浙江版歷史高考總復(fù)習(xí)專題六古代希臘、羅馬的政治文明（試題練）教學(xué)講練

高中歷史總復(fù)習(xí)PAGEPAGE23路在腳下，勇往直前，就會(huì)看到成功。專題六古代希臘、羅馬的政治文明探考情悟真題【考情探究】考點(diǎn)考試內(nèi)容、考核要求5年考情考查熱度真題示例考查角度學(xué)科素養(yǎng)民主政治的搖籃——古代希臘①古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件(c)②古希臘文明是西方文明的源頭(b)2019浙江4月選考,30,2分古希臘文明歷史解釋史料實(shí)證★☆☆卓爾不群的雅典①梭倫改革的主要內(nèi)容和作用(b)②伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)(b)③雅典民主政治的得與失(c)2019浙江4月選考,17,2分雅典城邦制度歷史解釋★★★2018浙江11月選考,18,2分陪審法庭的意義歷史解釋2018浙江4月選考,16,2分雅典民主制的局限歷史解釋2016浙江4月選考,15,2分雅典民主政治的特點(diǎn)歷史解釋羅馬人的法律①羅馬法的主要內(nèi)容(b)②羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值(c)2018浙江4月選考,17,2分萬民法的特點(diǎn)歷史解釋★★★2017浙江11月選考,19,2分公民法的實(shí)施時(shí)間時(shí)空觀念2017浙江4月選考,17,2分自然法的含義歷史解釋2016浙江10月選考,17,2分萬民法的形成時(shí)空觀念分析解讀本專題是高考中的高頻考點(diǎn)。從試題的考查內(nèi)容來看,主要集中于對(duì)希臘、羅馬政治制度內(nèi)涵的理解,有一定的難度,如雅典民主政治的特點(diǎn)及其得與失、自然法的含義、萬民法的特點(diǎn)等。從學(xué)科素養(yǎng)的角度看,重在對(duì)歷史解釋和時(shí)空觀念素養(yǎng)的考查。預(yù)測(cè)今后仍會(huì)繼續(xù)考查對(duì)雅典民主政治和羅馬法的理解與認(rèn)識(shí),另外還要關(guān)注雅典民主政治產(chǎn)生的環(huán)境及希臘文明的特征。復(fù)習(xí)本專題時(shí),可以將西方古代政治文明與我國(guó)古代政治制度進(jìn)行對(duì)比,分析其存在的差異和形成差異的原因,還可將本專題與思想史中西方人文精神的起源等內(nèi)容聯(lián)系起來復(fù)習(xí)?！菊骖}探秘】【考點(diǎn)集訓(xùn)】考點(diǎn)一民主政治的搖籃——古代希臘1.(2020屆浙江寧波適應(yīng)性考試,13)亞里士多德說:“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己,而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！睂?duì)此解讀最準(zhǔn)確的是()A.公民應(yīng)是城邦政治的核心力量B.城邦要重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)C.公民應(yīng)具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感D.公民珍視個(gè)人的政治權(quán)利與自由答案C2.(2020屆浙江嘉興9月測(cè)試,15)古希臘人認(rèn)為,城邦是“能使人認(rèn)識(shí)到自身的精神、道德和智慧力量的唯一體制”,是“通往幸福生活的唯一體制”。下列言論的內(nèi)涵與此觀點(diǎn)最吻合的是()A.“人是萬物的尺度”B.“奴隸是人”C.“人是城邦的動(dòng)物”D.“人生而平等”答案C考點(diǎn)二卓爾不群的雅典1.(2019浙江麗衢湖三市質(zhì)檢,17)有學(xué)者在評(píng)價(jià)梭倫改革時(shí),認(rèn)為某一措施“固然有利于貧民,但從比較深遠(yuǎn)的一面看,這個(gè)措施更符合雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)從滿足貴族家內(nèi)消費(fèi)到發(fā)展商品生產(chǎn)的歷史要求”。這一措施最有可能是()A.廢除債務(wù)奴隸制B.設(shè)立“四百人會(huì)議”C.實(shí)行公職津貼制度D.設(shè)立陪審法庭答案A2.(2019浙江寧波期末“十校聯(lián)考”,17)在伯里克利時(shí)期即雅典民主發(fā)展的“黃金時(shí)代”,某機(jī)構(gòu)是國(guó)家最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān),對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán),其成員由抽簽方法選出。該機(jī)構(gòu)是()A.公民大會(huì)B.“五百人會(huì)議”C.陪審法庭D.十將軍委員會(huì)答案C3.(2018浙江麗衢湖三市期末,17)蘇格拉底說:“一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理,統(tǒng)治者不是有玉笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)權(quán)或騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人?！笨梢?蘇格拉底認(rèn)為()A.素養(yǎng)低的人不應(yīng)享有民主權(quán)利B.抽簽選舉有其自身的局限性C.雅典民主的實(shí)質(zhì)是奴隸主專政D.知識(shí)是美德存在的重要條件答案B考點(diǎn)三羅馬人的法律1.(2019浙江寧波“十校聯(lián)考”,18)“公元前454年,羅馬元老院被迫承認(rèn)公民大會(huì)制定法典的決議,設(shè)置法典編纂委員10人,并派人赴希臘考察法制,至公元前451年制定法律十表,第二年又補(bǔ)充二表,這就是著名的《十二銅表法》?！