高考模擬作文“物質(zhì)與精神”主題指導(dǎo)講評(píng)及范文課件20張

高考模擬作文“物質(zhì)與精神”主題指導(dǎo)講評(píng)及范文課件閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。假如你有兩塊面包，你得用一塊去換水仙花?！蹦旅讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香。———宋盧鉞《雪梅》春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！吾尳B曇世上有兩個(gè)桃花源，一個(gè)在酉陽(yáng)，一個(gè)在心中?！详?yáng)桃花源景區(qū)廣告詞讀了上面的材料，你得到些什么啟示？請(qǐng)選擇其中的一句或者兩句，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文題目

這是一道名句組合類的材料作文。先理解四句名句的意思和內(nèi)涵。1.假如你有兩塊面包，你得用一塊去換水仙花。這里的“面包”“果實(shí)”和“水仙花”“花朵”都是比喻，可以分為兩類，寓意是物質(zhì)生活（物質(zhì)追求、功利追求）和精神生活（精神追求、詩(shī)意和美）。默罕默德的材料，可理解為在滿足生存的前提下，可去追求精神生活，要重視精神追求。2.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。梅花雖白,但與雪相比,還差三分；雪雖清,較之于梅,則沒有梅花的幽香.借雪梅的爭(zhēng)春,告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng),也各有所短,要有自知之明.取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,才是正理。審題提示

3.春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。一年四季，每個(gè)季節(jié)都有每個(gè)季節(jié)的美，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，如果能沒有閑事煩心，沒有憂思悲恐驚纏繞心田，那么每年每季每天都將是人間最好的時(shí)節(jié)。若是心境豁達(dá)，不為平常的瑣碎小事所擾亂心神，那生活中的每一天，度過(guò)的每一個(gè)季節(jié)都是讓人開心的好時(shí)節(jié)。4.世上有兩個(gè)桃花源，一個(gè)在酉陽(yáng)，一個(gè)在心中?，F(xiàn)實(shí)與浪漫，心若美好，處處皆是桃花源。審題提示

作文情景限制：

讀了上面的材料，你得到些什么啟示？請(qǐng)選擇其中的一句或者兩句，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。綜上所述，立意的角度是廣泛的。可以圍繞一個(gè)名句立意，也可以結(jié)合兩句綜合立意。審題提示1.物質(zhì)與精神2.現(xiàn)實(shí)與浪漫3.忘卻名利，閑適生活4.超脫現(xiàn)實(shí)，追求美好參考立意【優(yōu)秀范文】?

1.浪漫，至死不渝在這個(gè)煙火味極重的時(shí)代中，我想守住我的浪漫。我的浪漫很簡(jiǎn)單，就是一朵花，一片地，一條狗。我想守住的浪漫只是一朵花。穆罕默德曾說(shuō)：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！碑?dāng)我拋開一天所有的事，放空自己去聞一聞花香，瞧瞧它盛開的模樣，我會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的世界。沒有了人情世故，沒有了煙火氣息，只有花香馥郁。在繚繞的花香中，我任心靈放飛，任思想自由馳騁。我似乎騎上了一匹快馬，奔馳在一望無(wú)際的翠綠草原上，自由自在，無(wú)拘無(wú)束。我似乎看到草原上小草探頭鉆出大地的拼勁兒，聞到撲鼻而來(lái)的陣陣青草香，我似乎看到如何的格桑花在我眼前怒放，開成繽紛搖曳的海洋。白天，我劈柴，喂馬，馳騁，徜徉……夜晚，我躺在草甸子上看星光閃耀，聽風(fēng)青蟲鳴，在馬頭琴聲中酣然入眠……我心中的浪漫，是一朵花。有了心中的花，便有了心靈的自在與美好！我想守住的浪漫，只是一片地。這片地依山伴水，有鳥有魚有蝦，是我向往的地方。在這片地方，可以獨(dú)守我的清靜。早晨，可以在小院前看太陽(yáng)升起，任朝陽(yáng)的金暉灑滿全身，浸透心靈；上午，煮茶、品茗、閱讀，看院中“桃花夭夭，灼灼其華”，看院后“紅杏枝頭春意鬧”。下午，下地，摘菜，做飯，聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”；傍晚，看夕陽(yáng)入山“看落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之美。起霧時(shí)，有云蒸霞蔚，入登仙境之樂；下雨時(shí)，聽雨打樹葉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打心扉；起風(fēng)時(shí)，聽竹葉與竹枝碰撞，悠然寧?kù)o……我心中的浪漫是一片地，在這片地上，我盡享李子柒般的田園樂趣。有了這片地，便有了心靈的閑適與愜意。我想守住的浪漫，只是一條狗。俗話說(shuō)：“狗是人類最忠誠(chéng)的朋友?！蔽蚁腽B(yǎng)一條狗。我想時(shí)不時(shí)摸摸他的頭，看它在我面前快樂地轉(zhuǎn)圈；我想天天帶它去溜達(dá)，看他奔跑、撒歡?；丶視r(shí)，它會(huì)高興的跑過(guò)來(lái)，親熱地舔我的手；熬夜做作業(yè)時(shí)，它會(huì)一直陪伴，依偎在我身旁；出門兒時(shí)，它會(huì)老實(shí)在家，一心守候……我心中的浪漫，是一條狗，有了它的陪伴與守護(hù)，我的生活充盈著愛意與關(guān)懷。優(yōu)秀作文

