《愚公移山》(最新版)課件

愚公移山愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。2.領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實意義。3.熟讀并背誦課文。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。作家作品的介紹3復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點詞語：1.方七百里2.指通豫南3.陽

陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平

（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）

(通“直”，一直）

(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么樣）（用土筐）（指山上的草木）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（削減）復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點詞語：1.方七百里（方圓，指面積。4詞類活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山?；危好~用作動詞，用箕畚裝。面：名詞用為動詞，面向著。

一詞多義

且：年且九十（將近）&且焉置土石（況且）焉：且焉置土石（哪里）&始一反焉（語氣詞）通假字

始一反焉（反同返，往返）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聰明）河曲智叟亡以應(yīng)（亡同無，沒有）一厝朔東厝（厝同措，放置）詞類活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。5講讀故事情節(jié)，體會愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。講讀故事情節(jié)，體會愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？3.愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?.愚公要把山移成何種程度？5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？討論愚公與智叟的觀點1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點正確？

智叟：眼前的停滯的觀點。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。討論愚公與智叟的觀點1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？3.但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心?！队薰粕健?最新版)課件愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展持之以恒雄心壯志對比智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展對比智叟本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，12寫作特色1.反襯

以兩山高大反襯移山艱難2.對比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

寫作特色1.反襯歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。歸納總結(jié)141.針鋒相對，比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。勢不兩立：指敵對的雙方不能同時存在，比喻矛盾不可調(diào)和。語境是“學(xué)好漢語就得弱化英語”，這不是敵對的雙方，也不是“不能同時存在”，而是人們對這兩者的學(xué)習(xí)方面存在嚴(yán)重分歧，故選“針鋒相對”較好。2.學(xué)富五車，形容讀書多，知識豐富。學(xué)貫中西：形容學(xué)問貫通了中國和西方的種種知識。語段中所舉的錢鐘書、林語堂和胡適的事例都是說明“他們的國學(xué)功底異常深厚，他們的英語水準(zhǔn)堪稱世界一流”，而非單純指他們的學(xué)問大，故選“學(xué)貫中西”更合適。3.南轅北轍，比喻行動和目的相反，指自身的行動與自己的目的相反。背道而馳：比喻彼此的方向和目標(biāo)完全相反，是指某人的做法和應(yīng)遵循的大眾化的目標(biāo)相反。語境是“與時代的發(fā)展”相反，據(jù)此應(yīng)該選“背道而馳”。4、合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。合作學(xué)習(xí)既是一種方法也是一種能力，未來社會的人沒有合作的態(tài)度是不行的。這節(jié)課我要求學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。5.分小組討論是合作，表演課本劇更是合作的高級形式，在短短的時間內(nèi)，同學(xué)們要把課文內(nèi)容以課本劇的形式表演出來，沒有合作的精神是不可能完成的。演課本劇不是一件簡單的事情，這里有導(dǎo)演、演員的分工，道具的使用，等等。6.因為文中說，白兔原本是快樂的，自從擁有了月亮以后，她便產(chǎn)生了無窮的得失之患，所以她放棄了，求諸神之王撤銷那個慷慨的決定。7.文章的結(jié)尾還說，和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯。言外之意是肯定白兔的做法，希望人類也像白兔一樣要學(xué)會放棄。

8.這是這堂課最精彩的部分，不論學(xué)生的質(zhì)疑，還是探究，都熱情高漲，高潮迭起。由于課堂氣氛寬松、和諧，教學(xué)雙方對教材有深入的理解，所以能全身心地投入。9.特別是學(xué)生思維異?；钴S，常常迸射智慧的火花，出現(xiàn)精彩的對答。在這一環(huán)節(jié)中，教者的點撥、引導(dǎo)，學(xué)生的質(zhì)疑與解疑，師生之間思想的碰撞，語言的交流，課文內(nèi)容與表達(dá)形式的交融無不令人賞心悅目。10教者在其中并沒有越俎代庖，而是讓學(xué)生當(dāng)主角，根據(jù)課文脈絡(luò)層層推進，剝繭式的教學(xué)提升了學(xué)生要洞悉底細(xì)的情緒。在不斷探究研討的過程中，學(xué)生充分享受了學(xué)習(xí)的樂趣和成功的喜悅。11.課文小結(jié)所以說我們認(rèn)識和評價一個人應(yīng)該一分為二，華歆不專心讀書，追求富貴，但也有可取之處，就像我們今天所學(xué)文中他救人救到底的態(tài)度十分令人敬佩。12.而我們的同學(xué)們在學(xué)校的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一分為二的，紀(jì)要學(xué)習(xí)文化知識，也要學(xué)習(xí)做人的道理。希望同學(xué)們做到重諾守信，言行必果！1.針鋒相對，比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。15愚公移山愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。2.領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實意義。3.熟讀并背誦課文。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。作家作品的介紹18復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點詞語：1.方七百里2.指通豫南3.陽

陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平

（方圓，指面積。這里是周圍的意思。）

(通“直”，一直）

(水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（把······怎么樣）（用土筐）（指山上的草木）(固執(zhí)，頑固）（即使）（愁）（削減）復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點詞語：1.方七百里（方圓，指面積。19詞類活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山?；危好~用作動詞，用箕畚裝。面：名詞用為動詞，面向著。

一詞多義

且：年且九十（將近）&且焉置土石（況且）焉：且焉置土石（哪里）&始一反焉（語氣詞）通假字

始一反焉（反同返，往返）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聰明）河曲智叟亡以應(yīng)（亡同無，沒有）一厝朔東厝（厝同措，放置）詞類活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。20講讀故事情節(jié)，體會愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。講讀故事情節(jié)，體會愚公精神1.愚公家周圍的環(huán)境如何？3.愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

a.雜然相許

b.雜曰。

c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”3.愚公要把山移成何種程度？5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？討論愚公與智叟的觀點1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點正確？

智叟：眼前的停滯的觀點。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。討論愚公與智叟的觀點1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？3.但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心?！队薰粕健?最新版)課件愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展持之以恒雄心壯志對比智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止愚公與智叟愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展對比智叟本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，27寫作特色1.反襯

以兩山高大反襯移山艱難2.對比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

寫作特色1.反襯歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。歸納總結(jié)291.針鋒相對，比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。勢不兩立：指敵對的雙方不能同時存在，比喻矛盾不可調(diào)和。語境是“學(xué)好漢語就得弱化英語”，這不是敵對的雙方，也不是“不能同時存在”，而是人們對這兩者的學(xué)習(xí)方面存在嚴(yán)重分歧，故選“針鋒相對”較好。2.學(xué)富五車，形容讀書多，知識豐富。學(xué)貫中西：形容學(xué)問貫通了中國和西方的種種知識。語段中所舉的錢鐘書、林語堂和胡適的事例都是說明“他們的國學(xué)功底異常深厚，他們的英語水準(zhǔn)堪稱世界一流”，而非單純指他們的學(xué)問大，故選“學(xué)貫中西”更合適。3.南轅北轍，比喻行動和目的相反，指自身的行動與自己的目的相反。背道而馳：比喻彼此的方向和目標(biāo)完全相反，是指某人的做法和應(yīng)遵循的大眾化的目標(biāo)相反。語境是“與時代的發(fā)展”相反，據(jù)此應(yīng)該選“背道而馳”。4、合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。合作學(xué)習(xí)既是一種方法也是一種能力，未來社會的人沒有合作的態(tài)度是不行的。這節(jié)課我要求學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。5.分小組討論是合作，表演課本劇更是合作的高