2021-2022學(xué)年山西省朔州市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年山西省朔州市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，必須把（）

A．維護(hù)世界和平放在首位

B．發(fā)展同世界各國(guó)的友好關(guān)系放在首位

C．避免世界大戰(zhàn)放在首位

D．國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和國(guó)家利益放在首位

2.毛澤東思想的活的靈魂是①實(shí)事求是②群眾路線③與時(shí)倶進(jìn)④獨(dú)立自主

A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④

3.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是【】

A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.三灣改編

4.

第

14

題

人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是（）

5.在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，主體和客體之間的關(guān)系是（）

A.滿足和被滿足的關(guān)系B.反映和被反映的關(guān)系C.改造和被改造的關(guān)系D.觀賞和被觀賞的關(guān)系

6.我國(guó)制定第一個(gè)五年計(jì)劃的依據(jù)是()。

A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化B.過渡時(shí)期的總路線C.土地改革的基本完成D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整

7.認(rèn)識(shí)過程中意義更為重大的飛躍是()

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍B.從現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的飛躍C.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍D.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍8.社會(huì)進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（）A.A.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的限制

B.不可預(yù)測(cè)的自然災(zāi)害造成的

C.反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂反抗與破壞

D.生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制

9.在全部人類社會(huì)關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）

A.階級(jí)壓迫關(guān)系B.血緣親族關(guān)系C.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.政治思想關(guān)系

10.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是

A.政黨B.國(guó)家C.法律D.哲學(xué)

11.2007年7月25日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并原則通過了

A.《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)藥品安全的規(guī)定》

B.《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品衛(wèi)生的規(guī)定》

C.《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量的規(guī)定》

D.《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)食品等產(chǎn)品安全監(jiān)督管理的特別規(guī)定(草案)》

12.半殖民地半封建社會(huì)的中華民族最迫切的任務(wù)是

A.進(jìn)行反帝反封建的民主革命和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命

B.進(jìn)行反帝反封建的民主革命和發(fā)展生產(chǎn)力

C.進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放

D.發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕

13.上層建筑是推動(dòng)還是阻礙社會(huì)的發(fā)展取決于（）。A.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

B.它是否同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適合

C.它本身的各個(gè)部分是否協(xié)調(diào)

D.它是否與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在著矛盾

14.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。和平問題是指

A.防止新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，爭(zhēng)取用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題

C.南北問題

D.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題

15.在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起決定作用的是()

A.地理環(huán)境B.人口數(shù)量C.生產(chǎn)方式D.人口素質(zhì)

16.依靠集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就是主要依靠（）

A.增加勞動(dòng)力人數(shù)和產(chǎn)品產(chǎn)量

B.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.增加資金和資源消耗增加產(chǎn)值

D.上新項(xiàng)目來擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

17.資本主義政治制度的核心是（）。

A.政黨制度B.選舉制度C.文官制度D.國(guó)家制度

18.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的

A.普遍性和特殊性B.源泉和動(dòng)力C.方向和道路D.形式和內(nèi)容

19.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是()

A.堅(jiān)持馬克思主義B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持社會(huì)主義道路

20.社會(huì)主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)上的根本區(qū)別是

A.實(shí)行按勞分配B.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位C.實(shí)行完全的生產(chǎn)資料公有制D.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

21.社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的個(gè)人收入分配制度是

A.實(shí)行按勞分配B.實(shí)行按需分配C.實(shí)行按生產(chǎn)要素分配D.以按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度22.把金木水火土看成萬物本原的觀點(diǎn)是（）。A.A.辯證唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.庸俗唯物主義D.樸素唯物主義

23.黨的十七大報(bào)告提出，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)是

A.共同富裕B.社會(huì)主義現(xiàn)代化C.科學(xué)文化現(xiàn)代化D.全面建成小康社會(huì)24.“三個(gè)代表”重要思想是在()A.A.總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的

B.科學(xué)制定黨的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上提出來的

C.科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的

D.科學(xué)判斷我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上提出來的

25.人生觀與世界觀的關(guān)系問題，下列選項(xiàng)中正確的是（）A.A.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)B.人生觀是世界觀的重要組成部分C.人生觀包括世界觀D.人生觀決定世界觀

