《季氏將伐顓臾》課件

季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾

《論語》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是

體，凡＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“＿＿＿＿”。春秋語錄２０儒四書論：纂輯，應(yīng)讀lún;語：言談?！墩撜Z》《論語》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，字仲尼。魯國(guó)人?？鬃佑啄陠矢?，少時(shí)家境衰落。成年做過“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘山”（管畜牧）等等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕?？鬃拥纳娇鬃樱ㄇ?51—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾一、解題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語：將伐將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；

伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。一、解題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語：將伐將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系？

力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系

季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥。“康”是謚號(hào)，“子”是尊稱，前492年繼其父季桓子之后，任魯國(guó)正卿（宰相），政治上最有勢(shì)力。

冉有，姓冉，名求，字子有，也稱冉有，魯國(guó)人?？鬃拥茏?，比孔子小29歲，前552年生，卒年不祥。季康子任正卿時(shí)，孔子師徒正在外周游，冉有中途被季氏招為家臣，后成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。

季路（前542——前480）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9歲。長(zhǎng)期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂。因任于季氏，又稱季路。

三、文中人物季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥。“康”是謚

春秋時(shí)期的魯國(guó)有一個(gè)著名的歷史事件：“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，不把國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。其中，季孫氏勢(shì)力最大為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君,又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力，要討伐顓臾。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話背景簡(jiǎn)介春秋時(shí)期的魯國(guó)有一個(gè)著名的歷史事件：“三桓犯上《季氏將伐顓臾》課件①論語()②顓臾

()③社稷

()④虎兕

()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈

()⑧冉有()⑨櫝

()正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)①論語()②顓臾①論語（lún)②顓臾（zhuān

yú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú

）正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）正音：四、整體賞析課文四、整體賞析課文責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐駁引用名言設(shè)比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐駁引用名言設(shè)比喻斥君五、中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過寫孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及用文教德政來使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。五、中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過《季氏將伐顓臾》翻譯《季氏將伐顓臾》季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

季孫氏將要攻打顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對(duì)顓臾采取軍事活動(dòng)。”孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你了吧。那顓臾，先王曾把它當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬國(guó)，為什么要討伐它呢？”

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季5、文言句式1）固定句式A、無乃爾是過與？B、何以伐為？2）是社稷之臣也恐怕……吧恐怕該責(zé)備你吧？為什么……呢為什么要攻打它呢？判斷句：這是國(guó)家的臣屬5、文言句式恐怕……吧恐怕該責(zé)備你吧？為什么……呢3）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？又何羨乎！A、用“之”或“是”把賓語提前于動(dòng)詞前。B、當(dāng)疑問代詞充當(dāng)賓語時(shí)，就要前置。又羨慕什么呢？又羨何乎？無乃過爾與？3）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？又何羨乎！A、用“1、何陋之有？2、夫晉，何厭之有？3、秦人不暇自哀，

4、唯利是圖、唯命是聽疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般前置。否定句中，代詞作賓語，一般賓語前置。“之”、“是”，是提賓標(biāo)志。1、何陋之有？2、夫晉，何厭之有？3、秦人不暇自哀，4、唯季康子代詞，代這件事陳，陳列，這里指施展的意思就，走向，這里指擔(dān)任的意思列，位，職務(wù)。

施展才能，擔(dān)任職務(wù)；停止，這里指不就其位盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持；將要跌倒了卻不去攙扶，那又何必用那個(gè)做相的人呢？錯(cuò)，犯錯(cuò)老虎獨(dú)角犀牛從木籠子里逃了出來，龜甲和玉器在木匣子里毀壞了，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？”季康子冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸叭接性唬骸胺蜃佑?，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

季冉有說：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不想這樣做?！笨鬃诱f：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這要責(zé)備誰呢？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！芭c”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問，可譯為“呢”1、通假字1．無乃爾是過與2．是誰之過與“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎”過是誰之過與無乃爾是過與且爾言過矣責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使……生活安定2、一詞多義錯(cuò)誤，形容詞過是誰之過與責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞安不患貧而患不安安定，形容詞相則將焉用彼相矣相夫子輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動(dòng)詞引出對(duì)象于冉有、季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)對(duì)從在相則將焉用彼相矣輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動(dòng)詞引出對(duì)象于冉3、古今異義1）昔者先王以為東蒙主2）是誰之過與古義：把……當(dāng)作今義：認(rèn)為古義：指示代詞，這今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。3、古今異義古義：把……當(dāng)作古義：指示代詞，這思考2：對(duì)于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法反駁的？

明確：孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進(jìn)行反駁，認(rèn)為冉有、季路對(duì)季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對(duì)冉有的自我辯解給予反駁，認(rèn)為他不是稱職之臣?？鬃舆\(yùn)用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”顯然是看守人員的過錯(cuò)，是一種失職。

