公開課課件 文言文斷句與停頓

斷句斷句1（一）明名詞、代詞文言文中，名詞、代詞常作主語和賓語，所以我們拿到一個文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名、謚號等，找出其中的代詞，如人稱（自、吾、爾、汝、余、我、予、彼），謙稱（寡人、臣、妾、朕、孤），敬稱（君、公、卿、子、先生、足下），再考慮：什么人？辦什么事？采用什么方式？取得什么結(jié)果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。如《赤壁之戰(zhàn)》中“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。（一）明名詞、代詞文言文中，名詞、代詞常作主語和賓語，所2示例：管寧華歆共園中鋤菜見地有片金寧揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也。分析：上面語段中，人名“管寧”“華歆”反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)視為斷句的重要標志。再根據(jù)動詞弄清人物之間的關(guān)系，知道發(fā)生了什么事。答案：管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/寧揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐曰/子非吾友也。（《世說新語·德行》）示例：管寧華歆共園中鋤菜見地有片金寧揮鋤與瓦石不異華捉而擲去3參考譯文管寧和華歆一起在園子里鋤菜,掘出了一塊金子,管寧如同看見瓦片石頭一樣(照常干活);華歆將金子拿到手里看了看,然后扔掉了。(管寧和華歆)曾經(jīng)一起同席讀書,有個官員從門口經(jīng)過,儀仗喧嘩。管寧聽而不聞?wù)諛幽顣?華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。(等華歆回來,)管寧已經(jīng)將坐席割開,說:“你不是我的朋友?！眳⒖甲g文管寧和華歆一起在園子里鋤菜,掘出了一塊金子,管寧如同4（二）找句式文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）。還有一些固定句式如“……者……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等）；“不亦┅┅┅乎”“孰與┅┅乎”“其┅┅乎”“安┅┅哉”“何┅┅為”等反問句式；“為┅┅所┅┅”“受┅┅于┅┅”“見┅┅于┅┅”等被動句式；還有“如┅┅何”“況┅┅乎”“何（以）┅┅為”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。（二）找句式文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動5如：以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）如：而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉頗藺相如列傳》）在這個句子中"以……為"連用，表判斷不能斷開，相當于現(xiàn)代漢語的"認為……"、"把……當作"、"憑借（依靠）……作為"等，整句話翻譯為可是藺相如僅僅只憑借一點說話的技巧作為功勞，職位卻在我的上面。如：以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山6（三）明動詞古漢語和現(xiàn)代漢語一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，整體把握句意，進而可以正確斷句。（三）明動詞古漢語和現(xiàn)代漢語一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常7示例：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若

分析：找出其中的動詞“置、浣、沉、避、戲”，就能判斷婦人、虎、二小兒分別做了什么事。答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若（蘇軾《書〈孟德傳〉后》）示例：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇8（四）據(jù)修辭文言文中往往會用到排比、對偶、反復(fù)、頂真等修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用好這些特點對我們斷句很有幫助。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說是用了頂真手法，它們分屬兩句話，應(yīng)當從中間斷開。（四）據(jù)修辭文言文中往往會用到排比、對偶、反復(fù)、頂真等修9如

“汝心之固∕固不可徹∕曾不若孀妻弱子∕雖我之死∕有子存焉∕子又生孫∕孫又生子∕子又有子∕子又有孫∕子子孫孫∕無窮匱也。”如“上食埃土∕下飲黃泉”，“奉之彌繁∕侵之愈急”，這兩句用了對偶的修辭。如“故不積跬步∕無以至千里∕不積小流∕無以成江海∕騏驥一躍∕不能十步∕駑馬十駕∕功在不舍∕鍥而舍之∕朽木不折∕鍥而不舍∕金石可鏤?！边@一段句式整齊，四六句和對偶多。如“汝心之固∕固不可徹∕曾不若孀妻弱子∕雖我之死∕有子存焉10（五）看對話文言文中，對話最易被發(fā)現(xiàn)，因為這里涉及到一些表示對話的標志性字詞，如“曰、云、言”。但在這里我們需注意兩點：一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的。（五）看對話文言文中，對話最易被發(fā)現(xiàn)，因為這里涉及到一些11示例：湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣分析：第一步劃出人名，根據(jù)人物與動詞關(guān)系確定主語，這一段中，有表對話的標志性詞“曰”，就不難做出正確答案了。答案：湖陽公主新寡∕帝與共論朝臣∕微觀其意∕主曰∕宋公威容德器∕群臣莫及∕帝曰∕方且圖之∕后弘被引見∕帝令主坐屏風(fēng)后∕因謂弘曰∕諺言貴易交∕富易妻∕人情乎∕弘曰∕臣聞貧賤之知不可忘∕糟糠之妻不下堂∕帝顧謂主曰∕事不諧矣示例：湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫12示例：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣

