治居于主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家的實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具

〔二〕經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的辨證統(tǒng)一關(guān)系經(jīng)濟(jì)根底上層建筑決定反作用1、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的辨證統(tǒng)一關(guān)系：A.經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑a.經(jīng)濟(jì)根底是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和開(kāi)展的物質(zhì)根底，上層建筑是經(jīng)濟(jì)根底得以確立統(tǒng)治地位并穩(wěn)固和開(kāi)展的不可缺少的政治、思想條件b.經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)根底就有什么樣的上層建筑c.經(jīng)濟(jì)根底的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用a.上層建筑為經(jīng)濟(jì)根底的形成和穩(wěn)固效勞，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位b.當(dāng)上層建筑為適合生產(chǎn)力開(kāi)展要求的經(jīng)濟(jì)根底效勞時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)開(kāi)展的消竭力量2、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)為：＊其一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善局部、沒(méi)有反映經(jīng)濟(jì)根底要求的局部都會(huì)同經(jīng)濟(jì)根底發(fā)生矛盾

＊其二，在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜(主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)根底同舊上層建筑的剩余、未來(lái)上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)根底之間的矛盾等〕＊其三，當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于上升開(kāi)展階段時(shí)，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)根底一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于沒(méi)落時(shí)期，上層建筑同經(jīng)濟(jì)根底變革的客觀要求那么是不適應(yīng)的，其矛盾那么變?yōu)閷?duì)抗性的、全局性的矛盾四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式〔一〕社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵〔二〕社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性〔三〕社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性〔四〕社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性〔一〕社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵1、社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、開(kāi)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力開(kāi)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的統(tǒng)一體2、社會(huì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)：社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。*經(jīng)濟(jì)形態(tài)是社會(huì)形態(tài)的根底，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定性的意義*一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來(lái)，因此，社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)〔二〕社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)奴隸制社會(huì)封建制社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)其第一階段是社會(huì)主義社會(huì)1、統(tǒng)一性：五種社會(huì)形態(tài)的依次更替是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性2、多樣性：A.具體國(guó)家或民族在社會(huì)形態(tài)更替過(guò)程中具有各自的特殊性B.同一種社會(huì)形態(tài)在不同國(guó)家也會(huì)顯現(xiàn)出不同特點(diǎn)，表達(dá)了社會(huì)形態(tài)更替形式的多樣性〔三〕社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性1、必然性：主要指社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其開(kāi)展的根本趨勢(shì)是確定不移的2、選擇性(包含三層意思)：社會(huì)開(kāi)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了根底、范圍和可能性空間社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性

〔四〕社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性1、前進(jìn)性和漸進(jìn)性：主要指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的根本趨勢(shì)，其歷史過(guò)程是一個(gè)“揚(yáng)棄〞的過(guò)程2、曲折性和跨越性：新制度代替舊制度往往不是從舊制度開(kāi)展較為充分的典型國(guó)家開(kāi)始，而更易于在舊制度開(kāi)展不很完善的地方突破，這既表達(dá)了曲折性，又為跨越性創(chuàng)造了條件第二節(jié)社會(huì)歷史開(kāi)展的動(dòng)力“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找〞〔?馬克思恩格斯選集?第3卷，第307頁(yè)〕一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開(kāi)展中的作用三、革命在社會(huì)開(kāi)展中的作用四、改革在社會(huì)開(kāi)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開(kāi)展中的作用第二節(jié)社會(huì)歷史開(kāi)展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力〔一〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會(huì)根本矛盾〔二〕社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力〔一〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會(huì)根本矛盾1、社會(huì)根本矛盾的含義：社會(huì)根本矛盾就是指貫穿社會(huì)開(kāi)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)開(kāi)展過(guò)程的根本性質(zhì)和根本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史開(kāi)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾2、社會(huì)根本矛盾的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會(huì)根本矛盾。它們規(guī)定并反映了社會(huì)的根本結(jié)構(gòu)〔見(jiàn)以下圖〕的性質(zhì)和根本面貌，涉及社會(huì)的根本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面觀念結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)廣義指生產(chǎn)方式狹義指經(jīng)濟(jì)關(guān)系*社會(huì)基本結(jié)構(gòu)圖示*社會(huì)意識(shí)形態(tài)(觀念上層建筑)政治法律制度和設(shè)施(政治上層建筑)〔二〕社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力社會(huì)根本矛盾在社會(huì)開(kāi)展中的作用主要表現(xiàn)在：1、生產(chǎn)力是社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)中最根本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展和進(jìn)步的最終決定力量2、社會(huì)根本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和開(kāi)展3、社會(huì)根本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和開(kāi)展生產(chǎn)力變化生產(chǎn)關(guān)系變化上層建筑變化生產(chǎn)力的開(kāi)展生產(chǎn)力既是社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，又是社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開(kāi)展中的作用〔一〕階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象〔二〕階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)開(kāi)展的直接動(dòng)力〔三〕馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法〔一〕階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象1、階級(jí)：

