《應(yīng)有格物致知精神》優(yōu)秀課件

導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課1應(yīng)有格物致知精神丁肇中應(yīng)有格物致知精神丁肇中21．了解“格物致知”的真正含義，把握文章內(nèi)容，理清論證思路。2．把握中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。3.感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性，培養(yǎng)格物致知精神和樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解“格物致知”的真正含義，把握文章內(nèi)容，理清論證思路。3丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。走近作者丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月41、注音：丁肇（）中不知所措（）2、釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。字詞積累1、注音：丁肇（）中不知所措（5看到題目，你會(huì)提出什么問(wèn)題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點(diǎn)是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)出每段的關(guān)鍵句，且找出文中的過(guò)渡句。整體感知看到題目，你會(huì)提出什么問(wèn)題呢？“格物致知”是什么意思？整體感6什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來(lái)。從探察物體而得到知識(shí)。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達(dá)到、得到。知，知識(shí)、認(rèn)識(shí)。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識(shí)。“格物致知精神”就是“實(shí)驗(yàn)精神”。論點(diǎn)：我們應(yīng)有格物致知精神。整體感知什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來(lái)。7請(qǐng)按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。01030402第三部分（13）解決問(wèn)題：

強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。第一部分（l段）提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2～12段）分析問(wèn)題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。整體感知請(qǐng)按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)給全8精讀品析第一段寫(xiě)“我”征文獲獎(jiǎng)的內(nèi)容在文中有何作用？寫(xiě)“我”征文獲獎(jiǎng)，既點(diǎn)明了寫(xiě)此文的背景，也由自己所受的教育自然引出本文論述的話題，并為下文論述中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端做了鋪墊。精讀品析第一段寫(xiě)“我”征文獲獎(jiǎng)的內(nèi)容在文中有何作用？寫(xiě)“我”9閱讀2-5自然段作者說(shuō)：在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”?！八臅?shū)”是什么書(shū)？朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在89999一起，稱為“四書(shū)”。是儒家主要經(jīng)典。精讀品析閱讀2-5自然段作者說(shuō)：在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)10“格物”和“致知”出自何處？出自《大學(xué)》《大學(xué)》中提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。精讀品析“格物”和“致知”出自何處？出自《大學(xué)》精讀品析11《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。精讀品析《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的12

傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。精讀品析傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教13第四段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

舉例論證。舉王陽(yáng)明“格”竹子苦思，因頭痛而宣告失敗的例子，說(shuō)明了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探索外界誤認(rèn)為探討自己，證明了“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視格物和致知”精讀品析第四段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？舉例論證。14武功秘笈——舉例論證的答題模式使用了舉例論證的論證方法，列舉XX（概括事例）證明了XX（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn),否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而是論證更具體，更有說(shuō)服力。14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件武功秘笈——舉例論證的答題模式使用了舉例論證的論證方法，列舉15作者認(rèn)為王陽(yáng)明“格”竹子為什么失??？這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》在敘述“格竹子”后說(shuō)：“方知天下之物本無(wú)可格者；其格物之功，只在身心上做。”所以稱之“唯心主義哲學(xué)家”精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件作者認(rèn)為王陽(yáng)明“格”竹子為什么失??？這位先生明明是16討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？作者主張：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要……精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？作者主張：精讀17閱讀6-12自然段，

我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

提示了這一段大意的語(yǔ)句是：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

“實(shí)驗(yàn)精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？“實(shí)驗(yàn)精神”是“真正的格物致知”。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件閱讀6-12自然段，實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。精讀品18科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點(diǎn)的語(yǔ)句是：新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得19作者認(rèn)為：在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件作者認(rèn)為：在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中20

