醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會3篇

醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會3篇醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建設(shè)有中國.主義必不行少的精神支柱。下面是帶來的醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會，盼望可以幫到大家。

篇一：醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會

大抵住進(jìn)醫(yī)院的人和他們的家屬沒有心情很好的，究竟得病是讓人望而生畏的事，因此，在醫(yī)院中醫(yī)生和護(hù)士的一聲輕輕問候，一絲淡淡微笑，無論是對病人還是其家屬來說，都是一種足以抹去心并沒有恐驚的鼓舞，而病人和家屬也常因著這看似微不足道的精神勸慰而信念倍增，以致加速康復(fù)進(jìn)程。

常住醫(yī)院的也總有個對比，以我之見，第一醫(yī)院分院神經(jīng)內(nèi)科的絕大多數(shù)醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)堪稱一流，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)也不錯。

不過，醫(yī)院大了什么人都有，護(hù)士們都是微笑服務(wù)，不畏臟苦，可領(lǐng)導(dǎo)護(hù)士們的護(hù)士長常是一臉嚴(yán)厲?，不茍言笑，而且沒有做過的護(hù)理也經(jīng)常會不符合實(shí)際地說做過了。這種不誠懇，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度在醫(yī)務(wù)工的身上真是少見，像這種不負(fù)責(zé)任的護(hù)士長真是與該院中他人的服務(wù)態(tài)度形成了鮮亮的對比，這種風(fēng)氣如果不剎住，一旦擴(kuò)散開來，豈不毀了一鍋的珍饈佳品?

還望該院神經(jīng)科的醫(yī)療服務(wù)能以護(hù)士長為鑒，旦興高尚醫(yī)德，勿長不良之風(fēng)!

篇二：醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會

前不久學(xué)習(xí)了有關(guān)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)容，作為一個將來的護(hù)士，我對此深有感受。

醫(yī)療機(jī)構(gòu)是衛(wèi)生系統(tǒng)的主要窗口，也是.的重要窗口。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的好壞是.風(fēng)氣好壞的反映，也是全民族整體道德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。由于醫(yī)療行為關(guān)系到人的健康與生命，因此，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)建設(shè)是.道德建設(shè)的重點(diǎn)之一。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是指執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)具有的醫(yī)學(xué)道德和風(fēng)尚。它屬于醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的范疇。醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的人們在醫(yī)療衛(wèi)生保健工作中應(yīng)遵循的行為原則和規(guī)范的總和。因此，執(zhí)業(yè)醫(yī)師要達(dá)到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的優(yōu)良，必需接受醫(yī)學(xué)道德教醫(yī)為仁術(shù)，濟(jì)世為懷，病家延請，有求必應(yīng)，治病救人，仔細(xì)負(fù)責(zé)，這是我國歷代名醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)。醫(yī)生對任何病人都要無微不至地關(guān)懷、愛護(hù)和愛惜，視他們?nèi)缬H人。孫思邈在“大醫(yī)精誠”一文中說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！弊鳛樽o(hù)士的我們也應(yīng)做到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

我國歷代名醫(yī)，多數(shù)人出身于“師傳”，如扁鵲拜長桑君為師，倉公(淳于意)拜公乘陽慶為師，張仲景拜張伯祖為師等等，他們敬重老師，虛心向老師學(xué)習(xí)，最終“盡得其傳”，甚至成就超過了他們的老師。金代李東垣，家貲富有，喜愛醫(yī)藥，聞張?jiān)赜嗅t(yī)名，乃捐千金從之學(xué)，不數(shù)年，盡得其傳，后來成為“金元四大家”之一。元代朱丹溪，慕武林(杭州)羅知悌擅長醫(yī)學(xué)，來回十余次，“日拱立于其門，大風(fēng)雨不易”，使羅氏深受感動，遂將全部醫(yī)術(shù)傳授給他，后來他也成為“金元四大家”之一。清代葉天士，虛心好學(xué)，聞某人擅長治某病，即前往訪問求教，先后共訪問名師17位，他能吸取各家之長，后來成為名家，尤其對溫病學(xué)貢獻(xiàn)最大，是清代四大溫病學(xué)家之一。要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員，就必需想這些前人學(xué)習(xí)。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建設(shè)有中國.主義必不行少的精神支柱。醫(yī)務(wù)人員是人民健康的衛(wèi)士，又是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)好與不好，與廣闊人民群眾親密相關(guān)，是關(guān)系到黨和政府威信的大事。近些年來，衛(wèi)生事業(yè)面臨市場經(jīng)濟(jì)的競爭和挑戰(zhàn).醫(yī)務(wù)工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在發(fā)生變化，傳統(tǒng)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，出現(xiàn)了一些人民群眾不滿足的熱點(diǎn)問題。

醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)展，一要靠先進(jìn)的醫(yī)療科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療設(shè)備，二要有一支高素養(yǎng)的職工隊(duì)伍，把兩者融為一體，在黨的衛(wèi)生工作方針的政策指引下，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)才能健康地進(jìn)展，更好地愛護(hù)生產(chǎn)力。因此在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力進(jìn)展生產(chǎn)力的同時，還必需高度重視精神文明建設(shè)，真正樹立兩個文明一起抓的戰(zhàn)略思想[2]。.主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和訓(xùn)練科學(xué)建設(shè)兩個主要部分，而醫(yī)德醫(yī)風(fēng)又是.主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)不單純是一個行業(yè)作風(fēng)建設(shè)問題，而是.主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。如何建設(shè)高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一熟悉是搞好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的關(guān)鍵。2加強(qiáng)訓(xùn)練，提高衛(wèi)生隊(duì)伍自身素養(yǎng)基礎(chǔ)。3加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)制度是保障醫(yī)德規(guī)范對醫(yī)務(wù)工的行為能起導(dǎo)向作用，使廣闊醫(yī)務(wù)工有章可循、有法可依。為了使規(guī)范得以實(shí)行，還應(yīng)建立完善的監(jiān)督約束和激勵機(jī)制。更新觀念，順應(yīng)市場競爭機(jī)制的熟悉充分發(fā)揮市場競爭機(jī)制的樂觀作用。

“有患瘡痍下痢，臭穢不行瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐之意，不得起一念蒂芥之心。”——唐·孫思邈《備急千金要方·卷第一·大醫(yī)精誠》，俗話說醫(yī)者父母心，我們要做到以人為本，病人首先是作為人存在的，文明禮貌、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是最基本的要求，敬重病人的人格和權(quán)利，像對待伴侶一樣為患者保守醫(yī)療隱秘，贏得病人的好感和信任，在臨床工作中要始終把病人放在第一位救死扶傷，全心全意為病人服務(wù)。

隨著時代的進(jìn)展和.的進(jìn)步，人們在生活水平逐步提高的同時，更加注意健康權(quán)和生命權(quán)，人們在試圖通過建立、健全.醫(yī)療保障制度來愛護(hù)自己的生命健康時，不能忽視了另一個維系生命健康的重要支點(diǎn)———醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在.主義市場經(jīng)濟(jì)的今日，由于市場化的沖擊下，醫(yī)院的管理體制、經(jīng)營機(jī)制在變，醫(yī)務(wù)人員的思想觀念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則也在變。然而我們不能被這種現(xiàn)狀所影響，我們要保持一名護(hù)士的應(yīng)有的作風(fēng)，堅(jiān)守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，將治病救人放在第一，時刻牢記古人的教導(dǎo)，爭做一名合格且優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員，一個真善美的白衣天使。

篇三：醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會

我本人對醫(yī)學(xué)一竅不通，過去這個題目是我連想都沒有想過的，在我陪護(hù)病人的日子里，使我對醫(yī)院、對醫(yī)生、對醫(yī)風(fēng)有了體會，在此也發(fā)一下感想，斗膽寫下這么大一個題目。