分析：這一段中，有表對話的標志性詞“曰”，但中間有兩句省略了說話人和“曰”，就要特別注意了。答案：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲∕謂魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣（《戰(zhàn)國策》）示例：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否13（六）明虛詞古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（六）明虛詞古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就141、句首的發(fā)語詞和謙敬副詞,“其、蓋、凡、諸、唯、盍、夫、則、夫、且夫、若夫、至若、”“竊、請、敬”等前面可斷句。2、常用于句首的相對獨立的嘆詞,如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句；1、句首的發(fā)語詞和謙敬副詞,“其、蓋、凡、諸、唯、盍、夫、則153、句末語氣詞,“者、也、矣、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已、耶、與(歟)、邪(耶)”等后面可斷句；4、有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞,“茍、縱、是故、于是、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷句；3、句末語氣詞,“者、也、矣、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已、165、常在句首的時間詞,“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等一般前后都可斷句。5、常在句首的時間詞,“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”17練習(xí)(顏)回年二十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門人益親魯哀公問弟子孰為好學(xué)孔子對曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡。練習(xí)(顏)回年二十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門人益親魯181【參考譯文】顏回二十九歲,頭發(fā)全白了,過早地死了?？鬃涌薜檬謧?說:“自從我有了顏回,學(xué)生們(以顏回為榜樣)更加親近我?！濒敯Ч珕?孔子):“(您的)學(xué)生中誰是最好學(xué)的?”孔子回答說:“有個叫顏回的最好學(xué),(他)從不把脾氣發(fā)到別人的身上,也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了,現(xiàn)在沒有(像顏回那樣好學(xué)的人)了。”【參考答案】(顏)回年二十九/發(fā)盡白/蚤死/孔子哭之慟/曰/自吾有回/門人益親/魯哀公問/弟子孰為好學(xué)/孔子對曰/有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過/不幸短命死矣/今也則亡。1【參考譯文】顏回二十九歲,頭發(fā)全白了,過早地死了?？鬃涌薜?9(1)板橋少孤寒賴乳母費撫養(yǎng)得活值歲饑費晨負入市以一錢易餅置其手始治他事!(1)板橋少孤寒賴乳母費撫養(yǎng)得活值歲饑費晨負入市以一錢易餅置203【參考譯文】鄭板橋縣令,直率怪癖放縱,書法和繪畫充滿奇異氣象,世人都用有才氣的人的標準來看他。讀他集子中的數(shù)篇家書,每句話都真摯懇切;他胸懷不平之氣,活躍地呈現(xiàn)在紙上。這不是一般文人墨客能夠相比的。鄭板橋年少孤苦貧寒,靠乳母費氏撫養(yǎng)得以活下來。遇到饑荒年,費氏清晨背著他到市場上去,先用一錢買了一只餅放在他的手上,才開始做其他的事。鄭板橋做了官后,寫了一首詩說:“享有千萬鐘的食祿,不如一只餅在手。一生中辜負的恩德,哪里只乳母一人。”(這樣的詩句)使人不能忍心讀下去?！緟⒖即鸢浮?1)板橋少孤寒/賴乳母費撫養(yǎng)得活/值歲饑/費晨負入市/以一錢易餅置其手/始治他事!3【參考譯文】鄭板橋縣令,直率怪癖放縱,書法和繪畫充滿奇異氣21嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教22【參考譯文】孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識,等著向父母學(xué)習(xí),聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他,這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子,兒子就不相信他的母親,這不是教育孩子的方法啊。【參考答案】嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。【參考譯文】孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識,等著向父母23停頓停頓24一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。誦讀時，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。句首發(fā)25二、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：①故/天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。二、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開26三、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。②永之人/爭/奔走焉。“爭”是“奔走”的狀語，應(yīng)該分開讀。③佳木/秀而繁陰。④問/今是何世⑤刻/唐賢今人詩賦于其上例③中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。三、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—27四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在28五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那29②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)該停頓。例如：敏而好學(xué)，不恥下問。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那30④表示承遞關(guān)系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。④表示承遞關(guān)系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：31六、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）②瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結(jié)構(gòu)，在“可”后停頓，就改變了原意。③“問／今是何世”，原句是動賓結(jié)構(gòu)，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。④“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。六、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：①望晚/日照/城郭（句中32七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:①一鼓/作氣，再/而衰，33八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯誤。如：作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易34九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：余聞之也/久矣。師道之不傳也／久矣?！耙病辈皇侵^語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。35十、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：①醫(yī)之好治不病/以為功②居廟堂之高/則憂其民例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人，把這作為功勞”，這樣，讀時就可以分別把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。十、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據(jù)語境理36十一、詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：①幾處/早鶯/爭/暖樹②天門/中斷/楚江/開也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。十一、詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字37停頓常用的六種情況：