本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。朗讀課文，想一想：為什么應(yīng)該有格物致知精神?這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的，是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。不僅如此，也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物21為什么要提倡“格物致知”的精神？第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的：精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件為什么要提倡“格物致知”的精神？第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致22格物致知“真正的意義”有哪兩個(gè)方面？第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。020301精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件格物致知“真正的意義”有哪兩個(gè)方面？第一，尋求真理23本文主要運(yùn)用什么論證方法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。道理論證：如：開(kāi)篇對(duì)“格物致知”的解釋說(shuō)明，給讀者一個(gè)明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。對(duì)實(shí)驗(yàn)精神的重要性的論述，從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度，闡述精辟見(jiàn)解，從正面論述實(shí)驗(yàn)對(duì)于獲得科學(xué)知識(shí)的重要性，使論證更具有說(shuō)服力。寫(xiě)法探究14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件本文主要運(yùn)用什么論證方法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。寫(xiě)法探究14《應(yīng)有格物24所舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽(yáng)明“格“竹子的，頭痛失敗。論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”。使論證更具體形象生動(dòng)，更具說(shuō)服力。反面通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程……有計(jì)劃的探測(cè)。使論證更具體形象生動(dòng)，更具說(shuō)服力。正面中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無(wú)策中國(guó)學(xué)生偏向……而不愿動(dòng)手使論證更具體形象生動(dòng)，更具說(shuō)服力。反面拉近與聽(tīng)眾的距離，使論證更具體形象生動(dòng)，更具說(shuō)服力。作者在美國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以埋頭讀書(shū)應(yīng)對(duì)……反面舉例論證14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件所舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽(yáng)明“格“竹子的，25“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿意動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了”句中劃線的詞有何表達(dá)作用？“大都”“往往”“常?！边@幾個(gè)詞都表明作者所說(shuō)的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況。這幾個(gè)詞語(yǔ)表明中國(guó)學(xué)生受傳統(tǒng)教育的后果，用在這里體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而26武功秘笈——賞析議論文詞語(yǔ)的解題技巧1.解題思路：（1）確定詞語(yǔ)的語(yǔ)境義；（2）分析詞語(yǔ)對(duì)闡明觀點(diǎn)的作用。2.答題模式：XX詞是指XX，表明（肯定）了XX，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性（準(zhǔn)確性）14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件武功秘笈——賞析議論文詞語(yǔ)的解題技巧1.解題思路：（1）確定27應(yīng)有格物致知精神提出問(wèn)題：應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)分析問(wèn)題分析問(wèn)題：要有格物致知的精神傳統(tǒng)教育弊端實(shí)踐精神的重要性擺事實(shí)講道理課堂小結(jié)14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件應(yīng)有格物致知精神提出問(wèn)題：應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)分析問(wèn)題分析問(wèn)28你是怎么樣看待學(xué)習(xí)成績(jī)與綜合能力的？圍繞這個(gè)話題寫(xiě)篇短文。拓展延伸14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件你是怎么樣看待學(xué)習(xí)成績(jī)與綜合能力的？圍繞這個(gè)話題寫(xiě)篇29導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課30應(yīng)有格物致知精神丁肇中應(yīng)有格物致知精神丁肇中311．了解“格物致知”的真正含義，把握文章內(nèi)容，理清論證思路。2．把握中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。3.感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性，培養(yǎng)格物致知精神和樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解“格物致知”的真正含義，把握文章內(nèi)容，理清論證思路。32丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。走近作者丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月331、注音：丁肇（）中不知所措（）2、釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。字詞積累1、注音：丁肇（）中不知所措（34看到題目，你會(huì)提出什么問(wèn)題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點(diǎn)是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)出每段的關(guān)鍵句，且找出文中的過(guò)渡句。整體感知看到題目，你會(huì)提出什么問(wèn)題呢？“格物致知”是什么意思？整體感35什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來(lái)。從探察物體而得到知識(shí)。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達(dá)到、得到。知，知識(shí)、認(rèn)識(shí)。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮瘛本褪恰皩?shí)驗(yàn)精神”。論點(diǎn)：我們應(yīng)有格物致知精神。整體感知什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來(lái)。36請(qǐng)按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。01030402第三部分（13）解決問(wèn)題：