26.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的就是要（）。

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持人民當(dāng)家做主

C.堅(jiān)持依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

27.轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是（）。A.加強(qiáng)宏觀調(diào)控B.完善市場(chǎng)體系C.實(shí)行政企分開D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制

28.1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)是（）。

A.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)C.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)D.反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng)

29.中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是

A.武裝斗爭(zhēng)B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

30.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是()。

A.建立社會(huì)主義現(xiàn)代化B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.樹立共同理想D.培養(yǎng)四有公民二、多選題(10題)31.臺(tái)灣問題（）

A.是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問題B.是屬于中國(guó)的內(nèi)政問題C.決不允許外國(guó)勢(shì)力插手D.只能用和平的方式解決

32.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)中的公平正義是（）

A.各方面的積極因素得到調(diào)動(dòng)

B.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

C.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

D.社會(huì)公平和正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

33.十七大指導(dǎo)提出的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

34.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

35.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會(huì)和諧D.和平崛起

36.中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，在學(xué)風(fēng)問題上曾經(jīng)反對(duì)過的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.冒險(xiǎn)主義

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

38.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭(zhēng)

39.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的形式是（）

A.加工訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷C.經(jīng)銷代銷D.個(gè)別公私合營(yíng)

40.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D.重點(diǎn)將黨的利益放在第一位三、判斷題(5題)41.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.唯心主義否認(rèn)思維與存在的同一性。

47.人們不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。五、論述題(2題)48.試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

49.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。

六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.D

2.A毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

3.A1927年8月1日的南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，成為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的偉大開端。

4.D

5.B認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，可見主體和客體的關(guān)系是反映和被反映的關(guān)系，故選“B”。

6.B

7.C從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過程中的第二次飛躍，也是意義更為重大的飛躍，“A”、“B”、“D”均不合題意，故選“C”。

8.C

9.C社會(huì)關(guān)系是多方面的，有經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治思想關(guān)系、血緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系等，其中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在所有社會(huì)關(guān)系中是最基本的關(guān)系，選項(xiàng)“A”、“B”、“C”、“D”都是社會(huì)關(guān)系中的具體內(nèi)容，但只有“C”是社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系。

10.B

11.D

12.C

13.A本題考查了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的決定因素。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。上層建筑是推動(dòng)還是阻礙社會(huì)的發(fā)展，最終取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

14.A

15.C

16.B

17.D

18.B

19.C

20.B

21.D

22.D

23.D

24.C本題考查“三個(gè)代表”重要思想提出的條件，要記住。

25.B

26.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本要求。【應(yīng)試指導(dǎo)】黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主三者的有機(jī)統(tǒng)一是發(fā)展社會(huì)主義民主所必須遵循的基本方針，也是社會(huì)主義民主區(qū)別于資本主義民主的本質(zhì)特征。

27.C本題考查了轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑。政企分開，是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是當(dāng)前中國(guó)政府機(jī)構(gòu)改革能否成功的必要條件。因此，轉(zhuǎn)變政府職能的根本途徑是實(shí)行政企分開。

28.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)；而其中以反對(duì)主觀主義為中心任務(wù)。

29.D

30.D

31.ABC

32.BCD

33.BCD

34.ACD

35.BC

36.BC

37.AB

38.ABC

39.ABCD

40.ABC

41.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.錯(cuò)誤。(1)思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問題的第二方面，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知論，不僅是唯物主義，而且也可以是唯心主義一元論。比如黑格爾，他是一個(gè)唯心主義者，但他不否認(rèn)思維與存在的同一性，他是在承認(rèn)絕對(duì)精神是世界本原的前提下，主張可知論的。47.正確。一定的社會(huì)形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體。人類歷史是人自覺創(chuàng)造活動(dòng)的過程和結(jié)果。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，人們必將在客觀可能性的基礎(chǔ)上，變革陳舊的社會(huì)形態(tài)，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會(huì)形態(tài)。但是，人們不能自由選擇某一生產(chǎn)力。從而人們也不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。

48.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展