所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)2、階級(jí)斗爭(zhēng)：

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突〔二〕階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)開(kāi)展的直接動(dòng)力1、在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾開(kāi)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因與階級(jí)斗爭(zhēng)動(dòng)力是聯(lián)系在一起的2、階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)開(kāi)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中3、階級(jí)斗爭(zhēng)受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，其歷史進(jìn)步作用是其他階級(jí)斗爭(zhēng)不可比較的〔三〕馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法1、堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象2、階級(jí)分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的比照，把握社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏。3、在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾三、革命在社會(huì)開(kāi)展中的作用〔一〕社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源〔二〕革命對(duì)社會(huì)開(kāi)展的巨大作用〔一〕社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源1、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)：社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展2、社會(huì)革命的根源：社會(huì)革命根源于社會(huì)根本矛盾的鋒利化。[生產(chǎn)力的開(kāi)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底的開(kāi)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾和沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因]〔二〕革命對(duì)社會(huì)開(kāi)展的巨大作用1、社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)〔參見(jiàn)圖1和圖2〕2、社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類(lèi)的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件*馬克思主義不否認(rèn)改進(jìn)作為革命的一種補(bǔ)充手段所起的作用，但反對(duì)改進(jìn)主義

一七八九年年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命——攻占巴士底獄圖1中國(guó)新民主主義革命的勝利圖2四、改革在社會(huì)開(kāi)展中的作用1、改革：是同一種社會(huì)形態(tài)開(kāi)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了穩(wěn)固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措2、改革在社會(huì)歷史開(kāi)展中的作用表現(xiàn)：改革是在一定程度上解決社會(huì)根本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力開(kāi)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段〔參見(jiàn)圖3、案例1〕黨的十一屆三中全會(huì)1992年，鄧小平南巡講話