強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。第一部分（l段）提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2～12段）分析問(wèn)題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。整體感知請(qǐng)按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)給全37精讀品析第一段寫(xiě)“我”征文獲獎(jiǎng)的內(nèi)容在文中有何作用？寫(xiě)“我”征文獲獎(jiǎng)，既點(diǎn)明了寫(xiě)此文的背景，也由自己所受的教育自然引出本文論述的話題，并為下文論述中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端做了鋪墊。精讀品析第一段寫(xiě)“我”征文獲獎(jiǎng)的內(nèi)容在文中有何作用？寫(xiě)“我”38閱讀2-5自然段作者說(shuō)：在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”?！八臅?shū)”是什么書(shū)？朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在89999一起，稱為“四書(shū)”。是儒家主要經(jīng)典。精讀品析閱讀2-5自然段作者說(shuō)：在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)39“格物”和“致知”出自何處？出自《大學(xué)》《大學(xué)》中提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。精讀品析“格物”和“致知”出自何處？出自《大學(xué)》精讀品析40《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。精讀品析《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的41

傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。精讀品析傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教42第四段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

舉例論證。舉王陽(yáng)明“格”竹子苦思，因頭痛而宣告失敗的例子，說(shuō)明了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探索外界誤認(rèn)為探討自己，證明了“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視格物和致知”精讀品析第四段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？舉例論證。43武功秘笈——舉例論證的答題模式使用了舉例論證的論證方法，列舉XX（概括事例）證明了XX（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn),否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而是論證更具體，更有說(shuō)服力。14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件武功秘笈——舉例論證的答題模式使用了舉例論證的論證方法，列舉44作者認(rèn)為王陽(yáng)明“格”竹子為什么失?。窟@位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》在敘述“格竹子”后說(shuō)：“方知天下之物本無(wú)可格者；其格物之功，只在身心上做?！彼苑Q之“唯心主義哲學(xué)家”精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件作者認(rèn)為王陽(yáng)明“格”竹子為什么失?。窟@位先生明明是45討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？作者主張：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要……精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？作者主張：精讀46閱讀6-12自然段，

我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

提示了這一段大意的語(yǔ)句是：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

“實(shí)驗(yàn)精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？“實(shí)驗(yàn)精神”是“真正的格物致知”。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件閱讀6-12自然段，實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。精讀品47科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點(diǎn)的語(yǔ)句是：新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得48作者認(rèn)為：在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件作者認(rèn)為：在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中49

本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。朗讀課文，想一想：為什么應(yīng)該有格物致知精神?這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的，是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。不僅如此，也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物50為什么要提倡“格物致知”的精神？第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的：精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件為什么要提倡“格物致知”的精神？第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致51格物致知“真正的意義”有哪兩個(gè)方面？第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。020301精讀品析14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件格物致知“真正的意義”有哪兩個(gè)方面？第一，尋求真理52本文主要運(yùn)用什么論證方法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。道理論證：如：開(kāi)篇對(duì)“格物致知”的解釋說(shuō)明，給讀者一個(gè)明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。對(duì)實(shí)驗(yàn)精神的重要性的論述，從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度，闡述精辟見(jiàn)解，從正面論述實(shí)驗(yàn)對(duì)于獲得科學(xué)知識(shí)的重要性，使論證更具有說(shuō)服力。寫(xiě)法探究14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件14《應(yīng)有格物致知精神》統(tǒng)編版課件優(yōu)秀課件ppt課件部編版課件本文主要運(yùn)用什么論證方法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。寫(xiě)法探究14《應(yīng)有格物53所舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽(yáng)明“格“竹子的，頭痛失敗。論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”。使論證更具體形象生動(dòng)，更具說(shuō)服力。反面通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程……有計(jì)劃的探測(cè)。使