在面包豐足的時(shí)代，還得在心中種上水仙———是為浪漫。我心中的浪漫，一花、一院，一狗足矣。他們讓我在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，依然留有一份自在與美好，閑適與愜意，愛意與關(guān)懷！

2.精神的皈依“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦潞蹦氯缡钦f(shuō)。這句為陶行知先生極力推崇的話，是否也應(yīng)該對(duì)我們有所啟示？在物質(zhì)生活逐漸殷實(shí)富足的今天，千萬(wàn)不要忘了心靈深處那株水仙，唯有精神的皈依，才能讓那抹綠色永駐心頭。（開頭提出論點(diǎn)）倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。誠(chéng)然，物質(zhì)生活的富足是基礎(chǔ)，是前提；只有先解決了溫飽問(wèn)題，才有可能講究精神生活的高雅充實(shí)。正如誘人的面包倘使只有一塊，若拿它換來(lái)了水仙花，何來(lái)充饑？等餓得頭昏眼花時(shí)，恐怕也無(wú)暇欣賞水仙花的那抹蔥綠與鵝黃了吧？我們無(wú)權(quán)要求茹毛飲血時(shí)代的人們滿腹詩(shī)書，出口成章，我們也無(wú)法苛求那些貧困地區(qū)的孩子們跳出“放羊，賺錢，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他們的物質(zhì)生活得到真正的保障。所以，物質(zhì)是精神的前提和基礎(chǔ)。（過(guò)渡段闡明論點(diǎn)，再次點(diǎn)題）然而，僅僅滿足于物質(zhì)上的富有是不夠的?！叭耸且桓鶗?huì)思想的蘆葦”，人與動(dòng)物最大的區(qū)別正在于此：人有著豐富的思想活動(dòng)，這讓人的精神家園欣欣向榮，不致荒蕪。倘若人的心靈空虛，那朵潔白的水仙早已枯萎，那么即便是擁有像葛朗臺(tái)那樣龐大的財(cái)產(chǎn)，也終究是一具行尸走肉罷了，他的靈魂早已死去。殊不知，精神生活的充實(shí)才是人生的真正意義所在，它讓物質(zhì)的富有得到升華，盡顯人生真諦。當(dāng)年，即將入仕的陶潛一定也懷揣造福蒼生的美好夢(mèng)想，但是文人的天真執(zhí)著豈經(jīng)受得了政治權(quán)勢(shì)的傾軋？陶潛看清了黑暗官場(chǎng)的真面目，毅然辭官歸隱，失去了物質(zhì)的富足，卻迎來(lái)了寶貴的精神重生。他徜徉于恬淡沖曠的精神家園，適形骸于山水，明觀聽于心魄，完成了精神的皈依。優(yōu)秀作文

然而如今，又有多少人能夠如此淡泊名利，追求一種“心遠(yuǎn)地自偏”的寧?kù)o？他們大多整天奔走鉆營(yíng)，忙得昏天黑地，以追求極其奢侈舒適的物質(zhì)生活，卻在身心俱憊的忙碌中遺失了心靈深處的那株水仙，他們的精神家園早已雜草叢生，荒蕪不堪。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。不妨攜一枝水仙，品一杯香茗，皭（jiào）然不滓于塵世之外，讓心靈皈依超凡脫俗的精神家園！