圖3安徽鳳陽(yáng)縣小崗村農(nóng)民：鄧小平扭轉(zhuǎn)了乾坤在中國(guó)革命博物館里，有一份特殊的藏品———印有18個(gè)紅手印的協(xié)議書(shū)。這件國(guó)家一級(jí)文物是由中國(guó)農(nóng)村改革第一村———安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的農(nóng)民們親手創(chuàng)造的。在鄧小平誕辰100周年紀(jì)念日到來(lái)之際，小崗村的村民們感慨萬(wàn)千地說(shuō)起當(dāng)年小平對(duì)小崗的關(guān)心。小崗村在“大躍進(jìn)〞中餓死60人，死絕6戶。到1977年底，小崗村不管戶大戶小，戶戶外流；不管男人女人，只要能蹦跳的都討過(guò)飯。全隊(duì)近20戶人家有11戶的門(mén)是用高粱秸扎成的。中國(guó)農(nóng)村改革第一村——小崗村的故事案例一1978年初，鳳陽(yáng)縣乃至安徽省嘗試“包干到組〞，小崗人也滿懷興趣的把20戶人家分成4個(gè)組。沒(méi)干多久，組里就產(chǎn)生了矛盾，于是每個(gè)組又分“叉〞。但沒(méi)干幾天又有吵架的。社員提議：這樣干不好，干脆包干到戶。大家最終擬訂3條意見(jiàn)：1、夏秋兩季打的頭場(chǎng)糧食要先把國(guó)家公糧和集體提留交齊；2、明組暗戶，瞞上不瞞下；3、如果隊(duì)長(zhǎng)因此犯法坐牢，他家的活由全隊(duì)包下來(lái)，小孩由全隊(duì)養(yǎng)到18歲。到會(huì)的18戶戶主賭咒發(fā)誓按下紅手印。這就是震驚全國(guó)的“大包干〞。小崗人用18個(gè)鮮紅的手印揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革蔚為壯觀的一頁(yè)。“大包干〞誕生伊始，就有人責(zé)難說(shuō)，這違背了“三級(jí)所有，隊(duì)為根底〞的原那么，是資本主義；也有人說(shuō)，“大包干〞是時(shí)機(jī)主義。就在有人對(duì)“大包干〞提出質(zhì)疑、改革處于關(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，1980年5月31日，小平同志在同其他中央負(fù)責(zé)人就農(nóng)村問(wèn)題發(fā)表重要談話時(shí)指出：“農(nóng)村政策放開(kāi)后，一些適應(yīng)搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快……‘鳳陽(yáng)花鼓’中唱的那個(gè)鳳陽(yáng)縣，絕大多數(shù)搞了‘大包干’，也是一年翻身改變面貌，有的同志擔(dān)憂這樣搞會(huì)不會(huì)影響集體，我看這種擔(dān)憂是不必要的。〞鄧小平的重要談話對(duì)于打破僵化觀念，消除恐懼心理，推動(dòng)包產(chǎn)到組和最終開(kāi)展到包產(chǎn)到戶、包干到戶具有扭轉(zhuǎn)乾坤的巨大作用。1979年，即“大包干〞的第二年，小崗村農(nóng)民人均收入由22元猛增到400多元，全隊(duì)糧食產(chǎn)量達(dá)13．2萬(wàn)斤，相當(dāng)于1966～1970年5年糧食產(chǎn)量的總和。一時(shí)間鳳陽(yáng)花鼓填了新詞：“說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)如今大變樣。三中全會(huì)路線好，愛(ài)民傳統(tǒng)大發(fā)揚(yáng)。政策順心干勁足，五谷豐收糧滿倉(cāng)。〞從1992年起，鄧小平同志的“南巡講話〞和黨的十四大精神在農(nóng)村傳達(dá)貫徹。小崗人積極尋找再次開(kāi)展之路、富裕之路，先后招聘3名有文化、懂技術(shù)的能人進(jìn)村辦廠，引來(lái)了幾家外資企業(yè)。還向外轉(zhuǎn)移勞力，有50名年輕人走出小崗。2003年，小崗村的糧食產(chǎn)量已由1978年的3萬(wàn)斤增加到120萬(wàn)斤，人均收入由1978年的22元增加到2100元，分別增長(zhǎng)40倍和96倍。全村100余戶建起了新房，人均住房20平方米以上。村民文化素質(zhì)大幅提高，初中以上文化程度97人，與過(guò)去多數(shù)人是文盲的小崗村相比，簡(jiǎn)直是翻天覆地的變化。——摘自?中國(guó)青年報(bào)?五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開(kāi)展中的作用〔一〕科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展的強(qiáng)大杠桿〔二〕科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性〔一〕科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展的

強(qiáng)大杠桿

科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系◆科學(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)◆科學(xué)活動(dòng)主要是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)或精神性活動(dòng)科學(xué)和技術(shù)是辨證統(tǒng)一的整體◆廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類(lèi)改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法與手段◆技術(shù)活動(dòng)主要是一種生產(chǎn)性、實(shí)踐性活動(dòng)電力技術(shù)革命原子能、計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)革命信息技術(shù)革命蒸汽機(jī)技術(shù)革命四次科學(xué)技術(shù)革命一二三四〔一〕科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展的強(qiáng)大杠桿

○首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：

a.改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；b.改變了人們的勞動(dòng)形式；c.改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

○其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響

○最后，通過(guò)影響思維主體、思維客體和思維工具，促進(jìn)了思維方式的變革科技革命的影響〔二〕科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性1、科學(xué)技術(shù)通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展造福于人類(lèi)?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)開(kāi)展的積極作用是主要的、根本的方面〔參見(jiàn)圖4〕2、由于應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，科學(xué)技術(shù)也產(chǎn)生一定的消極后果，如環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等等。此外，科學(xué)技術(shù)有時(shí)“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力〞〔比方霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技開(kāi)展武器，入侵他國(guó)〕

圖4一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用第三節(jié)人民群眾在歷史開(kāi)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(一)兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立(二)現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和開(kāi)展的前提(三)從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)(四)人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用(五)一切為了群眾、一切依靠群眾〔一〕兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立1、唯心史觀否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)開(kāi)展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，因而被稱為英雄史觀