睆倪@段文字中可以解讀出的信息有()①制定該法的起因是平民和貴族的斗爭(zhēng)②是以往羅馬習(xí)慣法的匯編③該法的頒布與梭倫改革同時(shí)進(jìn)行④該法借鑒了古希臘法制的成果A.①③④B.②③C.①②D.①④答案D2.(2019浙江臺(tái)州教學(xué)評(píng)估,17)羅馬法規(guī)定,善意和誠(chéng)信是有效締結(jié)契約的前提。具有故意欺詐的行為,或者是因不講誠(chéng)信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為,是無效的行為。這反映出羅馬法()A.注重調(diào)解商業(yè)糾紛B.重形式且程序繁瑣C.保留習(xí)慣法的痕跡D.道德意識(shí)融入法律答案D3.(2018浙江溫州3月適應(yīng)性測(cè)試,19)古羅馬在由共和國(guó)到帝國(guó)的過程中,社會(huì)發(fā)生了很大變化,原有的公民法不太適應(yīng)新的形勢(shì)。為了處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件,羅馬政府設(shè)置了()A.首席將軍B.陪審法庭C.外事裁判官D.首度大法官答案C探史料提能力探究一“成也民主,敗也民主”——雅典民主政治的得與失史料呈現(xiàn)史料1中國(guó)從西周到秦統(tǒng)一,希臘從荷馬時(shí)代開始到城邦獨(dú)立自由的終結(jié),我們視為兩者的“古典時(shí)代”。在這一時(shí)代,中國(guó)封建王權(quán)向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)展,到秦統(tǒng)一中國(guó),專制王權(quán)更轉(zhuǎn)化為大一統(tǒng)專制皇權(quán)。大體上同一年代的希臘,帶有軍事民主主義色彩的王權(quán)在其初生階段就向貴族共和過渡,更進(jìn)一步向民主政體過渡。在歷史上大體處于同一年代的文明古國(guó),在政治制度的演變上卻顯示出如此鮮明的反差,其由安在?①由于歷史背景的不同,王權(quán)的強(qiáng)弱在起點(diǎn)上就存在著很大的差別,不同的對(duì)外擴(kuò)張方式導(dǎo)致不同的結(jié)果,不同社會(huì)歷史條件下形成的政治思想也起著很大的作用……——摘編自胡鐘達(dá)《古典時(shí)代中國(guó)希臘政治制度演變的比較研究》史料2(我們雅典)讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們所具有的真正才能。……②每一個(gè)人所關(guān)心的,不僅是他自己的事務(wù),而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)……一個(gè)不關(guān)心政治的人,我們不說他是一個(gè)注意自己事務(wù)的人,而說他根本沒有事務(wù)。③我們雅典人自己決定我們的政策,或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?因?yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)之間是沒有矛盾的,最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?就冒失開始行動(dòng)?！锟死对陉囃鰧⑹繃?guó)葬禮上的演說》史料3最后的裁決不是決定于法律而是決定于群眾,他們的命令代替了法律,這種情況是由蠱惑家造成的。在以法律為依據(jù)的民主政體中,最好的公民占據(jù)首位,那里沒有蠱惑家……④在這里民眾成為集體的君王,他們不在法律的控制下,成長(zhǎng)為君主專制,佞臣得勢(shì)。這種民主政體和君主制的僭主相似,二者都對(duì)好的公民實(shí)行專制統(tǒng)治,平民的命令相當(dāng)于暴君的詔令,蠱惑家之于平民相當(dāng)于佞臣之于僭主?！?yàn)槿罕娐犓麄兊?他們就代表了群眾意志左右國(guó)政。這樣的民主政體實(shí)在不能不受到指責(zé),因?yàn)樵谀抢锓蓻]有權(quán)威,可以說沒有憲法?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:古代中國(guó)、希臘文明的不同走向史料2:雅典民主的特征及積極影響史料3:雅典民主的局限性史料解讀唯物史觀史料1:文明的發(fā)展是社會(huì)多種因素促成的結(jié)果史料2、3:雅典民主政治既有其積極影響,又存在局限性,應(yīng)當(dāng)一分為二地看待史料解讀重點(diǎn)闡釋史料1:希臘由君主制、貴族制走向民主制,中國(guó)由宗法制、分封制走向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制。①試圖從不同角度闡述古代中國(guó)和古代希臘政治文明差異巨大的原因史料2:雅典民主制下,參政議政不僅是公民的權(quán)利,更是公民的義務(wù)。②說明雅典公民參政熱情較高,關(guān)心城邦的事務(wù);③說明決議方式為集體討論史料3:過于泛濫的直接民主,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。④說明民眾素質(zhì)參差不齊,易受蠱惑家控制,容易導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”史料認(rèn)識(shí)雅典民主政治的產(chǎn)生與獨(dú)特的自然地理環(huán)境密不可分。民主政治促成了雅典的高度繁榮,開啟了西方民主政治的先河,但又因其局限性,導(dǎo)致雅典的衰落史料應(yīng)用1.根據(jù)史料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“古典時(shí)代”希臘政治制度的走向及其原因。思路分析希臘政治制度的走向從史料1中“帶有軍事民主主義色彩的王權(quán)在其初生階段就向貴族共和過渡,更進(jìn)一步向民主政體過渡”即可概括得出;原因,根據(jù)“如此鮮明的反差,其由安在”的提示,聯(lián)系所學(xué)知識(shí),從希臘的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治思想等方面加以總結(jié)。