散文二篇課件

歡迎大家！歡迎大家！永久的生命課堂·導(dǎo)入永久的生命課堂·導(dǎo)入作者·簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日報》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國外?！秶?yán)文井散文選》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎。在第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎中被授予榮譽獎。作者·簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。19字·詞·音臼齒：磨牙的通稱。盲腸：大腸的一段，上接回腸，下連結(jié)腸，下端有闌尾。卑微：地位低下。牛犢：小牛。茸毛：指人或動物的絨毛；植物體上的細毛。繁殖：生物產(chǎn)生新的個體，以傳代。蔓延：像蔓草一樣向周圍擴展。凋謝：（草木花草）脫落。字·詞·音臼齒：磨牙的通稱。整體·感知第一部分（第1~3段）：個體的生命是易逝的，但生命的整體卻是永久的。第二部分（第4~5段）：聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱哥。整體·感知第一部分（第1~3段）：個體的生命是易逝的，但生命新課·講解第一段末尾寫道：在這一件事上“我們都非?？蓱z”。為什么這樣說？因為過去了的時間永遠不再回來，任何人都無法改變。我們個人的力量又是那樣的渺小，生命上的事情絲毫不能由我們個人做主，只能“聽天由命”。從這個意義上來說，我們都非?？蓱z。新課·講解第一段末尾寫道：在這一件事上“我們都非?？蓱z”。為作者為什么盛贊生命？因為它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處顯示它的快樂和威勢。生命是永久的、不朽的，它能不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。生命就是一個奇跡，所以，作者贊美生命新課·講解作者為什么盛贊生命？新課·講解《永久的生命》在寫法上，先談生命的易逝，欲揚先抑；再談生命的永久，正面展開；最后聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱歌。三個層次，條理清晰，章法井然。寫法·指導(dǎo)《永久的生命》在寫法上，先談生命的易逝，欲揚先抑；再談生命的永久的生命一、個體生命易逝（先抑）整體生命永久生命自身神奇二、生命是奇跡，禮贊生命（后揚）人生態(tài)度積極樂觀課堂·小結(jié)永久的生命一、個體生命易逝（先抑）二、生命是奇跡，禮贊生文章揭示出個體的的生命是卑微脆弱的，但就整體來說，生命是永久不朽的，表達了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時要我們感謝生命，并以自己的全部熱情回報生命。課堂·小結(jié)文章揭示出個體的的生命是卑微脆弱的，但就整體來說，生命是永久我為什么而活著我為什么而活著（一）導(dǎo)語“我為什么而活著？”古往今來，人們千百次地這樣追問過自己。我究竟為什么而活著，這個問題既簡單又復(fù)雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客;有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。今天就讓我們來看一看西方的一位偉人是怎樣回答這個問題的。他就是本文的作者羅素。（一）導(dǎo)語“我為什么而活著？”古往今來，人們千百（二）作者簡介（二）作者簡介（二）作者簡介

羅素（1872——1970），英國著名哲學(xué)家，文學(xué)家。獲1950年諾貝爾文學(xué)獎。著有《意義與真理的探索》、《人類的知識：它的范圍和界限》等。作為當(dāng)代世界思想文化名人，在將近100年的漫長生活歷程中，羅素在許多領(lǐng)域都獲得了巨大的成就。羅素一生著書71種，論文及其他文章甚多。他文思敏捷，平均每天寫作3000多字。他的著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會學(xué)等各個領(lǐng)域，其中尤以哲學(xué)、數(shù)學(xué)成就最高。羅素還是國際政壇上的風(fēng)云人物。在晚年，他以自己的巨大聲譽積極干預(yù)國際政治，反對侵略戰(zhàn)爭，維護世界和平。

（二）作者簡介羅素（1872——1970），英散文二篇課件（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

對于“我為什么而活著”，作者給出的答案是什么？作者用“純潔”、“無比強烈”來形容這種激情，說說“純潔”、“無比強烈”的含義。這篇課文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？說說每段各寫了什么。

（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點我為什么而活著渴望愛情追求知識同情苦難崇高而偉大的情懷我為什么而活著渴望愛情追求知識同情苦難崇高而偉大的情懷（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

【明確】“純潔”，說明其一生的追求，除了這三種之外，別無其他；“無比強烈”與“不可遏制”呼應(yīng)，也說明這三種激情在自己漫長的一生中始終左右著自己的行為。（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。第一段，總起，提出自己的人生追求；接著的三段分述尋求愛情、尋求知識、同情苦難的理由；最后總結(jié)，再次表明自己的人生態(tài)度。（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

