《哲學(xué)的基本問題》教學(xué)課件【思想政治人教版高中必修4(部編版)】

第一課時代精神的精華哲學(xué)的基本問題第一課時代精神的精華哲學(xué)的基本問題1課程導(dǎo)入學(xué)生探究分析活動：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！鞲袼埂堵返戮S希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》課程導(dǎo)入學(xué)生探究分析活動：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基2一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么學(xué)生探究：從實(shí)際生活中舉例說明思維指什么、存在指什么。一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么學(xué)生探究：從一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么北陂杏花（宋?王安石）一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。剛強(qiáng)耿介的個性和孤芳自賞的人生追求春水、花花影、春風(fēng)存在賞花時的感受思維創(chuàng)作的詩存在讀詩時的共鳴思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么北陂杏花剛強(qiáng)一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么張旭見公孫大娘劍器舞而悟書法公孫大娘舞劍存在張旭觀舞的“悟”思維創(chuàng)作的書法存在觀貼的感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么張旭見公孫大一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么吳道子觀裴旻舞劍而畫壁畫裴旻舞劍存在吳道子的悟思維創(chuàng)作的壁畫存在觀畫的感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么吳道子觀裴旻一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么戲曲舞臺上“趟馬”的動作騎馬動作存在表現(xiàn)形式的悟思維舞臺趟馬動作存在觀眾的感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么戲曲舞臺上“一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么米開朗基羅雕塑作品《大衛(wèi)》局部模范人體存在創(chuàng)作思想思維雕塑作品存在欣賞感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么米開朗基羅雕一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題思維：精神、意識等“主觀的東西”存在：外界物質(zhì)或“客觀的東西”一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么哲學(xué)的基本問一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維和存在何者是本原模范人體的雕刻、寫景如畫的荷馬史詩是希臘最偉大最中心的藝術(shù)創(chuàng)造，所以柏拉圖與亞里士多德兩位希臘哲學(xué)家都說模仿自然是藝術(shù)的本質(zhì)。但兩位對“自然模仿”的解釋并不全同，因此對藝術(shù)的價值與地位的意見也兩樣。柏拉圖認(rèn)為人類感官所接觸的自然乃是“觀念世界”的幻影。藝術(shù)又是描摹這幻影世界的幻影。所以在求真理的哲學(xué)立場上看來是毫無價值、徒亂人意、刺激肉感。亞里士多德的意見則不同。他看這自然界現(xiàn)象不是幻影，而是一個個生命的形體。所以模仿它、表現(xiàn)它，是種有價值的事，可以增進(jìn)知識而表示技能?！诎兹A《美學(xué)散步》閱讀分析：思考柏拉圖的哲學(xué)思想和亞里士多德的哲學(xué)思想?yún)^(qū)別在哪里一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維和存在何者是本原閱讀分析：思考柏拉圖的哲學(xué)思想和亞里士多德的哲學(xué)思想?yún)^(qū)別在哪里“理念”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是“理念”世界的摹本或幻影，無永恒性和普遍性，是第二性的，而且是不真實(shí)的。柏拉圖世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的?！百|(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特征。亞里士多德唯心論唯物論一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維和存在有無同一性觀點(diǎn)辨析：學(xué)生對如下觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，透徹理解思維與存在有無同一性的問題不可知論：人類在認(rèn)識世界時經(jīng)過了感官和頭腦的加工，已經(jīng)不是事物的本來面目。比如一塊糖，離開了舌尖，甜的感覺就不存在。比如美國，一些人認(rèn)為其霸權(quán)主義可憎，一些人卻視其為神祇。所以，我們的感覺都是主觀的，哪里能真正認(rèn)識糖的甜、美國的本質(zhì)呢?？芍摚赫障鄼C(jī)攝取影像，拍的是花，影像就不會變成草，拍的是人物A，影像就不會變成人物B。因此雖不能反映事物的全貌，但可以反映部分，人的認(rèn)識隨著知識、閱歷的增加，會逐漸認(rèn)識到全貌和本質(zhì)。