答案(1)走向:由君主制發(fā)展到貴族共和制再轉(zhuǎn)向民主制。(2)原因:①地理環(huán)境:希臘“三多一少”(多山、多島、多港口,少土地),容易形成小國(guó)寡民的城邦,有利于公民直接參與城邦事務(wù)。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):希臘以商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易為主,容易產(chǎn)生民主制。③政治基礎(chǔ):希臘各城邦多實(shí)行貴族城邦制,有自治傳統(tǒng)。④思想基礎(chǔ):希臘海外活動(dòng)頻繁,思想多元、開放。2.根據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納伯里克利闡述的雅典民主制的主要特征。思路分析由史料2可得出雅典公民對(duì)政治的態(tài)度和決議方式,再結(jié)合所學(xué)雅典民主的相關(guān)知識(shí)回答。答案(1)民主面向城邦內(nèi)所有成年男性公民;(2)公民參政意識(shí)較強(qiáng),直接參與城邦政治;(3)決議方式為集體討論。3.綜合3則史料,談一談雅典“成也民主,敗也民主”的原因。思路分析“成也民主,敗也民主”反映了雅典民主制的積極影響和消極影響,聯(lián)系教材知識(shí)回答。答案(1)“成也民主”(積極影響):①雅典率先建立起較健全的民主制度,促成了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高度繁榮;②開啟了西方民主政治的先河,在政治原則、國(guó)家權(quán)力組織形式、國(guó)家決策方式等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)“敗也民主”(消極影響):公民素質(zhì)參差不齊,原始的、直接的民主沒有法律的約束,容易成為“多數(shù)人的暴政”,最終導(dǎo)致雅典的衰落。探究二鮮活的法律、永久的生命——羅馬法的發(fā)展與演變史料呈現(xiàn)史料1第三表(執(zhí)行):如債務(wù)人仍不清償,又無人為其擔(dān)保,則①債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留,用皮帶或腳鐐拴住,但(腳鐐)重量至多為15磅。愿減輕的聽便。——《十二銅表法》史料2制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因?yàn)槿藗兪冀K在求索的就是②在法律面前享有平等的權(quán)利。因?yàn)榉彩菣?quán)利,就應(yīng)當(dāng)人人共享,否則就不能算是權(quán)利。如果人們都能通過某個(gè)公正善良者之手達(dá)到自己的目的,他們就心滿意足了;但是要是他們沒有這樣的好運(yùn),那就只好制定法律,在任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕家灰曂省！魅_《論責(zé)任》史料3羅馬以前,整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺盲區(qū),不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格,也只是從城邦分享什么,而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過于活躍,不得已,③第一次將整個(gè)法律體系區(qū)別為“公法”與“私法”。這卻開啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命,當(dāng)時(shí)誰也沒有在意?！鞂W(xué)勤《這一千年的革命》讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:《十二銅表法》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)史料2:西塞羅的法治思想史料3:羅馬法的影響史料解讀唯物史觀法律屬于上層建筑的范疇,它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具重點(diǎn)闡釋史料1:羅馬法的法律思想。①說明私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯史料2:西塞羅的法治思想。②印證了公民是法律的制定者,在法律面前享有平等的權(quán)利史料3:羅馬法的歷史意義。③說明羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步史料認(rèn)識(shí)羅馬法在人類文明發(fā)展史上具有重要價(jià)值。在世界法制史上占有十分重要的地位,其私法更是影響了許多資本主義國(guó)家法律的制定,其法律精神擁有超越時(shí)空的永恒價(jià)值史料應(yīng)用1.依據(jù)史料1,《十二銅表法》對(duì)債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想?有何意義?思路分析首先分析劃線部分①的含義回答“法律思想”;然后聯(lián)系所學(xué)《十二銅表法》的影響回答“意義”。答案法律思想:私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯。意義:使判決有法可依,調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛,一定程度上保護(hù)了平民的利益。2.依據(jù)史料2,談?wù)勎魅_在《論責(zé)任》中對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。思路分析西塞羅是自然法之父,他重視法律,結(jié)合史料2中制定法律的理由,法律的特性,“在法律面前享有平等的權(quán)利”等信息回答。