伯特蘭·羅素（1872—1970）“為思想的自由和人道主義的理想而寫作”，《我為什么而活》一文是他為晚年自傳作的前言，以其飽含情愫的如椽巨筆精要地概述了支配他一生的三種強烈的感情：對愛情與知識的執(zhí)著追求，以及對人類和平與安寧的莫大關(guān)心。伯特蘭·羅素（1872—1970）“為思想的自（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度

既然我們明白了作者為什么而活著的三個理由，就一定要問為什么。請同學(xué)們從第二三段分別概括作者追尋愛情、尋求知識的原因。作者追尋的知識使用形象的語言表達的，實際上是指哪些方面的知識？如何理解其深刻含義？（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度我為什么而活著渴望愛情帶來狂喜解除孤寂體會美好人生境界我為什么而活著渴望愛情帶來狂喜解除孤寂體會美好人生境界經(jīng)歷漫長的歲月我尋求安寧我找到狂喜，我找到煩惱，我找到瘋狂，我找到孤獨，我找到孤寂的痛苦，它啃噬著我的心，但安寧我從未得到！致伊迪絲到了垂暮之年，行將就木，我認(rèn)識了你！認(rèn)識了你，我找到了狂歡和安寧，我得到了平靜的休憩。多年孤獨的歲月之后我懂得了什么是愛什么是生命現(xiàn)在，如果我長眠不醒，我會心滿意足地離去。經(jīng)歷漫長的歲月致伊迪絲到了垂暮之年，（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度

作者尋求知識的原因：（1）希望了解人類心靈；（2）希望了解星星為什么發(fā)光；（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力。（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度

【明確】“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識，“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識，“畢達哥拉斯的思想威力”代指有關(guān)人與社會的知識。作者用詩化的語言形象地表現(xiàn)了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學(xué)的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內(nèi)容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度我為什么而活著了解人類的心靈（人）追求知識

知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達哥拉斯的力量（社會）我為什么而活著了解人類的心靈（人）追求知識知道星星為何發(fā)光追求知識

羅素一生著書71種，著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會學(xué)。

20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。羅素1950年獲諾貝爾文學(xué)獎《婚姻與道德》95歲高齡完成《羅素自傳》。追求知識羅素一生著書71種，著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、關(guān)于求知人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學(xué)習(xí)了。

——巴爾扎克人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

——但丁在得到幸福的問題上，求知欲比追求財富的欲望是更加可取的。

——休謨關(guān)于求知人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學(xué)死于流彈的平民死于流彈的平民孤獨、驚恐的兒童孤獨、驚恐的兒童散文二篇課件散文二篇課件饑餓的侵襲饑餓的侵襲散文二篇課件散文二篇課件散文二篇課件散文二篇課件散文二篇課件除夕之夜，睡在深圳街頭的老人除夕之夜，睡在深圳街頭的老人一對流浪的老人，滄桑的眼神，看不到下一站是何方一對流浪的老人，滄桑的眼神，看不到下一站是何方在這里，我們的孩子，我們的未來，卻只能在這樣晴天四面風(fēng)，雨天八方水的教室里苦苦求學(xué)……在這里，我們的孩子，我們的未來，卻只能在這樣晴天四面風(fēng)，雨天小小賣藝人：生活的辛酸，過早地寫在她的眼中……小小賣藝人：生活的辛酸，過早地寫在她的眼中……同情苦難饑餓的兒童被折磨的受害者、無助老人全球性的孤獨、貧窮和痛苦我為什么而活著減輕不幸同情苦難饑餓的兒童被折磨的受害者、無助老人全球性的孤獨、貧窮

羅素一生積極參加社會政治活動，為維護世界和平，多次發(fā)表聲明和演講，反對侵略戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)期間，還因反戰(zhàn)坐了六個月牢。

1955年初，羅素、愛因斯坦和各國科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運動。

1961年，89歲高齡的羅素攜夫人到英國國防部門前靜坐示威，被判兩個月監(jiān)禁。

1964年創(chuàng)立羅素和平基金會。羅素一生積極參加社會政治活動，為維護世界和平，多次發(fā)

討論：1、羅素說：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。”這里的“天堂”和“塵世”分別指什么？為什么除了需要愛情和知識之外，還需要同情心來支配他的一生？

2、作者為什么認(rèn)為“被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應(yīng)有生活的嘲諷”？