《季氏將伐顓臾》課件冉有說：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅(jiān)固，離季孫的封地費(fèi)很近。（如果）現(xiàn)在不占領(lǐng)，日后一定成為子孫的禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子痛恨那種回避說（自己）想要那樣卻一定要找借口的人。我聽說過：擁有邦國(guó)的諸侯和擁有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均勻；不怕貧困而怕不安定。若是財(cái)富分配均勻就沒有貧窮，上下能和睦共處就不會(huì)人口少，安定，那么國(guó)家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸附，便發(fā)揚(yáng)（修治）文治教化招撫他們。既然使他來了，就要使他安定下來。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。冉有說：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅(jiān)固，離季孫的封地費(fèi)很近。（如果）現(xiàn)如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，本國(guó)以外的人不歸附，卻不能用文治教化招致；國(guó)家四分五裂，卻不能保全；分崩離析：崩，倒塌；析，分開；四分五裂，形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。反而想在國(guó)內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，而在魯國(guó)國(guó)內(nèi)吧。”禍起蕭墻：比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，本國(guó)以外的人不歸附，卻不能用文治冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地費(fèi)，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子痛恨那些嘴上不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

像做到這樣，原來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經(jīng)使他們歸附后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國(guó)家四分五裂卻不能堅(jiān)守（保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一）；反而策劃在境內(nèi)興起戰(zhàn)爭(zhēng)。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部?！狈蛉缡牵蔬h(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使……生活安定1、一詞多義安不患貧而患不安安定，形容詞使……生活安定1、一詞多義1、修文德以來之既來之而不能來（之）2．“既來之，則安之。”使動(dòng)用法：使……來、歸順2、詞類活用使動(dòng)用法，使……安定。1、修文德以來之使動(dòng)用法：使……來、歸順2、詞類活用使動(dòng)用法3、相夫子4、①后世必為子孫憂

②吾恐季孫之憂

指憂患的事。形容詞活用為名詞。2、詞類活用相：名詞活用為動(dòng)詞。輔助3、相夫子指憂患的事。2、詞類活用相：名詞活用為動(dòng)詞。輔助3）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者4）陳力就列

古義：諸侯的封地叫國(guó)

卿大夫的封地叫家

今義：國(guó)家，家庭。古義：就——擔(dān)任；列——職位

今義：到隊(duì)列里去。3、古今異義3）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者古義：諸侯的封地叫國(guó)古義：就——擔(dān)任；列虎兕出柙：比喻惡人逃脫或作事不盡責(zé),主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。既來之，則安之：原指使他們吸引來以后，就要使他們安定下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。成語積累虎兕出柙：比喻惡人逃脫或作事不盡責(zé),主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。成語積禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。大動(dòng)干戈：發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，比喻興師動(dòng)眾或大張聲勢(shì)地做事。分崩離析：指集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。思考3：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時(shí)提出了自己的政治主張，請(qǐng)從課文中找出原句作答并加以理解。

明確：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！笨梢?，其政治主張是實(shí)行禮治，以德服人。

思考4：請(qǐng)找出一個(gè)表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見地的語句。明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

《季氏將伐顓臾》課件（四）內(nèi)容小結(jié)本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對(duì)話，體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光。同時(shí)，讓我們進(jìn)一步了解了孔子的仁政思想，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)會(huì)了孔子以禮服人、以理服人和以德服人辯駁藝術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)了他在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神和可貴的人格。（四）內(nèi)容小結(jié)季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾

《論語》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是

體，凡＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“＿＿＿＿”。春秋語錄２０儒四書論：纂輯，應(yīng)讀lún;語：言談。《論語》《論語》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，字仲尼。魯國(guó)人?？鬃佑啄陠矢?，少時(shí)家境衰落。成年做過“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘山”（管畜牧）等等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕?？鬃拥纳娇鬃樱ㄇ?51—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾一、解題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語：將伐將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；

伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。一、解題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語：將伐將：說明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系？

力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系

季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥?！翱怠笔侵u號(hào)，“子”是尊稱，前492年繼其父季桓子之后，任魯國(guó)正卿（宰相），政治上最有勢(shì)力。

冉有，姓冉，名求，字子有，也稱冉有，魯國(guó)人?？鬃拥茏樱瓤鬃有?9歲，前552年生，卒年不祥。季康子任正卿時(shí)，孔子師徒正在外周游，冉有中途被季氏招為家臣，后成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。

季路（前542——前480）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9歲。長(zhǎng)期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂。因任于季氏，又稱季路。

三、文中人物季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥。“康”是謚

春秋時(shí)期的魯國(guó)有一個(gè)著名的歷史事件：“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，不把國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。其中，季孫氏勢(shì)力最大為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君,又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力，要討伐顓臾。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話背景簡(jiǎn)介春秋時(shí)期的魯國(guó)有一個(gè)著名的歷史事件：“三桓犯上《季氏將伐顓臾》課件①論語()②顓臾