離開了舌尖，糖的甜這個客觀事實(shí)依舊存在，不會變成藥的苦，舌尖讓我們認(rèn)識到了糖的這一特性。至于對美國的看法，經(jīng)濟(jì)、科技等方面的先進(jìn)，政治、軍事上的霸權(quán)，不同的人看到了不同的方面，都是一種對客觀事物的認(rèn)識。一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維和存在有無同一性觀點(diǎn)辨析：學(xué)生對如下觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，透徹理解思維與存在有無同一性的問題可知論思維能夠正確認(rèn)識存在不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維和存在有無同一性案例分析：港珠澳大橋建設(shè)2018年10月24日，港珠澳大橋正式通車。港珠澳大橋是一座“超級工程”大橋。其中，自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座，可抗16級臺風(fēng)、八級地震及三十萬噸巨輪撞擊。試用哲學(xué)基本問題分析港珠澳大橋如何體現(xiàn)人類智慧。思維可以正確認(rèn)識存在，并轉(zhuǎn)化成實(shí)踐能力，創(chuàng)造奇跡。一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)?，按照學(xué)習(xí)計劃學(xué)習(xí)很重要嗎？為什么？閱讀與思考：在實(shí)際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系，工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際之間的關(guān)系，企業(yè)經(jīng)營者要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要面對和處理處方與病情之間的關(guān)系。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃教師的教學(xué)計劃農(nóng)民的耕作計劃工人做工的方法、步驟企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃醫(yī)生開處方……學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際教師的教學(xué)實(shí)際農(nóng)民耕作收獲的實(shí)際工人做工的實(shí)際企業(yè)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)實(shí)際醫(yī)生面對的病人病情實(shí)際……思維存在決定影響二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題合理的學(xué)習(xí)計劃自己的學(xué)習(xí)實(shí)際思維存在綜合分析實(shí)際，制定合理計劃執(zhí)行好計劃，有效指導(dǎo)學(xué)習(xí)二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題2018年，仍有3000萬左右農(nóng)村貧困人口需要脫貧，特別是“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)，脫貧難度更大。為在2020年年底實(shí)現(xiàn)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的目標(biāo)，中共中央、國務(wù)院結(jié)合實(shí)踐中存在的突出問題，于2018年6月15日出臺了《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)三年行動的指導(dǎo)意見》，明確了任務(wù)目標(biāo)、工作要求和具體措施，全面指導(dǎo)脫貧攻堅工作有力推進(jìn)。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題5月23日，全國兩會期間，習(xí)近平總書記參加政協(xié)經(jīng)濟(jì)界委員聯(lián)組會指出：“我們要努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，付出更加艱辛的努力，堅決奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利?！毙鹿诜窝滓咔榈挠绊?，使脫貧攻堅的時間更緊迫，任務(wù)更艱巨，2020年還有200多天，貧困人口還有551萬……脫貧攻堅進(jìn)入倒計時節(jié)奏、大決戰(zhàn)狀態(tài)。要打贏這場只能贏不能輸?shù)挠舱?，各地區(qū)各部門就要堅持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向，倒排工期、強(qiáng)力推進(jìn)，層層壓實(shí)責(zé)任，級級傳導(dǎo)壓力，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題中國人民正視疫情客觀事實(shí)，科學(xué)施策、眾志成城，取得了疫情防控的重大戰(zhàn)略成果。美國政府忽視輕視疫情客觀事實(shí)，使得病毒在境內(nèi)大肆蔓延，防控不力后又掩蓋錯誤、轉(zhuǎn)移視線、推卸責(zé)任、詆毀中國。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題觀點(diǎn)辨析：列舉著名哲學(xué)家的一些觀點(diǎn)，學(xué)生分析思考?？陀^世界只是精神原始的、還沒有意識的詩篇——謝林知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來