討論：1、羅素說：“愛情和知識，盡其討論：

[明確]“天堂”是指作者所追求的人生境界；“塵世”指充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。對于人類苦難的同情使得作者把目光投向了現(xiàn)實世界；而人間的悲涼和苦難，又引起了他“不可遏制”的同情，表現(xiàn)了作者為人類的苦難而痛苦，無怨無悔的高尚的人格和崇高的生活目的。同時，作者需要同情心來支配他的一生，是因為這一追求是作者另外兩個追求的基礎(chǔ)，使另外兩個追求有了現(xiàn)實意義?！久鞔_】人類應(yīng)有的生活，應(yīng)當(dāng)是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發(fā)展的生活；社會中貧窮、冷漠、孤寂等現(xiàn)象，體現(xiàn)了人性的丑惡，社會制度的不公，給人類散布了災(zāi)難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應(yīng)有生活的嘲諷”。討論：[明確]“天堂”是指作者所追求的人生境界；（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能力1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能力

【賞析】這句話運用了形象的比喻，實際上表明這三種激情是作者在漫長一生中追尋、奮斗的原動力，而“苦?！?、“絕望”則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。面對追尋過程中遇到的挫折，人只能為自己的渺小感到無奈甚至絕望。然而，因為這三種激情，使作者永遠不會放棄希望。（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能力2、其次是因為愛情可以解除孤寂—那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能力句中的破折號表示解釋說明，后邊的語句解釋前邊的“孤寂”的感覺，其意思是說，沒有愛情滋潤的感覺就像親身經(jīng)歷過可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺，處于這種可怕孤寂中的人，有時會感覺到除了自己，這世界好像再也沒有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒有情感、沒有溫暖的無底深淵之中。這句話強調(diào)愛情給予人類的巨大安慰和力量?！举p析】這句話以形象的充滿詩意的語言描述了人孤寂的情感體驗?！氨渌兰拧薄吧畈豢蓽y”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述了孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能（六）拓展延伸自由暢談

在羅素力量的感召下，你如何面對“我為什么而活著”這一問題，或者你認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)為什么而活著？思考然后回答（六）拓展延伸自由暢談在羅素力（六）拓展延伸自由暢談為了親情而活著為了友情而活著為了恩師而活著為了所有對我們友善的人而活著為了良知而活著為了正義而活著為了美好而活著為了成就而活著為了奉獻而活著為了尊嚴(yán)而活著（六）拓展延伸自由暢談為了親情而活著為了友情而活（七）結(jié)束語羅素的一生是激情澎湃、熱情浪漫的一生。是在知識海洋愉快遨游、不息求索的一生。是對人類的苦難充滿同情關(guān)愛，自己也飽受苦難的一生。是豐富充實、精彩紛呈的一生。他博大精深，他渴望知識，他追求真理，他充滿溫情，他多姿多彩，他的心中充滿了正義與良知，他把自己一生的智慧和力量獻給了整個人類。他多想再活一次，在為人類奉獻他的一切，可人的生命只有一次。讓我們滿懷著對他的崇敬之情，沿著他的足跡走下去，為了人類的和平與幸福，為了生活在我們周圍的人都能過上快樂的生活而獻出自己的一點微薄力量!（七）結(jié)束語羅素的一生（八）布置作業(yè)