A.認(rèn)識(shí)根源：停留于歷史現(xiàn)象的外表夸大英雄人物作用B.社會(huì)歷史根源：社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，廣闊人民群眾的歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和應(yīng)有成認(rèn)C.階級(jí)根源：剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)利益，用英雄史觀為自己效勞英雄史觀產(chǎn)生的根源

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)：要是克婁巴特拉的鼻子長(zhǎng)得短一些,整個(gè)世界的面貌都會(huì)改變。黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“世界精神〞，偉大人物是“世界精神的代理人〞。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀。英雄史觀2、唯物史觀主張，“全部歷史本來(lái)由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)〞。人是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的人，要說(shuō)明歷史創(chuàng)造者問(wèn)題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史開(kāi)展中的作用。〔二〕現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和開(kāi)展的前提1、所謂現(xiàn)實(shí)的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的開(kāi)展過(guò)程中的人。〞2、勞動(dòng)開(kāi)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵3、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不僅作為“類(lèi)〞與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也有本質(zhì)區(qū)別〔三〕從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題其次，唯物史觀從社會(huì)歷史開(kāi)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)〔四〕人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用●從質(zhì)上說(shuō)，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史開(kāi)展起推動(dòng)作用的人們●從量上說(shuō)，人民群眾是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)◆人民群眾的最穩(wěn)定主體局部是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子人民群眾〔四〕人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量※人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受一定社會(huì)歷史條件制約：◎經(jīng)濟(jì)條件〔具有首要的、決定性的影響〕◎政治條件〔具有直接的影響〕◎精神文化條件〔是制約人民群眾創(chuàng)造活動(dòng)的重要因素〕〔五〕一切為了群眾、一切依靠群眾△堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)△全心全意為人民效勞的觀點(diǎn)△一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)△虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)群眾觀點(diǎn)群眾路線○一切為了群眾，一切依靠群眾○從群眾中來(lái)，到群眾中去二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用(一)社會(huì)歷史開(kāi)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果(二)歷史人物在歷史的開(kāi)展過(guò)程中起著特殊的作用(三)從必然與偶然的辨證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用(四)評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法〔一〕社會(huì)歷史開(kāi)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果個(gè)人個(gè)人指社會(huì)群體中單個(gè)的成員，是社會(huì)的一個(gè)“分子〞

每個(gè)人都會(huì)在歷史上留下自己的印記。唯物史觀主張?jiān)诳疾靷€(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體分析個(gè)人及其作用的性質(zhì)、大小，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，不應(yīng)簡(jiǎn)單化?！捕硽v史人物在歷史的開(kāi)展過(guò)程中起著特殊的作用歷史人物歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者

按發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物可分為：杰出人物和反面人物杰出人物對(duì)于人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展有著巨大推動(dòng)作用歷史人物的作用性質(zhì)受到社會(huì)開(kāi)展客觀規(guī)律制約，不能決定和改變歷史開(kāi)展的總進(jìn)程和總方向〔三〕從必然與偶然的辨證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用

任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一杰出人物的出現(xiàn)具有必然性，會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響，但是這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，不能改變歷史發(fā)展的根本方向。這是歷史人物活動(dòng)的制約性歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)開(kāi)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿〔四〕評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察階級(jí)分析方法：要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)

★在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持階級(jí)分析方法是一致的。從某種意義上，前者內(nèi)在地包含了后者人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！珴蓶|,?毛澤東語(yǔ)錄?,?論聯(lián)合政府?本章參考書(shū)目1．馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.馬克思恩格斯選集.2版.第1卷.北京：人民出版社，19952．恩格斯.卡爾·馬克思.馬克思恩格斯選集.2版.第3卷.北京：人民出版社，19953．恩格斯.在馬克思墓前的講話.馬克思恩格斯選集.2版.第3卷.北京：人民出版社，19954．馬克思恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài).馬克思恩格斯選集.2版.第1卷.北京：人民出版社，19955．馬克思.?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?序言.馬克思恩格斯選集.2版.第2卷.北京：人民出版社，19956．恩格斯.路德維希•費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié).馬克思恩格斯選集.2版.第3卷.北京：人民出版社，19957．馬克思.致約·魏德邁〔1852年3月5日〕.馬克思恩格斯選集.2版.第4卷.北京：人民出版社，19958.恩格斯．勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用．馬克思恩格斯選集．2版．第4卷，北京：人民出版社，1995-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7MePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQip!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYu(x+B2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9KcOjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9