——洛克沒有物體，只有運(yùn)動——伯格森存在就是被感知——貝克萊我思故我在——笛卡爾整個世界是絕對觀念的外化和產(chǎn)物——黑格爾二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題觀點(diǎn)辨析：列舉著名哲學(xué)家的一些觀點(diǎn)，學(xué)生分析思考。

思就是在的思……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，聽從在?！５赂駹?/p>

世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和?！S特根斯坦

人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)——盧卡奇

未有大地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地，若無理便亦無天地，無人無物，都無該載了?！祆涠槭裁此季S和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題觀點(diǎn)辨析：列舉著名哲學(xué)家的一些觀點(diǎn)，學(xué)生分析思考。

心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善?！蹶柮?/p>

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而在為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！袑?/p>

哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨析：總結(jié)唯物主義和唯心主義的區(qū)別天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精?！h）王充唯物主義形者神之質(zhì)，神者形之用。——（南朝）范縝三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨析：總結(jié)唯物主義和唯心主義的區(qū)別

時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！薄秹?jīng)》唯心主義三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨析：總結(jié)唯物主義和唯心主義的區(qū)別存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨三、唯物主義和唯心主義2.唯物主義的三種基本形態(tài)

學(xué)生探究：辨析以下觀點(diǎn)，總結(jié)古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)。（1）世界是一團(tuán)永恒的活火?！ü畔ＥD）赫拉克利特（2）氣者，理之依也。——（明末清初）王夫之（3）人病則憂懼，憂懼則見鬼出——（漢）王充（4）元者,無形之類,自然之根,作于太史,莫之與先。——（東漢）張衡（5）天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不以人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟遠(yuǎn)?！ㄏ惹兀┸髯庸糯鷺闼匚ㄎ镏髁x把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)三、唯物主義和唯心主義2.唯物主義的三種基本形態(tài)三、唯物主義和唯心主義2.唯物主義的三種基本形態(tài)學(xué)生探究：辨析以下觀點(diǎn)，總結(jié)古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)。（6）人是機(jī)器，思想是人腦的特性?！ǚǎ├捞乩味蠈W(xué)唯物主義把自然科學(xué)中最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原；否認(rèn)物質(zhì)本身能變化發(fā)展。（7）物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性?！袑庌q證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，揭示了人類社會發(fā)展最一般的規(guī)律。三、唯物主義和唯心主義2.唯物主義的三種基本形態(tài)三、唯物主義和唯心主義3.唯心主義的兩種基本形態(tài)學(xué)生探究：辨析以下觀點(diǎn)，總結(jié)主觀唯心主義、客觀唯心主義的特點(diǎn)。主觀唯心主義把人的主觀精神理解為世界的本原客觀唯心主義把客觀精神（上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原（1）物是觀念的集合——（英）貝克萊（2）收拾精神，自作主宰——（宋）陸九淵（3）心外無物——（明）王陽明（4）世界是我的表象——叔本華（5）理生萬物——（宋）朱熹（6）精神生于道,形本生于精,萬物以形相生——莊子（7）世界上的一切都是絕對精神的外在表現(xiàn)?！ǖ拢┖诟駹柸?、唯物主義和唯心主義3.唯心主義的兩種基本形態(tài)學(xué)生探究：辨知識梳理哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有無同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識世界的可能唯物主義唯心主義可知論不可知論兩大陣營知識梳理哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本課程小結(jié)課程小結(jié)再見再見32第一課時代精神的精華哲學(xué)的基本問題第一課時代精神的精華哲學(xué)的基本問題33課程導(dǎo)入學(xué)生探究分析活動：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！鞲袼埂堵返戮S希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》課程導(dǎo)入學(xué)生探究分析活動：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基34一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么學(xué)生探究：從實(shí)際生活中舉例說明思維指什么、存在指什么。一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么學(xué)生探究：從一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么北陂杏花（宋?