2021-2022學(xué)年江西省上饒市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年江西省上饒市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.社會(huì)主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供()

A.智力支持B.精神動(dòng)力C.物質(zhì)基礎(chǔ)D.政治保證

2.標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論基本形成的著作是（）。A.A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》

B.《井岡山的斗爭(zhēng)》

C.《星星之火，可以燎原》

D.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》

3.社會(huì)進(jìn)步最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.生產(chǎn)資料是否公有制B.思想文化的狀況C.政權(quán)的組織形式D.生產(chǎn)力的發(fā)展

4.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)必須是()

A.人權(quán)高于主權(quán)的原則B.和平共處五項(xiàng)原則C.不結(jié)盟原則D.自由平等的原則

5.毛澤東提出繁榮我國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的基本方針是（）

A.古為今用，洋為中用B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴C.團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)D.讓工農(nóng)兵占領(lǐng)文化藝術(shù)舞臺(tái)

6.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）

A.愛(ài)國(guó)主義B.社會(huì)主義C.集體主義D.為人民服務(wù)

7.“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說(shuō)到底就是()。

A.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力B.發(fā)展先進(jìn)文化C.人民群眾的支持和擁護(hù)D.人民群眾生活水平的提高

8.2007年是香港回歸祖國(guó)

A.6周年B.8周年C.10周年D.12周年

9.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)（）。A.真理是發(fā)展的B.真理中包含著錯(cuò)誤C.真理來(lái)源于客觀世界D.真理具有客觀性

10.實(shí)踐是指人們

A.本能的生存活動(dòng)B.適應(yīng)環(huán)境的生物性活動(dòng)C.改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)D.創(chuàng)造性的精神活動(dòng)

11.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）

A.社會(huì)風(fēng)氣的好壞B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.人口增長(zhǎng)速度的快慢D.地理環(huán)境的優(yōu)劣

12.新民主主義的前途是（）A.A.獨(dú)立國(guó)家B.封建主義C.資本主義共和國(guó)D.社會(huì)主義

13.人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約,其根本的條件是指()

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C.科學(xué)文化水平D.人們的生活水平

14.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國(guó)情的變化D.黨情的變化

15.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答產(chǎn)生了（）。

A.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的對(duì)立

B.絕對(duì)主義和相對(duì)主義的對(duì)立

C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立

D.存在主義與虛無(wú)主義的對(duì)立

16.非公有制經(jīng)濟(jì)不包括

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)

17.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（）A.A.為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路

B.決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展方向

C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

D.規(guī)定生產(chǎn)力發(fā)展的基本趨勢(shì)

18.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是()

A.原因與結(jié)果的關(guān)系B.必然與偶然的關(guān)系C.可能與現(xiàn)象的關(guān)系D.內(nèi)容與形式的關(guān)系

19.社會(huì)保障是（）

A.自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物B.資本主義制度的產(chǎn)物C.社會(huì)主義制度的產(chǎn)物D.社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物

20.中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始的標(biāo)志是()

A.1911年辛亥革命B.1919年五四運(yùn)動(dòng)C.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立D.1927年八一南昌起義

21.全國(guó)第一塊農(nóng)村根據(jù)地是（）A.A.中央根據(jù)地B.井岡山根據(jù)地C.左右江根據(jù)地D.陜北根據(jù)地

22.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,是因?yàn)?)

A.科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨(dú)立要素

B.科學(xué)技術(shù)能把生產(chǎn)力諸要素組合起來(lái)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力

C.科學(xué)技術(shù)是直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力要素

D.科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力

23.唯心主義的基本形式是（）

A.主觀唯心主義和客觀唯心主義

B.二元論唯心主義和一元論唯心主義

C.唯理論唯心主義和經(jīng)驗(yàn)論唯心主義

D.辯證唯心主義和形而上學(xué)唯心主義

24.集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，主要是靠（）。

A.增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的數(shù)量B.增加資金和資源的投入量C.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)D.增加積累和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

25.建國(guó)初期，我國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（）。A.沒(méi)收帝國(guó)主義在華企業(yè)B.沒(méi)收官僚資本C.剝奪民族資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)D.依靠蘇聯(lián)的援助

26.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。

A.人類(lèi)自身不斷增長(zhǎng)的需求B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.社會(huì)革命D.人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)

27.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）

A．有相當(dāng)力量紅軍的存在

B．中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

C．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．國(guó)民革命的影響

28.認(rèn)為哲學(xué)的物質(zhì)概念就是金、木、水、火等具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是

A.辯證唯物主義B.古代樸素唯物主義C.機(jī)械唯物主義D.庸俗唯物主義

29.關(guān)于歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，歷史唯物論認(rèn)為（）。A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者

C.人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造了歷史

D.上帝才是真正的歷史創(chuàng)造者

30.在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中的控制中心是()A.A.國(guó)家政權(quán)B.政治法律制度C.政治法律設(shè)施D.政治法律思想

二、多選題(10題)31.決定社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

32.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開(kāi)

33.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開(kāi)放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

34.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫(huà)線D.不對(duì)抗

35.十七大指導(dǎo)提出的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

36.我國(guó)新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

37.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

38.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

39.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

40.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D.重點(diǎn)將黨的利益放在第一位

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。

四、辨析題(2題)46.人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。

47.“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)會(huì)逐漸發(fā)生變化。

五、論述題(2題)48.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

49.為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策?