德是指一個人的品德，醫(yī)德，是說醫(yī)生的品德。醫(yī)德是做好醫(yī)務(wù)工作的基礎(chǔ)。做一個好醫(yī)生必需有好的品德、好的醫(yī)德。一是要有為人民服務(wù)的思想。既然選擇了從醫(yī)，就要樹立為人民服務(wù)的思想，把群眾的苦痛、疾病掛在心上，履行好治病救人、救死扶傷的職責(zé)。有的人這山看著那山高，占著醫(yī)生的崗位，怨天怨地，艷羨人家的收入高，埋怨自己的工作累，不好好工作、不好好為病人看病。久而久之，這種人既看不好病，也得不到群眾的敬重，為大家所唾棄!二是心要正。醫(yī)生每天與病人打交道，必需一視同仁。不管他的職務(wù)凹凸，不管是男是女，不管是年老還是年幼，在醫(yī)生眼里他都是病人。有的人見領(lǐng)導(dǎo)笑臉相迎，看到老百姓頭不抬眼不睜，似乎病人欠了他200錢!有的人對自己的親屬、伴侶、熟人熱忱周到、不厭其煩，對他人卻冷若冰霜。有的人對有錢人客客氣氣，對窮人推三阻四!這樣的人沒有一顆當(dāng)醫(yī)生的心，終究也做不好醫(yī)生。三要急病人所急。俗話說病來如山倒。病人一旦發(fā)病就是急的，當(dāng)有緊急病號的時候，醫(yī)生就要舍棄自己的事情，全力搶救病人。我熟悉市中心醫(yī)院的一位崔醫(yī)生，他對病人特別負(fù)責(zé)，每天三次查房，風(fēng)雨無阻。有時自己病了也要堅(jiān)持查完房，病人沒有什么事情了他才去休息。

醫(yī)術(shù)，是指醫(yī)療技術(shù)。它是做一個好醫(yī)生的關(guān)鍵。醫(yī)德是基礎(chǔ)，醫(yī)術(shù)是關(guān)鍵。一個好的醫(yī)生不僅需要有好的醫(yī)德，還必需有超群的醫(yī)術(shù)。要想當(dāng)好醫(yī)生，就要刻苦鉆研醫(yī)療技術(shù)。一是向書本學(xué)習(xí)。在醫(yī)學(xué)方面，我們的前人為我們留下了豐富的珍貴的財(cái)寶，中醫(yī)、西醫(yī)都有學(xué)不完的東西，必需下苦功夫?qū)W習(xí)。魯迅之所以有宏大的成就，用他自己的話說，就是把別人喝咖啡的時間用來學(xué)習(xí)了。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。當(dāng)今.，醫(yī)學(xué)技術(shù)日新月異，醫(yī)生靠在學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)問是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必需在工作崗位上努力學(xué)習(xí)。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。醫(yī)生的工作不能看作每天簡潔的重復(fù)。病情有不同，病人有差異。要分析討論病情、分析病例，找出規(guī)律性的東西。要做有心人，把自己或者他人診斷的病情記錄下來、積累起來，不斷的積累第一手資料，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析、歸納、綜合，提煉出某一類病的治療方法。三是向病人學(xué)習(xí)。要常常與病人交談，了解病人的狀況，體會病人的感受，從中撲捉病情信息。由于病人最有發(fā)言權(quán)，一般狀況下他知道自己的病情和身體狀況。有時病人的想法也很有道理。我想，一個醫(yī)生他有為病人服務(wù)的良好愿望，再加上他的好學(xué)，他的鉆研，他的刻苦，就肯定能夠成為好醫(yī)生!

醫(yī)風(fēng)是做一個好醫(yī)生的保證?，F(xiàn)在的.風(fēng)氣不好，難免影響到醫(yī)院。一個好醫(yī)生必需有良好的醫(yī)風(fēng)。一是抵御金錢的誘惑。病人應(yīng)當(dāng)用什么藥，要依據(jù)病情打算。不能由于新藥價(jià)格高、回扣大，就用新藥。要經(jīng)受住紅包的誘惑，病人家屬出于對醫(yī)生的感謝，或者期望醫(yī)生賜予病人關(guān)照，或者擔(dān)憂醫(yī)生不給病人好好看病，有時會給醫(yī)生送紅包。醫(yī)生應(yīng)對紅包有一個清醒的熟悉，不能收紅包。我所熟悉的崔醫(yī)生給自己定了三條法規(guī)：一不收紅包、二不吃請、三看病一樣。二是處理好人情關(guān)系。由于是老鄉(xiāng)、熟人、伴侶