答案重視法律,肯定法律的作用,認(rèn)為法是天下人的行為規(guī)范;公民是法律的制定者;制定法律是為了保障人們的權(quán)利;公民在法律面前享有平等的權(quán)利。3.依據(jù)史料3及所學(xué)知識(shí),分析朱學(xué)勤為什么說羅馬法“開啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命”。思路分析可以從羅馬法對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響等方面回答。答案羅馬法對(duì)公法和私法的劃分有利于完善法律體系,化解社會(huì)矛盾;對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！疚迥旮呖肌緼組自主命題·浙江卷題組1.(2019浙江4月選考,30,2分)右圖是古希臘陶器上描繪重裝步兵賽跑的畫面。它反映了()①奮發(fā)上進(jìn)的城邦精神②重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)③追求健美的心理和審美觀念④尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案A2.(2018浙江11月選考,18,2分)有學(xué)者研究認(rèn)為,設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點(diǎn)”。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是()A.實(shí)行抽簽選舉和輪流坐莊B.有利于改變貴族專權(quán)的局面C.陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ)D.低等級(jí)公民參與其中可以領(lǐng)取津貼答案B3.(2018浙江4月選考,16,2分)卓爾不群的雅典,對(duì)人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件,其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項(xiàng)中屬于其“失”的是()①公職選舉②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)③民眾組成陪審法庭④城邦建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上A.①③B.①④C.②③D.②④答案D4.(2018浙江4月選考,17,2分)古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗,在長(zhǎng)期司法實(shí)踐中,羅馬人認(rèn)識(shí)到外來民族中有許多法律制度,但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條,因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是()A.貴族壟斷立法權(quán)B.具有靈活性和實(shí)效性C.廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D.注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛答案A5.(2017浙江11月選考,19,2分)有法學(xué)家指出:“羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次則以法律?！绷_馬從共和國(guó)建立到公元前3世紀(jì)中葉產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為()A.習(xí)慣法B.公民法C.自然法D.萬民法答案B6.(2017浙江4月選考,17,2分)“羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法是最高的法,永恒不變、具有普遍適用性,但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論。”據(jù)此分析,羅馬人認(rèn)識(shí)的“自然法”是()A.羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志B.羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C.近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念答案D7.(2016浙江10月選考,17,2分)有學(xué)者注意到,羅馬的擴(kuò)張,自共和國(guó)起,從無停息,耗費(fèi)了自己的國(guó)民人口資源。羅馬人不夠了,伊特拉斯坎人不夠了,意大利人不夠了?！肮駲?quán)”一次又一次不斷擴(kuò)大,一批又一批的異族進(jìn)入了羅馬,也改換了“羅馬”的性質(zhì)。此后,“羅馬”實(shí)施了()A.習(xí)慣法B.公民法C.萬民法D.自然法答案C8.(2016浙江4月選考,15,2分)伯里克利時(shí)代,凡公民都有權(quán)參加公民大會(huì),每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說明當(dāng)時(shí)雅典推行()A.直接民主制B.抽簽選舉C.代議制民主D.輪流坐莊答案A9.(2015浙江10月選考,17,2分)史載,伯里克利執(zhí)政時(shí)期,雅典城內(nèi)大約有4.5萬名成年男性公民,5萬名外邦人,還有大約10萬名奴隸,婦女和兒童也有10萬人。這種情況說明雅典的民主政治()A.受到了工商業(yè)繁榮的影響B(tài).經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程C.在參政方式上存在多樣化D.在實(shí)施范圍上存在明顯局限答案D10.