六、材料分析題(2題)50.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問(wèn)題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿(mǎn)意的問(wèn)題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問(wèn)題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開(kāi)發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國(guó)國(guó)情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評(píng)和自我批評(píng)；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

51.

根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

參考答案

1.D本題考查社會(huì)主義民主政治對(duì)兩個(gè)文明建設(shè)所起的作用，即政治保證作用。

2.C

3.D

4.B當(dāng)今時(shí)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的作祟，導(dǎo)致不合理和不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序仍然存在。只有超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)及民族、宗教信仰的不同，普遍實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則，才能建立起國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的新秩序，故選“B”。

5.B

6.C

7.C

8.C

9.A辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)真理是發(fā)展的．真理的發(fā)展過(guò)程，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并不斷戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程。

10.C

11.B解析：社會(huì)存在包括三個(gè)方面：

地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式；

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式——起決定作用；

地理環(huán)境和人口因素——起制約和影響作用；

12.D

13.A

14.A

15.C

16.D本題考查了非公有制經(jīng)濟(jì)的幾種形式。非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。

17.C生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

18.D

19.D

20.B

21.B本題屬歷史知識(shí)，要記住。

22.D

23.A

24.C

25.B

26.D

27.B

28.B

29.A本題考查了歷史唯物論對(duì)歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。是人民群眾創(chuàng)造了歷史，還是英雄人物創(chuàng)造了歷史的問(wèn)題，是歷史唯物主義和歷史唯心主義長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。歷史唯物主義從物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)，肯定了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中起著重大作用，從而科學(xué)地解決了人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題。

30.A

31.CD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.BCD

36.AD

37.ABCD

38.BCD

39.ABCD

40.ABC

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.正確。人民民主專(zhuān)政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；它是新型民主、新型專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政的政權(quán)；它在社會(huì)主義制度確立以后承擔(dān)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度、領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。人民民主專(zhuān)政適合中國(guó)國(guó)情具有明顯的中國(guó)特色。正確。人民民主專(zhuān)政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；它是新型民主、新型專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政的政權(quán)；它在社會(huì)主義制度確立以后承擔(dān)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度、領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。人民民主專(zhuān)政適合中國(guó)國(guó)情，具有明顯的中國(guó)特色。

47.錯(cuò)誤?！耙粐?guó)兩制”固然要實(shí)行“兩制"但這并不是讓社會(huì)主義和資本主義兩種制度在中國(guó)“平分秋色”更不是資本主義制度占主體而是嚴(yán)格界定占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主體實(shí)行社會(huì)主義同時(shí)允許在僅占國(guó)土面積0.4％占全國(guó)總?cè)丝?％的小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義?？梢?jiàn)“一國(guó)兩制"并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)中國(guó)仍然是社會(huì)主義國(guó)家。錯(cuò)誤。“一國(guó)兩制”固然要實(shí)行“兩制"，但這并不是讓社會(huì)主義和資本主義兩種制度在中國(guó)“平分秋色”，更不是資本主義制度占主體，而是嚴(yán)格界定占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的主體實(shí)行社會(huì)主義，同時(shí)允許在僅占國(guó)土面積0.4％，占全國(guó)總?cè)丝?％的小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義?？梢?jiàn)，“一國(guó)兩制"并沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)，中國(guó)仍然是社會(huì)主義國(guó)家。

48.(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。

(2)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。

(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群眾對(duì)它掌握的深廣程度。

(4)否認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，都是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。

49.(1)現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(2)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致貧窮落后。

(3)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要對(duì)外開(kāi)放。擴(kuò)大開(kāi)放可以引進(jìn)資金、引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)管理、引進(jìn)人才，以克服我國(guó)資金短缺、技術(shù)落后、管理知識(shí)不足等困難；可以大力開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對(duì)外開(kāi)放不是權(quán)宜之計(jì)。即使我國(guó)今后經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平提高了，仍然要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場(chǎng)，以促進(jìn)自己的發(fā)展。

50.新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)：①新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜大致可歸納為以下幾方面：一是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源；二是所有制結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整是產(chǎn)生新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)基本原因；三是城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展不平衡必然會(huì)帶來(lái)并加劇某些人民內(nèi)部矛盾；四是從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動(dòng)力供給總量