3.人生的選擇題

倘若面包是使生命之泉涓涓流淌的源頭與動(dòng)力，那么水仙花則是使生命之泉永恒不枯、清澈動(dòng)人的營(yíng)養(yǎng)與陽(yáng)光。假如我有兩塊面包，我想，我愿意付出一塊面包的代價(jià)去收獲水仙花的蔥綠與鵝黃，正如穆罕穆德所說(shuō)的。倘若只有面包的基礎(chǔ)，我們的生命將變得庸俗不堪，我們也只是一群徒滿足于物質(zhì)欲望的俗人。毫無(wú)生氣，生命之樹也不將長(zhǎng)青。陶潛寧可放棄“仕途之路”這片面包，去換取“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然情懷，去擁有“樂夫天命復(fù)奚疑”的高尚情操。少了片面包，他生活的很難，然而心中的水仙花卻使他在困苦的生活面前仍擁有圣人的情懷，使他的著作久傳于世。演員牛莉也是如此，她放棄春晚拍賣大衣的所得款，將此全部捐給災(zāi)區(qū)的兒童。她放棄了一片面包去換來(lái)更多的關(guān)愛與感動(dòng)。

是思想讓我們的靈魂變得有生氣。然而，有哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)人們吃飽喝足后，才有了看世界的哲學(xué)眼光?！钡拇_，倘若我們沒有一片面包，整天都無(wú)法充實(shí)的活下去，我們也往往無(wú)暇顧及心中的水仙花，甚至，被生活麻痹而喪失了擁有水仙花的能力。因此，我們?cè)谑斋@思想的同時(shí)，也需要為自己的生活打拼，在收獲面包的同時(shí)，學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)生命中綻放的水仙花。物質(zhì)與精神不能孤立地存在著。獨(dú)有物質(zhì)，生命失去光澤和活力，但是獨(dú)有精神而沒有物質(zhì)的補(bǔ)給與能量，一切的精神也都是搖搖欲墜，虛無(wú)縹緲的。正如乞丐不能在街邊大談思想宇宙人生觀，而貪官污吏永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得于謙、李日知那留得清白在人間的高尚情懷，更無(wú)暇去感受那用金錢無(wú)法換來(lái)的生命的芬芳。面包，還是，水仙？物質(zhì)，還是，思想？這是一道人生的選擇題。我們現(xiàn)代人時(shí)常在這種選擇中徘徊彷徨，踽踽踱步。然而，我欣賞面包，正如我更欣賞水仙花一樣。優(yōu)秀作文

4.愿以面包換水仙

伊斯蘭教的創(chuàng)始人默罕默德曾說(shuō)過(guò)：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙?！笔堑?，當(dāng)我們具備了充足的物質(zhì)條件，我們必須取出一部分，換一朵“水仙花”，滿足自己的精神需求。物質(zhì)是精神需求的前提和條件。在廣為流傳的人生五大境界中，物質(zhì)條件先于精神需求。當(dāng)人們還在為“面包”發(fā)愁時(shí)，何談滿足自己的精神渴望？正如默罕默德說(shuō)的——“假使你有兩塊面包”，這是一個(gè)重要的前提。若沒有物質(zhì)條件作為前提，空談理想是沒有價(jià)值的，那只是紙上談兵。因?yàn)槟氵€不到時(shí)候去換取那朵“水仙花”。

然而，當(dāng)我們有了物質(zhì)條件作為前提，那么，請(qǐng)放棄一些“面包”去追求心靈上的那朵“水仙”吧！因?yàn)椤叭瞬荒苁プ约旱木耦I(lǐng)地?！敝嫾伊诛L(fēng)眠家境殷實(shí)，然而她卻愿意為自己的那朵“水仙“放棄一些擺在眼前，觸手可及的“面包”。一位國(guó)民黨高官曾去訪林風(fēng)眠的家，走進(jìn)之后不禁感嘆，“這人如果不是白癡，就是得道之人?！碑?dāng)然，林風(fēng)眠不是白癡，她用“面包”換來(lái)的，是一份恬靜的作畫心態(tài)，是一種純凈的作畫筆法，是她作為一名畫家的精神需求。是的，林風(fēng)眠女士不僅讓自己，也讓世人看到了這朵“水仙”的美麗，也讓我領(lǐng)悟：當(dāng)我們擁有“面包”時(shí)，請(qǐng)不要吝嗇，去追求心靈上的那朵“水仙”吧！

在“面包”與“水仙”發(fā)生沖突時(shí)，方能見一個(gè)人的氣概。當(dāng)面包少之又少時(shí)，你愿意用僅剩的一些面包去換水仙么？徐渭的人生正如他的“青藤書屋圖”那樣，坎坷，貧窮，不順，落魄。但他卻用僅有的面包，換來(lái)了盡可能多的水仙。他不接見達(dá)官貴人，寧愿將字畫“閑拋閑擲野藤中”。這是拋棄面包的舉動(dòng)，在“面包”與“水仙”的沖突中，他選擇了后者。他用汪洋恣肆的筆法，宣泄著天才畫家內(nèi)心深