(2016浙江文綜,39,10分)(節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬,而追求民權(quán)平等也是中國(guó)民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料,回答問題。材料一公元前5世紀(jì),雅典民主制達(dá)到高峰,平等的概念被用于政治領(lǐng)域,公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來,平等觀念隨著羅馬法的實(shí)施而傳播開來。西塞羅在《論共和國(guó)》中進(jìn)一步論述道:“真正的法律乃是正確的理性,與自然相吻合……它是惟一的法律……對(duì)所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”;“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶,由法律確定的權(quán)利是平等的,那么當(dāng)公民的地位不相同時(shí)……作為同一個(gè)國(guó)家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！薄晕魅_《論共和國(guó)》、王樂理《美德與國(guó)家》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪里。概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。(10分)答案(1)抽簽選舉和輪流坐莊。自然法高于一切人定法和人為權(quán)力;在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。B組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組1.(2019北京文綜,20,4分)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì),城邦也很重視女子體育教育。這說明,古希臘()A.奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C.奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂D.婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活答案D2.(2019課標(biāo)Ⅰ,32,4分)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題,甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令,并進(jìn)行最終判決。這說明()A.法律服從民眾意愿B.判決體現(xiàn)權(quán)力來源C.全體公民參與政治D.法律面前人人平等答案B3.(2019江蘇單科,14,3分)“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’,因而就沒有多大的影響力了。另外,國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國(guó)家相比,雅典擁有更多有智慧的公民。”這意在說明雅典()A.國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B.民主政治提高了公民素質(zhì)C.國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D.公民教育有利于處理公務(wù)答案B4.(2019天津文綜,3,4分)公元58年,駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑,猶太人對(duì)指揮官說:“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎?”指揮官有些詫異:“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂?duì)方說:“我生來就是?！边@表明此時(shí)羅馬公民()A.身份的獲得有不同途徑B.必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.來自共和國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)D.擁有免受法律處罰的權(quán)利答案A5.(2018課標(biāo)Ⅲ,32,4分)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典()A.公民必須能言善辯B.參政議政十分活躍C.民主政治出現(xiàn)危機(jī)D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)答案B6.(2018課標(biāo)Ⅱ,32,4分)羅馬共和國(guó)時(shí)期,平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利答案C7.(2018江蘇單科,14,3分)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的,但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定,因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明,羅馬法()A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B.脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況C.合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求答案D8.