寫一篇隨感，談一談學(xué)習(xí)本課的感受（八）布置作業(yè)寫一篇隨感，談一談學(xué)習(xí)本課的感受謝謝觀看！謝謝觀看！歡迎大家！歡迎大家！永久的生命課堂·導(dǎo)入永久的生命課堂·導(dǎo)入作者·簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日報》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國外?！秶?yán)文井散文選》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎。在第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎中被授予榮譽獎。作者·簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。19字·詞·音臼齒：磨牙的通稱。盲腸：大腸的一段，上接回腸，下連結(jié)腸，下端有闌尾。卑微：地位低下。牛犢：小牛。茸毛：指人或動物的絨毛；植物體上的細毛。繁殖：生物產(chǎn)生新的個體，以傳代。蔓延：像蔓草一樣向周圍擴展。凋謝：（草木花草）脫落。字·詞·音臼齒：磨牙的通稱。整體·感知第一部分（第1~3段）：個體的生命是易逝的，但生命的整體卻是永久的。第二部分（第4~5段）：聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱哥。整體·感知第一部分（第1~3段）：個體的生命是易逝的，但生命新課·講解第一段末尾寫道：在這一件事上“我們都非?？蓱z”。為什么這樣說？因為過去了的時間永遠不再回來，任何人都無法改變。我們個人的力量又是那樣的渺小，生命上的事情絲毫不能由我們個人做主，只能“聽天由命”。從這個意義上來說，我們都非?？蓱z。新課·講解第一段末尾寫道：在這一件事上“我們都非?？蓱z”。為作者為什么盛贊生命？因為它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處顯示它的快樂和威勢。生命是永久的、不朽的，它能不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。生命就是一個奇跡，所以，作者贊美生命新課·講解作者為什么盛贊生命？新課·講解《永久的生命》在寫法上，先談生命的易逝，欲揚先抑；再談生命的永久，正面展開；最后聯(lián)系現(xiàn)實生活，高唱生命的凱歌。三個層次，條理清晰，章法井然。寫法·指導(dǎo)《永久的生命》在寫法上，先談生命的易逝，欲揚先抑；再談生命的永久的生命一、個體生命易逝（先抑）整體生命永久生命自身神奇二、生命是奇跡，禮贊生命（后揚）人生態(tài)度積極樂觀課堂·小結(jié)永久的生命一、個體生命易逝（先抑）二、生命是奇跡，禮贊生文章揭示出個體的的生命是卑微脆弱的，但就整體來說，生命是永久不朽的，表達了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時要我們感謝生命，并以自己的全部熱情回報生命。課堂·小結(jié)文章揭示出個體的的生命是卑微脆弱的，但就整體來說，生命是永久我為什么而活著我為什么而活著（一）導(dǎo)語“我為什么而活著？”古往今來，人們千百次地這樣追問過自己。我究竟為什么而活著，這個問題既簡單又復(fù)雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客;有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。今天就讓我們來看一看西方的一位偉人是怎樣回答這個問題的。他就是本文的作者羅素。（一）導(dǎo)語“我為什么而活著？”古往今來，人們千百（二）作者簡介（二）作者簡介（二）作者簡介

羅素（1872——1970），英國著名哲學(xué)家，文學(xué)家。獲1950年諾貝爾文學(xué)獎。著有《意義與真理的探索》、《人類的知識：它的范圍和界限》等。作為當(dāng)代世界思想文化名人，在將近100年的漫長生活歷程中，羅素在許多領(lǐng)域都獲得了巨大的成就。羅素一生著書71種，論文及其他文章甚多。他文思敏捷，平均每天寫作3000多字。他的著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會學(xué)等各個領(lǐng)域，其中尤以哲學(xué)、數(shù)學(xué)成就最高。羅素還是國際政壇上的風(fēng)云人物。在晚年，他以自己的巨大聲譽積極干預(yù)國際政治，反對侵略戰(zhàn)爭，維護世界和平。

（二）作者簡介羅素（1872——1970），英散文二篇課件（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

對于“我為什么而活著”，作者給出的答案是什么？作者用“純潔”、“無比強烈”來形容這種激情，說說“純潔”、“無比強烈”的含義。這篇課文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？說說每段各寫了什么。

（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點我為什么而活著渴望愛情追求知識同情苦難崇高而偉大的情懷我為什么而活著渴望愛情追求知識同情苦難崇高而偉大的情懷（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

【明確】“純潔”，說明其一生的追求，除了這三種之外，別無其他；“無比強烈”與“不可遏制”呼應(yīng)，也說明這三種激情在自己漫長的一生中始終左右著自己的行為。（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。第一段，總起，提出自己的人生追求；接著的三段分述尋求愛情、尋求知識、同情苦難的理由；最后總結(jié)，再次表明自己的人生態(tài)度。（三）通讀文本，明確作者的主要觀點，了解全文的結(jié)構(gòu)特點

伯特蘭·羅素（1872—1970）“為思想的自由和人道主義的理想而寫作”，《我為什么而活》一文是他為晚年自傳作的前言，以其飽含情愫的如椽巨筆精要地概述了支配他一生的三種強烈的感情：對愛情與知識的執(zhí)著追求，以及對人類和平與安寧的莫大關(guān)心。伯特蘭·羅素（1872—1970）“為思想的自（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度

既然我們明白了作者為什么而活著的三個理由，就一定要問為什么。請同學(xué)們從第二三段分別概括作者追尋愛情、尋求知識的原因。作者追尋的知識使用形象的語言表達的，實際上是指哪些方面的知識？如何理解其深刻含義？（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度我為什么而活著渴望愛情帶來狂喜解除孤寂體會美好人生境界我為什么而活著渴望愛情帶來狂喜解除孤寂體會美好人生境界經(jīng)歷漫長的歲月我尋求安寧我找到狂喜，我找到煩惱，我找到瘋狂，我找到孤獨，我找到孤寂的痛苦，它啃噬著我的心，但安寧我從未得到！致伊迪絲到了垂暮之年，行將就木，我認(rèn)識了你！認(rèn)識了你，我找到了狂歡和安寧，我得到了平靜的休憩。多年孤獨的歲月之后我懂得了什么是愛什么是生命現(xiàn)在，如果我長眠不醒，我會心滿意足地離去。經(jīng)歷漫長的歲月致伊迪絲到了垂暮之年，（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度