王安石）一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。剛強(qiáng)耿介的個性和孤芳自賞的人生追求春水、花花影、春風(fēng)存在賞花時的感受思維創(chuàng)作的詩存在讀詩時的共鳴思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么北陂杏花剛強(qiáng)一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么張旭見公孫大娘劍器舞而悟書法公孫大娘舞劍存在張旭觀舞的“悟”思維創(chuàng)作的書法存在觀貼的感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么張旭見公孫大一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么吳道子觀裴旻舞劍而畫壁畫裴旻舞劍存在吳道子的悟思維創(chuàng)作的壁畫存在觀畫的感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么吳道子觀裴旻一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么戲曲舞臺上“趟馬”的動作騎馬動作存在表現(xiàn)形式的悟思維舞臺趟馬動作存在觀眾的感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么戲曲舞臺上“一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么米開朗基羅雕塑作品《大衛(wèi)》局部模范人體存在創(chuàng)作思想思維雕塑作品存在欣賞感受思維一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么米開朗基羅雕一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題思維：精神、意識等“主觀的東西”存在：外界物質(zhì)或“客觀的東西”一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是什么哲學(xué)的基本問一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維和存在何者是本原模范人體的雕刻、寫景如畫的荷馬史詩是希臘最偉大最中心的藝術(shù)創(chuàng)造，所以柏拉圖與亞里士多德兩位希臘哲學(xué)家都說模仿自然是藝術(shù)的本質(zhì)。但兩位對“自然模仿”的解釋并不全同，因此對藝術(shù)的價值與地位的意見也兩樣。柏拉圖認(rèn)為人類感官所接觸的自然乃是“觀念世界”的幻影。藝術(shù)又是描摹這幻影世界的幻影。所以在求真理的哲學(xué)立場上看來是毫無價值、徒亂人意、刺激肉感。亞里士多德的意見則不同。他看這自然界現(xiàn)象不是幻影，而是一個個生命的形體。所以模仿它、表現(xiàn)它，是種有價值的事，可以增進(jìn)知識而表示技能?！诎兹A《美學(xué)散步》閱讀分析：思考柏拉圖的哲學(xué)思想和亞里士多德的哲學(xué)思想?yún)^(qū)別在哪里一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維和存在何者是本原閱讀分析：思考柏拉圖的哲學(xué)思想和亞里士多德的哲學(xué)思想?yún)^(qū)別在哪里“理念”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是“理念”世界的摹本或幻影，無永恒性和普遍性，是第二性的，而且是不真實(shí)的。柏拉圖世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的?！百|(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個別特征。亞里士多德唯心論唯物論一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（1）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維和存在有無同一性觀點(diǎn)辨析：學(xué)生對如下觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，透徹理解思維與存在有無同一性的問題不可知論：人類在認(rèn)識世界時經(jīng)過了感官和頭腦的加工，已經(jīng)不是事物的本來面目。比如一塊糖，離開了舌尖，甜的感覺就不存在。比如美國，一些人認(rèn)為其霸權(quán)主義可憎，一些人卻視其為神祇。所以，我們的感覺都是主觀的，哪里能真正認(rèn)識糖的甜、美國的本質(zhì)呢?？芍摚赫障鄼C(jī)攝取影像，拍的是花，影像就不會變成草，拍的是人物A，影像就不會變成人物B。因此雖不能反映事物的全貌，但可以反映部分，人的認(rèn)識隨著知識、閱歷的增加，會逐漸認(rèn)識到全貌和本質(zhì)。離開了舌尖，糖的甜這個客觀事實(shí)依舊存在，不會變成藥的苦，舌尖讓我們認(rèn)識到了糖的這一特性。至于對美國的看法，經(jīng)濟(jì)、科技等方面的先進(jìn)，政治、軍事上的霸權(quán)，不同的人看到了不同的方面，都是一種對客觀事物的認(rèn)識。一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維和存在有無同一性觀點(diǎn)辨析：學(xué)生對如下觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，透徹理解思維與存在有無同一性的問題可知論思維能夠正確認(rèn)識存在不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維和存在有無同一性案例分析：港珠澳大橋建設(shè)2018年10月24日，港珠澳大橋正式通車。港珠澳大橋是一座“超級工程”大橋。其中，自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座，可抗16級臺風(fēng)、八級地震及三十萬噸巨輪撞擊。試用哲學(xué)基本問題分析港珠澳大橋如何體現(xiàn)人類智慧。思維可以正確認(rèn)識存在，并轉(zhuǎn)化成實(shí)踐能力，創(chuàng)造奇跡。一、什么是哲學(xué)的基本問題2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容——（2）思維二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)?，按照學(xué)習(xí)計劃學(xué)習(xí)很重要嗎？為什么？