(2018海南單科,14,2分)古羅馬征服意大利半島后,意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職,沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品,但卻要為羅馬提供兵役,因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于()A.公民與非公民的不平等B.貴族世襲特權(quán)不受限制C.公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿D.公民利益缺乏法律保護(hù)答案A9.(2017江蘇單科,14,3分)梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職,就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級(jí)選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B.完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C.未采用財(cái)產(chǎn)資格限制D.有利于民主政治發(fā)展答案D10.(2017海南單科,14,2分)公元前427年,希臘小邦密提林背叛了雅典,投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤,公民大會(huì)迅速作出決議,將密提林成年男子全部處死,婦女兒童罰作奴隸。第二天,民眾情緒趨于平靜,公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知,在古代()A.希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B.公民決定雅典城邦重大決策C.大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一D.雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意答案B11.(2017課標(biāo)Ⅲ,32,4分)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A.限制權(quán)力濫用B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)答案D12.(2015江蘇單科,14,3分)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī),主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂?duì)材料理解正確的是()A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B.萬民法是公民法的適時(shí)革新C.公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D.公民法是萬民法的組成部分答案BC組教師專用題組考點(diǎn)一民主政治的搖籃——古代希臘1.(2015福建文綜,19,4分)托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲郇(xún)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?)A.古希臘文明B.古羅馬文明C.不列顛文明D.阿拉伯文明答案A2.(2014北京文綜,37,8分)(節(jié)選)區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界材料一西周時(shí)期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國(guó)”(即中央之國(guó)),文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。(1)概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。(8分)答案(1)各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位;都認(rèn)為自己是世界的中心;所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹小;與其他文明之間缺乏交往和認(rèn)識(shí)?？键c(diǎn)二卓爾不群的雅典1.(2019海南單科,14,2分)公元前5世紀(jì)雅典的民主政治,被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括()A.成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職B.本地自由民皆可參加公民大會(huì)C.五百人議事會(huì)可行使司法審判權(quán)D.國(guó)家的公職人員均由推薦產(chǎn)生答案A2.(2016課標(biāo)Ⅱ,32,4分)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A.公民大會(huì)形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.政府喪失民眾信任答案C考點(diǎn)三羅馬人的法律1.(2017北京文綜,20,4分)雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對(duì)后來西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)。二者都有()A.皇帝制度B.司法陪審制C.完備法典D.陶片放逐法答案B2.(2016課標(biāo)Ⅰ,32,4分)德國(guó)文學(xué)家歌德說,羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子,雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是,羅馬法()A.