()③社稷

()④虎兕

()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈

()⑧冉有()⑨櫝

()正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)①論語()②顓臾①論語（lún)②顓臾（zhuān

yú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú

）正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn)①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）正音：四、整體賞析課文四、整體賞析課文責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐駁引用名言設(shè)比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。責(zé)無乃爾是過與先王以為東蒙主——不可伐駁引用名言設(shè)比喻斥君五、中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過寫孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及用文教德政來使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。五、中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過《季氏將伐顓臾》翻譯《季氏將伐顓臾》季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

季孫氏將要攻打顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對(duì)顓臾采取軍事活動(dòng)。”孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你了吧。那顓臾，先王曾把它當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬國(guó)，為什么要討伐它呢？”

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季5、文言句式1）固定句式A、無乃爾是過與？B、何以伐為？2）是社稷之臣也恐怕……吧恐怕該責(zé)備你吧？為什么……呢為什么要攻打它呢？判斷句：這是國(guó)家的臣屬5、文言句式恐怕……吧恐怕該責(zé)備你吧？為什么……呢3）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？又何羨乎！A、用“之”或“是”把賓語提前于動(dòng)詞前。B、當(dāng)疑問代詞充當(dāng)賓語時(shí)，就要前置。又羨慕什么呢？又羨何乎？無乃過爾與？3）賓語前置無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？又何羨乎！A、用“1、何陋之有？2、夫晉，何厭之有？3、秦人不暇自哀，

4、唯利是圖、唯命是聽疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般前置。否定句中，代詞作賓語，一般賓語前置?！爸?、“是”，是提賓標(biāo)志。1、何陋之有？2、夫晉，何厭之有？3、秦人不暇自哀，4、唯季康子代詞，代這件事陳，陳列，這里指施展的意思就，走向，這里指擔(dān)任的意思列，位，職務(wù)。

施展才能，擔(dān)任職務(wù)；停止，這里指不就其位盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持；將要跌倒了卻不去攙扶，那又何必用那個(gè)做相的人呢？錯(cuò)，犯錯(cuò)老虎獨(dú)角犀牛從木籠子里逃了出來，龜甲和玉器在木匣子里毀壞了，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”季康子冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸叭接性唬骸胺蜃佑?，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

季冉有說：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不想這樣做?！笨鬃诱f：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這要責(zé)備誰呢？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！芭c”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問，可譯為“呢”1、通假字1．無乃爾是過與2．是誰之過與“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎”過是誰之過與無乃爾是過與且爾言過矣責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使……生活安定2、一詞多義錯(cuò)誤，形容詞過是誰之過與責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞安不患貧而患不安安定，形容詞相則將焉用彼相矣相夫子輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動(dòng)詞引出對(duì)象于冉有、季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)對(duì)從在相則將焉用彼相矣輔助盲人走路的人，名詞輔佐，動(dòng)詞引出對(duì)象于冉3、古今異義1）昔者先王以為東蒙主2）是誰之過與古義：把……當(dāng)作今義：認(rèn)為古義：指示代詞，這今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。3、古今異義古義：把……當(dāng)作古義：指示代詞，這思考2：對(duì)于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法反駁的？

明確：孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進(jìn)行反駁，認(rèn)為冉有、季路對(duì)季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對(duì)冉有的自我辯解給予反駁，認(rèn)為他不是稱職之臣?？鬃舆\(yùn)用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”顯然是看守人員的過錯(cuò)，是一種失職。

《季氏將伐顓臾》課件冉有說：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅(jiān)固，離季孫的封地費(fèi)很近。（如果）現(xiàn)在不占領(lǐng)，日后一定成為子孫的禍害?！笨鬃诱f：“冉求！君子痛恨那種回避說（自己）想要那樣卻一定要找借口的人。我聽說過：擁有邦國(guó)的諸侯和擁有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均勻；不怕貧困而怕不安定。若是財(cái)富分配均勻就沒有貧窮，上下能和睦共處就不會(huì)人口少，安定，那么國(guó)家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸附，便發(fā)揚(yáng)（修治）文治教化招撫他們。既然使他來了，就要使他安定下來。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。冉有說：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅(jiān)固，離季孫的封地費(fèi)很近。（如果）現(xiàn)如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，本國(guó)以外的人不歸附，卻不能用文治教化招致；國(guó)家四分五裂，卻不能保全；分崩離析：崩，倒塌；析，分開；四分五裂，形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。反而想在國(guó)內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，而在魯國(guó)國(guó)內(nèi)吧?！钡溒鹗拤Γ罕扔鲀?nèi)部發(fā)生禍亂。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！比缃裰儆珊腿角髢扇溯o佐季孫，本國(guó)以外的人不歸附，卻不能用文治冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地費(fèi)，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子痛恨那些嘴上不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之