1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。

3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

4、“古二今一”之間要停頓。

5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。

6、總領(lǐng)性詞語后面要停頓。停頓常用的六種情況：

1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停38斷句斷句39（一）明名詞、代詞文言文中，名詞、代詞常作主語和賓語，所以我們拿到一個文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名、謚號等，找出其中的代詞，如人稱（自、吾、爾、汝、余、我、予、彼），謙稱（寡人、臣、妾、朕、孤），敬稱（君、公、卿、子、先生、足下），再考慮：什么人？辦什么事？采用什么方式？取得什么結(jié)果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。如《赤壁之戰(zhàn)》中“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。（一）明名詞、代詞文言文中，名詞、代詞常作主語和賓語，所40示例：管寧華歆共園中鋤菜見地有片金寧揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也。分析：上面語段中，人名“管寧”“華歆”反復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)視為斷句的重要標志。再根據(jù)動詞弄清人物之間的關(guān)系，知道發(fā)生了什么事。答案：管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/寧揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐曰/子非吾友也。（《世說新語·德行》）示例：管寧華歆共園中鋤菜見地有片金寧揮鋤與瓦石不異華捉而擲去41參考譯文管寧和華歆一起在園子里鋤菜,掘出了一塊金子,管寧如同看見瓦片石頭一樣(照常干活);華歆將金子拿到手里看了看,然后扔掉了。(管寧和華歆)曾經(jīng)一起同席讀書,有個官員從門口經(jīng)過,儀仗喧嘩。管寧聽而不聞?wù)諛幽顣?華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。(等華歆回來,)管寧已經(jīng)將坐席割開,說:“你不是我的朋友?！眳⒖甲g文管寧和華歆一起在園子里鋤菜,掘出了一塊金子,管寧如同42（二）找句式文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）。還有一些固定句式如“……者……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等）；“不亦┅┅┅乎”“孰與┅┅乎”“其┅┅乎”“安┅┅哉”“何┅┅為”等反問句式；“為┅┅所┅┅”“受┅┅于┅┅”“見┅┅于┅┅”等被動句式；還有“如┅┅何”“況┅┅乎”“何（以）┅┅為”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。（二）找句式文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動43如：以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）如：而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉頗藺相如列傳》）在這個句子中"以……為"連用，表判斷不能斷開，相當于現(xiàn)代漢語的"認為……"、"把……當作"、"憑借（依靠）……作為"等，整句話翻譯為可是藺相如僅僅只憑借一點說話的技巧作為功勞，職位卻在我的上面。如：以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山44（三）明動詞古漢語和現(xiàn)代漢語一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，整體把握句意，進而可以正確斷句。（三）明動詞古漢語和現(xiàn)代漢語一樣，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常45示例：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若

分析：找出其中的動詞“置、浣、沉、避、戲”，就能判斷婦人、虎、二小兒分別做了什么事。答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若（蘇軾《書〈孟德傳〉后》）示例：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇46（四）據(jù)修辭文言文中往往會用到排比、對偶、反復(fù)、頂真等修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用好這些特點對我們斷句很有幫助。古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說是用了頂真手法，它們分屬兩句話，應(yīng)當從中間斷開。（四）據(jù)修辭文言文中往往會用到排比、對偶、反復(fù)、頂真等修47如

“汝心之固∕固不可徹∕曾不若孀妻弱子∕雖我之死∕有子存焉∕子又生孫∕孫又生子∕子又有子∕子又有孫∕子子孫孫∕無窮匱也?！比纭吧鲜嘲Ｍ哩M下飲黃泉”，“奉之彌繁∕侵之愈急”，這兩句用了對偶的修辭。如“故不積跬步∕無以至千里∕不積小流∕無以成江海∕騏驥一躍∕不能十步∕駑馬十駕∕功在不舍∕鍥而舍之∕朽木不折∕鍥而不舍∕金石可鏤?！边@一段句式整齊，四六句和對偶多。如“汝心之固∕固不可徹∕曾不若孀妻弱子∕雖我之死∕有子存焉48（五）看對話文言文中，對話最易被發(fā)現(xiàn)，因為這里涉及到一些表示對話的標志性字詞，如“曰、云、言”。但在這里我們需注意兩點：一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的。（五）看對話文言文中，對話最易被發(fā)現(xiàn)，因為這里涉及到一些49示例：湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣分析：第一步劃出人名，根據(jù)人物與動詞關(guān)系確定主語，這一段中，有表對話的標志性詞“曰”，就不難做出正確答案了。答案：湖陽公主新寡∕帝與共論朝臣∕微觀其意∕主曰∕宋公威容德器∕群臣莫及∕帝曰∕方且圖之∕后弘被引見∕帝令主坐屏風(fēng)后∕因謂弘曰∕諺言貴易交∕富易妻∕人情乎∕弘曰∕臣聞貧賤之知不可忘∕糟糠之妻不下堂∕帝顧謂主曰∕事不諧矣示例：湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫50示例：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣

分析：這一段中，有表對話的標志性詞“曰”，但中間有兩句省略了說話人和“曰”，就要特別注意了。答案：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲∕謂魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕否∕二人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人疑之矣∕三人言市有虎∕王信之乎∕王曰∕寡人信之矣（《戰(zhàn)國策》）示例：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否51（六）明虛詞古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（六）明虛詞古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就521、句首的發(fā)語詞和謙敬副詞,“其、蓋、凡、諸、唯、盍、夫、則、夫、且夫、若夫、至若、”“竊、請、敬”等前面可斷句。2、常用于句首的相對獨立的嘆詞,如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句；1、句首的發(fā)語詞和謙敬副詞,“其、蓋、凡、諸、唯、盍、夫、則533、句末語氣詞,“者、也、矣、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已、耶、與(歟)、邪(耶)”等后面可斷句；4、有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞,“茍、縱、是故、于是、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷句；3、句末語氣詞,“者、也、矣、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已、545、常在句首的時間詞,“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等一般前后都可斷句。5、常在句首的時間詞,“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”55練習(xí)(顏)回年二十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門人益親魯哀公問弟子孰為好學(xué)孔子對曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡。練習(xí)(顏)回年二十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門人益親魯561【參考譯文】顏回二十九歲,頭發(fā)全白了,過早地死了。孔子哭得十分傷心,說:“自從我有了顏回,學(xué)生們(以顏回為榜樣)更加親近我?！濒敯Ч珕?孔子):“(您的)學(xué)生中誰是最好學(xué)的?”孔子回答說:“有個叫顏回的最好學(xué),(他)從不把脾氣發(fā)到別人的身上,也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了,現(xiàn)在沒有(像顏回那樣好學(xué)的人)了。”【參考答案】(顏)回年二十九/發(fā)盡白/蚤死/孔子哭之慟/曰/自吾有回/門人益親/魯哀公問/弟子孰為好學(xué)/孔子對曰/有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過/不幸短命死矣/今也則亡。1【參考譯文】顏回二十九歲,頭發(fā)全白了,過早地死了?？鬃涌薜?7(1)板橋少孤寒賴乳母費撫養(yǎng)得活值歲饑費晨負入市以一錢易餅置其手始治他事!(1)板橋少孤寒賴乳母費撫養(yǎng)得活值歲饑費晨負入市以一錢易餅置583【參考譯文】鄭板橋縣令,直率怪癖放縱,書法和繪畫充滿奇異氣象,世人都用有才氣的人的標準來看他。讀他集子中的數(shù)篇家書,每句話都真摯懇切;他胸懷不平之氣,活躍地呈現(xiàn)在紙上。這不是一般文人墨客能夠相比的。鄭板橋年少孤苦貧寒,靠乳母費氏撫養(yǎng)得以活下來。遇到饑荒年,費氏清晨背著他到市場上去,先用一錢買了一只餅放在他的手上,才開始做其他的事。鄭板橋做了官后,寫了一首詩說:“享有千萬鐘的食祿,不如一只餅在手。一生中辜負的恩德,哪里只乳母一人?！?這樣的詩句)使人不能忍心讀下去?！緟⒖即鸢浮?1)板橋少孤寒/賴乳母費撫養(yǎng)得活/值歲饑/費晨負入市/以一錢易餅置其手/始治他事!3【參考譯文】鄭板橋縣令,直率怪癖放縱,書法和繪畫充滿奇異氣59嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教60【參考譯文】孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識,等著向父母學(xué)習(xí),聽從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他,這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子,兒子就不相信他的母親,這不是教育孩子的方法啊。【參考答案】嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。【參考譯文】孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識,等著向父母61停頓停頓62一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。誦讀時，這些詞語后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。一、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。句首發(fā)63二、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：①故/天將大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。③中/間力拉崩倒之聲。例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。二、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開64三、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：①先帝/不以/臣卑鄙?！俺急氨伞笔侵髦^短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。②永之人/爭/奔走焉?！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z，應(yīng)該分開讀。③佳木/秀而繁陰。④問/今是何世⑤刻/唐賢今人詩賦于其上例③中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。三、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—65四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在66五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應(yīng)該連讀。①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那67②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動詞連讀。③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應(yīng)