閱讀與思考：在實(shí)際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系，工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際之間的關(guān)系，企業(yè)經(jīng)營者要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要面對和處理處方與病情之間的關(guān)系。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃教師的教學(xué)計劃農(nóng)民的耕作計劃工人做工的方法、步驟企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃醫(yī)生開處方……學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際教師的教學(xué)實(shí)際農(nóng)民耕作收獲的實(shí)際工人做工的實(shí)際企業(yè)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)實(shí)際醫(yī)生面對的病人病情實(shí)際……思維存在決定影響二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題合理的學(xué)習(xí)計劃自己的學(xué)習(xí)實(shí)際思維存在綜合分析實(shí)際，制定合理計劃執(zhí)行好計劃，有效指導(dǎo)學(xué)習(xí)二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題2018年，仍有3000萬左右農(nóng)村貧困人口需要脫貧，特別是“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)，脫貧難度更大。為在2020年年底實(shí)現(xiàn)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的目標(biāo)，中共中央、國務(wù)院結(jié)合實(shí)踐中存在的突出問題，于2018年6月15日出臺了《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)三年行動的指導(dǎo)意見》，明確了任務(wù)目標(biāo)、工作要求和具體措施，全面指導(dǎo)脫貧攻堅工作有力推進(jìn)。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題5月23日，全國兩會期間，習(xí)近平總書記參加政協(xié)經(jīng)濟(jì)界委員聯(lián)組會指出：“我們要努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，付出更加艱辛的努力，堅決奪取脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利?！毙鹿诜窝滓咔榈挠绊?，使脫貧攻堅的時間更緊迫，任務(wù)更艱巨，2020年還有200多天，貧困人口還有551萬……脫貧攻堅進(jìn)入倒計時節(jié)奏、大決戰(zhàn)狀態(tài)。要打贏這場只能贏不能輸?shù)挠舱?，各地區(qū)各部門就要堅持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向，倒排工期、強(qiáng)力推進(jìn)，層層壓實(shí)責(zé)任，級級傳導(dǎo)壓力，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題中國人民正視疫情客觀事實(shí)，科學(xué)施策、眾志成城，取得了疫情防控的重大戰(zhàn)略成果。美國政府忽視輕視疫情客觀事實(shí)，使得病毒在境內(nèi)大肆蔓延，防控不力后又掩蓋錯誤、轉(zhuǎn)移視線、推卸責(zé)任、詆毀中國。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.是人們在生二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題觀點(diǎn)辨析：列舉著名哲學(xué)家的一些觀點(diǎn)，學(xué)生分析思考?？陀^世界只是精神原始的、還沒有意識的詩篇——謝林知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來

——洛克沒有物體，只有運(yùn)動——伯格森存在就是被感知——貝克萊我思故我在——笛卡爾整個世界是絕對觀念的外化和產(chǎn)物——黑格爾二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題觀點(diǎn)辨析：列舉著名哲學(xué)家的一些觀點(diǎn)，學(xué)生分析思考。

思就是在的思……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，聽從在?！５赂駹?/p>

世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和?！S特根斯坦

人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)——盧卡奇

未有大地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地，若無理便亦無天地，無人無物，都無該載了。——朱熹二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題觀點(diǎn)辨析：列舉著名哲學(xué)家的一些觀點(diǎn)，學(xué)生分析思考。

心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善。——王陽明

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而在為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！袑?/p>

哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.貫穿哲學(xué)發(fā)三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨析：總結(jié)唯物主義和唯心主義的區(qū)別天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精。——（漢）王充唯物主義形者神之質(zhì)，神者形之用。——（南朝）范縝三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨析：總結(jié)唯物主義和唯心主義的區(qū)別

時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！薄秹?jīng)》唯心主義三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)辨三、唯物主義和唯