是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向答案A3.(2016天津文綜,3,4分)孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個(gè)城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對(duì)羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！痹诿系滤锅F看來,更多意大利人成為羅馬公民()A.加劇了羅馬社會(huì)矛盾B.擴(kuò)大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C.有利于羅馬帝國(guó)統(tǒng)一D.導(dǎo)致羅馬失去凝聚力答案D4.(2015課標(biāo)Ⅰ,32,4分)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿答案C【三年模擬】一、選擇題(每小題2分,共24分)1.(2020屆浙江“七彩陽光”聯(lián)盟期初聯(lián)考,15)“解負(fù)令”并沒有滿足平民提出的平分土地的要求,貴族階級(jí)祖?zhèn)鞯耐恋?亦即非因高利貸收進(jìn)的抵押土地仍舊歸貴族所有。對(duì)此解讀正確的是()A.“解負(fù)令”將公民內(nèi)部的階層融為一體B.“解負(fù)令”解放了雅典的奴隸群體C.“解負(fù)令”壯大了貴族階層的政治力量D.“解負(fù)令”鞏固了雅典的城邦體制答案D2.(2020屆浙江嘉興9月測(cè)試,16)為了吸引貧民參政,雅典大搞財(cái)政補(bǔ)助,使民主政體一度有了“伯里克利的面貌”,但他絕不會(huì)當(dāng)僭主,因?yàn)樗亲杂擅裰鞯恼嬲磐?。他的“?cái)政補(bǔ)助民主制”受到了有識(shí)之士的批評(píng),而廣大貧民卻為他熱情歡呼。這說明()A.財(cái)政補(bǔ)助民主制保障了雅典民主政治B.伯里克利為貧民參政的發(fā)展做出貢獻(xiàn)C.財(cái)政補(bǔ)助民主制為雅典自由民主奠基D.伯里克利推動(dòng)雅典民主政治達(dá)到頂峰答案B3.(2020屆浙江“七彩陽光”聯(lián)盟期中聯(lián)考,16)西塞羅說,他那時(shí)的青少年都把《十二銅表法》當(dāng)作課本來背誦。自《十二銅表法》頒布后的近千年,羅馬統(tǒng)治者從來都沒有以明文廢止它。對(duì)此合理的解釋是()A.《十二銅表法》在羅馬法律體系中起著基礎(chǔ)性作用B.《十二銅表法》是以往羅馬習(xí)慣法的匯編C.《十二銅表法》是一部十分完備和先進(jìn)的成文法D.《十二銅表法》滲透了西塞羅自然法理念答案A4.(2020屆浙江Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考,12)查士丁尼說:“有一個(gè)民族專為自身治理制定的法律,是這個(gè)國(guó)家所特有的,叫做市民法(即公民法)……至于出于自然理性而為全人類制定的法,則受到所有民族的同樣尊重,叫做萬民法。”下列各項(xiàng)對(duì)于羅馬公民法和萬民法的理解正確的有()①《十二銅表法》屬于公民法②公民法在公元前3世紀(jì)中葉退出歷史舞臺(tái)③萬民法誕生后打破了羅馬公民法體系④萬民法促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展A.①③B.②④C.①④D.②③答案C5.(2020屆浙江寧波適應(yīng)性考試,14)下列為研究羅馬法而搜集的史料中,屬于第一手史料的是()A.西塞羅《論義務(wù)》B.科瓦略夫《古代羅馬史》C.《法學(xué)大辭典·羅馬法分科》D.周枏《<十二表法>中“私犯”規(guī)定的研究》答案A6.(2019百校聯(lián)盟8月摸底,17)古代希臘城邦形成初期,往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民;下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán);當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí),還吸收外邦人和被釋放奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)。由此可見,古代希臘()A.公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一B.公民范圍有一定的擴(kuò)大C.直接民主等級(jí)色彩濃厚D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響政治地位答案B7.(2019浙江臺(tái)州質(zhì)評(píng),18)公民大會(huì)是雅典民主政治的重要機(jī)構(gòu),下列各項(xiàng)關(guān)于梭倫時(shí)期公民大會(huì)的敘述正確的是()A.公民大會(huì)創(chuàng)設(shè)于這一時(shí)期B.第四等級(jí)不能參選公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)C.設(shè)立“五百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)D.公民大會(huì)經(jīng)?；?成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)答案B8.(2019浙江寧波適應(yīng)性考試,17)有學(xué)者指出:“凡雅典公民都可以通過民主選舉成為城邦的公職者,如執(zhí)政官、將軍、議員、陪審員等,參與城邦事務(wù)的管理。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭分別擁有立法、行政和司法權(quán)。”這表明雅典()A.國(guó)家權(quán)力的組織形式和政治原則已經(jīng)形成B.已確立政權(quán)三權(quán)分立、制約與平衡的原則C.居民依據(jù)財(cái)產(chǎn)劃分