作者尋求知識的原因：（1）希望了解人類心靈；（2）希望了解星星為什么發(fā)光；（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力。（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度

【明確】“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識，“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識，“畢達哥拉斯的思想威力”代指有關(guān)人與社會的知識。作者用詩化的語言形象地表現(xiàn)了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學(xué)的強烈愿望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內(nèi)容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。（四）研讀課文，深入理解作者的觀點，體味作者的情感態(tài)度我為什么而活著了解人類的心靈（人）追求知識

知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達哥拉斯的力量（社會）我為什么而活著了解人類的心靈（人）追求知識知道星星為何發(fā)光追求知識

羅素一生著書71種，著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會學(xué)。

20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。羅素1950年獲諾貝爾文學(xué)獎《婚姻與道德》95歲高齡完成《羅素自傳》。追求知識羅素一生著書71種，著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、關(guān)于求知人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學(xué)習(xí)了。

——巴爾扎克人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

——但丁在得到幸福的問題上，求知欲比追求財富的欲望是更加可取的。

——休謨關(guān)于求知人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學(xué)死于流彈的平民死于流彈的平民孤獨、驚恐的兒童孤獨、驚恐的兒童散文二篇課件散文二篇課件饑餓的侵襲饑餓的侵襲散文二篇課件散文二篇課件散文二篇課件散文二篇課件散文二篇課件除夕之夜，睡在深圳街頭的老人除夕之夜，睡在深圳街頭的老人一對流浪的老人，滄桑的眼神，看不到下一站是何方一對流浪的老人，滄桑的眼神，看不到下一站是何方在這里，我們的孩子，我們的未來，卻只能在這樣晴天四面風(fēng)，雨天八方水的教室里苦苦求學(xué)……在這里，我們的孩子，我們的未來，卻只能在這樣晴天四面風(fēng)，雨天小小賣藝人：生活的辛酸，過早地寫在她的眼中……小小賣藝人：生活的辛酸，過早地寫在她的眼中……同情苦難饑餓的兒童被折磨的受害者、無助老人全球性的孤獨、貧窮和痛苦我為什么而活著減輕不幸同情苦難饑餓的兒童被折磨的受害者、無助老人全球性的孤獨、貧窮

羅素一生積極參加社會政治活動，為維護世界和平，多次發(fā)表聲明和演講，反對侵略戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)期間，還因反戰(zhàn)坐了六個月牢。

1955年初，羅素、愛因斯坦和各國科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運動。

1961年，89歲高齡的羅素攜夫人到英國國防部門前靜坐示威，被判兩個月監(jiān)禁。

1964年創(chuàng)立羅素和平基金會。羅素一生積極參加社會政治活動，為維護世界和平，多次發(fā)

討論：1、羅素說：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世?！边@里的“天堂”和“塵世”分別指什么？為什么除了需要愛情和知識之外，還需要同情心來支配他的一生？

2、作者為什么認(rèn)為“被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應(yīng)有生活的嘲諷”？

討論：1、羅素說：“愛情和知識，盡其討論：

[明確]“天堂”是指作者所追求的人生境界；“塵世”指充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。對于人類苦難的同情使得作者把目光投向了現(xiàn)實世界；而人間的悲涼和苦難，又引起了他“不可遏制”的同情，表現(xiàn)了作者為人類的苦難而痛苦，無怨無悔的高尚的人格和崇高的生活目的。同時，作者需要同情心來支配他的一生，是因為這一追求是作者另外兩個追求的基礎(chǔ)，使另外兩個追求有了現(xiàn)實意義?！久鞔_】人類應(yīng)有的生活，應(yīng)當(dāng)是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發(fā)展的生活；社會中貧窮、冷漠、孤寂等現(xiàn)象，體現(xiàn)了人性的丑惡，社會制度的不公，給人類散布了災(zāi)難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應(yīng)有生活的嘲諷”。討論：[明確]“天堂”是指作者所追求的人生境界；（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能力1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能（五）品讀語言，賞析重要語句的表達特點及內(nèi)涵，培養(yǎng)語言賞析能力