古代漢語第十八講 《論語》二則

第十八講《論語》二則

（季氏將伐顓臾子路從而后）

一、背景簡介：

《論語》是記載孔子及其弟子言行的書?？鬃?公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市)人。他是我國古代一個影響深遠(yuǎn)的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子出身于沒落的貴族世家，曾短期在魯國做官，又周游許多諸侯國，想推行自己的政治主張，未被采納，后來致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，相傳他的弟子多達(dá)三千多人?？鬃铀枷氲闹饕獌?nèi)容是提倡禮樂和仁義。禮樂是孔子提出的維護(hù)社會秩序的規(guī)范，仁義是他提倡的立身處世的道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭省笔沁@一思想體系的核心。所謂“仁”就是愛人，就是推己及人的同情心。這種道德觀念的提出，表現(xiàn)了對人的重視和對人際關(guān)系的新認(rèn)識。這有緩和矛盾、維護(hù)統(tǒng)一的一面，也有同情庶民的一面。它表現(xiàn)在政治上就是“為政以德”。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，影響極為深遠(yuǎn)。他公開講學(xué)授徒的活動，對我國古代文化教育的發(fā)展，有一定促進(jìn)作用。晚年孔子刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，著《春秋》，整《易經(jīng)》，在整理和保存我國古代的文獻(xiàn)方面，也作出了巨大的貢獻(xiàn)。

《論語》是研究孔子學(xué)說的基本資料，全書的主要內(nèi)容是孔子在談話中對禮樂、仁義以及其它一些意識形態(tài)的說明和解釋。在封建社會的整個歷史時期，《論語》是每個讀書人必讀的經(jīng)典，影響之大是無與倫比的?！都臼蠈⒎ヮ咊А愤x自《論語·季氏》篇。文中指出孔子的政治主張：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”及“修文德以來之。既來之，則安之?！钡闹螄呗?。

《子路從而后》選自《論語·微子》。這一章反映了隱者鄙棄孔子周游列國、積極于仕進(jìn)的行為；而子路則用儒家的政治思想、倫理觀念來反批評隱者潔身自好的出世思想。1、無乃……與（乎）：古漢語中的一種固定格式，表示一種推測語氣，可譯為“恐怕……吧”。吾乃爾是過與？無乃：副詞，比較委婉地表示對某一事情或問題的估計或看法，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“恐怕”、“只怕”等；與：句末語氣詞，表有猜測意味的疑問。無乃，用于反問句中，表示不以為然的意思，跟“豈不是”相近，但語氣比較和緩。

2、邦域：邦，國也?！墩f文》；域，邦也?！墩f文》。邦域：國家，指諸侯的封地。

且在邦域之中矣。3、危，籀文（人）（山，山巔、崖際），

造字本義：人在山巔或高崖，身居險境?！墩h文解字》：危，在高而懼也。即：人在高處而恐懼?！拘巍扛?；危險；【動詞】危害；憂懼；【副詞】端，正；【名詞】屋脊危而不持（危：有了危險）①竊為君危之。②人人自危③能危山東者，強(qiáng)秦也。④危士臣，構(gòu)怨于諸侯。⑤魏必危。⑥夫妻相冒，日以相危。⑦危樓高百尺，手可摘星辰。法不信，則君行危矣。安危不可知。泉聲咽危石，日色冷青松。病危垂危痤（范痤）因上屋騎危。十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀。正襟危坐我危得之。4、顛：跌倒。顛，金文寫作（真，“蹎”的省略）（頁，頭部），造字本義：跌倒，以頭著地。篆文字形與金文字形相同?！墩h文解字》：顛，頂也。即：頭頂。杜回躓而顛。

君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。危而不持，顛而不扶。

顛毛隨日減，冉冉不勝簪。雖覺顛毛白，猶欣彩服斑。公（袁可立）疑之，移文東江審其顛末。聊書其顛委（水的下流，末尾）以為之記。5、寡：少。形容詞用如名詞。寡，金文（宀，房屋）（見，舉目張望），表示獨居空房，四顧無伴。造字本義：喪偶獨居。凡無妻無夫通謂之寡?！缎栄?廣義》

無夫曰寡?！夺屆纷客鯇O有女文君，新寡。哀鰥寡；恤孤獨。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的老人。養(yǎng)心并善于寡欲。

南面稱寡。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。6、貧：財產(chǎn)少。貧，籀文（宀，家）（分），造字本義：分割家產(chǎn)。篆文（分）（貝，財產(chǎn)），強(qiáng)調(diào)分割財產(chǎn)。

《説文解字》：貧，財分少也。從貝從分，分亦聲。家產(chǎn)因眾人分割而減少。7、析：分開。析，從木，從斤，斤亦聲。甲骨文（木，樹樁）（斤，斧子），造字本義：用斧子將木頭劈開?！墩h文解字》：析，破木也。一曰折也。從木從斤。

引申為：分開，分散；分析，辨認(rèn)等義。厥民析?！稌?

堯典》

判天地之美,析萬物之理?！肚f子·天下》奇文共欣賞,疑義相與析?！獣x·陶潛《移居》8、四體：指人的兩手兩足（或四肢）。

五體投地五體：

兩手、兩膝和頭一起著地。

9、五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。黍shǔ,禾屬而黏者也?！墩f文》。按,今北方謂之黃米。稷jì，形聲。從禾,畟(jì)聲，五谷之長。本義：稷谷。是我國古老的食用作物,即粟。一說為不粘的黍。又說為高粱。菽shū，豆類的總稱。10、止子路宿。止：停止。此處指使子路停止。隸書篆書金文甲骨文刻骨文止zhǐ[名]：“趾”的本字。象形。甲骨文字形，上象腳趾頭，下象腳面和腳掌。本義：腳。引申義：停止，不再前進(jìn)的意思。三、知識點（一）詞匯1、季氏將有事于顓臾。2、昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？3、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。4、陳力就列，不能者止。5、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？6、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”7、求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。8、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。9、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。10、子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。11、子路問曰：“子見夫子乎？”12、四體不勤，五谷不分，孰為夫子？13、植其杖而蕓。植：蕓：通“耘”，耕耘。14、明日，子路行以告。15、至，則行矣。16、不仕無義。長幼