《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》課件【精選推薦】

1諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)2.了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。1.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性。學(xué)習(xí)目標(biāo)2.了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。1.知道春秋2課堂導(dǎo)入春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖課堂導(dǎo)入春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖3課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，并聯(lián)系初中所學(xué)知識(shí)回憶春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)的史實(shí)。那么，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)處于什么樣的歷史背景？當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)和文化方面又有哪些變革的表現(xiàn)？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題。課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖4春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的背景1.鐵犁牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展。2.井田制逐漸瓦解3.分封建制、宗法制逐漸瓦解，禮樂(lè)制度破壞。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)52022/11/66BC1046年BC771年BC476年BC256年BC221年西周春秋戰(zhàn)國(guó)東周2022/11/16BC1046年BC771年BC476年B講授新課問(wèn)題情境列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同周天子“天下共主”地位喪失后，諸侯紛爭(zhēng)，請(qǐng)閱讀教材內(nèi)容，回答東周分為哪兩個(gè)階段？指出“春秋五霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”分別指哪些諸侯國(guó)？講授新課問(wèn)題情境列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同周天子“天下共主”地位喪失7自主學(xué)習(xí)東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，東方的齊國(guó)、北方的晉國(guó)、南方的楚國(guó)、長(zhǎng)江下游的吳國(guó)與越國(guó)先后建立了霸權(quán)，統(tǒng)稱(chēng)為“春秋五霸”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦7個(gè)大國(guó)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同自主學(xué)習(xí)東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同8問(wèn)題情境結(jié)合教材知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)在政治和民族關(guān)系方面有哪些影響？列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同問(wèn)題情境結(jié)合教材知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)在政治和民族關(guān)9師生互動(dòng)政治方面：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，分封制崩潰，宗法制遭破壞；奴隸制走向崩潰、封建制度逐步形成，國(guó)家由分散逐步走向統(tǒng)一集權(quán)的趨勢(shì)。民族方面：在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，周邊民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同師生互動(dòng)政治方面：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，分封制崩潰，10《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》課件【精選推薦】11問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪12自主學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。春秋時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，以家庭為單位，“男耕女織”，自給自足。工商業(yè)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營(yíng)工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)，有的富比王侯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)自主學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國(guó)紛紛興建13材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣反映了當(dāng)時(shí)貨幣流通廣泛，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣反映了14歸納總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器牛耕的使用，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，變法或改革賦稅制度，逐步確立起以個(gè)體經(jīng)濟(jì)為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)歸納總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器牛耕的使用，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，變15問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)的背景目的和結(jié)果如何？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)的背景目的和結(jié)果16自主學(xué)習(xí)背景目的：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)努力提高統(tǒng)治效率。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流。結(jié)果：各國(guó)通過(guò)變法，先后建立了代表封建地主階級(jí)利益的君主專(zhuān)制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)自主學(xué)習(xí)背景目的：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)努17材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法18問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括商鞅變法的內(nèi)容，并分析其影響？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括商鞅變法的內(nèi)容，并分析其影響？經(jīng)濟(jì)19合作探究?jī)?nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地私有制發(fā)展；在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。影響：變法措施深入人心。商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)合作探究?jī)?nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特20《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》課件【精選推薦】212022/11/6主講人：曹秋晨22政治經(jīng)濟(jì)軍事建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡鼓勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地2022/11/1主講人：曹秋晨22軍事建立縣制，由國(guó)君直接合作探究分組探究孔子和老子的思想主張和貢獻(xiàn)?？鬃雍屠献雍献魈骄糠纸M探究孔子和老子的思想主張和貢獻(xiàn)?？鬃雍屠献?3合作探究孔子和老子孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛(ài)他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力，推行“仁政”，通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家。孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良?？鬃釉诮逃矫娉删惋@著。他以“有教無(wú)類(lèi)”的思想辦學(xué)，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。相傳孔子晚年對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來(lái)這些文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典。合作探究孔子和老子孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛(ài)他人，24合作探究孔子和老子老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。他將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”。其思想包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。老子在政治上也對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。這些觀點(diǎn)見(jiàn)于《老子》一書(shū)。合作探究孔子和老子老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，25社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括百家爭(zhēng)鳴的歷史背景有哪些？社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括百家爭(zhēng)鳴的歷史背26社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴師生互動(dòng)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化。階級(jí)：舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起。士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，提出了自己的政治社會(huì)主張和要求。文化：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及。統(tǒng)治者政策：各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用。社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴師生互動(dòng)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系27社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的代表人物和思想主張有哪些？社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)28自主學(xué)習(xí)社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴諸子學(xué)派及代表人物自主學(xué)習(xí)社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴諸子學(xué)派及代表人物29自主學(xué)習(xí)儒家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物為孟子和荀子。他們的學(xué)說(shuō)從不同角度發(fā)揮并補(bǔ)充了孔子的思想，為新興的封建地主階級(jí)提供了理論基礎(chǔ)。道家：道家的代表是莊子，他的思想比老子更加消極、保守。墨家：墨家代表下層平民利益。社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴自主學(xué)習(xí)儒家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物為孟子和荀子。他們的學(xué)說(shuō)30自主學(xué)習(xí)法家：法家則適應(yīng)專(zhuān)制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專(zhuān)制的政治思想。名家：研究邏輯學(xué)。兵家：探討軍事理論。陰陽(yáng)家：試圖說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴自主學(xué)習(xí)法家：法家則適應(yīng)專(zhuān)制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，主張以法治國(guó)，君31小組討論：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯駁？有什么深刻的社會(huì)原因？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)；（3）階級(jí)關(guān)系上，新興地主階級(jí)的崛起；（4）文化上，私學(xué)興起。小組討論：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯駁？有什么深刻的社會(huì)原因32激烈的思想碰撞激烈的思想碰撞33閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家、法家主要思想主張閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家、法家主要思想主張34①兼愛(ài)；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家；②變法革新。韓非法家①哲學(xué)思想（齊物）；②人生態(tài)度（逍遙）；③天人觀（天與人“不相勝”）莊子①哲學(xué)思想（“道”、辯證法）；②政治思想（無(wú)為而治）老子道家①天人觀（“天行有?！薄爸铺烀弥保?；②人性論（人性本惡）；③政治思想（禮法并用）荀子①政治思想（仁政）；②人性論（人性本善）；③義利觀（重義輕利）孟子①政治思想（“仁”和“禮”，為政以德、以禮治國(guó)）；②天命思想（敬鬼神而遠(yuǎn)之）；③教育思想（有教無(wú)類(lèi)、因材施教……）孔子儒家思想主張代表人物學(xué)派①兼愛(ài)；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)352022/11/636春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社會(huì)大變革井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，變法運(yùn)動(dòng)周朝的核心價(jià)值觀禮樂(lè)制度舊的貴族體系被打破，新興士階層的崛起道家：老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞社會(huì)動(dòng)蕩力圖重構(gòu)價(jià)值體系百家爭(zhēng)鳴墨家：墨子法家：韓非子陰陽(yáng)家：鄒衍兵家：孫武、孫臏禮樂(lè)制度，天下歸序！一批思想家各自提出對(duì)政治、社會(huì)和自然的主張奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，并對(duì)中華民族精神的塑造產(chǎn)生了很大的影響。2022/11/136春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社2022/11/637政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人修養(yǎng)：克己復(fù)禮為仁人與自然：敬鬼神以遠(yuǎn)之，但注重祭祀祖先。社會(huì)規(guī)范：主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度教育理念：“有教無(wú)類(lèi)”，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展教育目標(biāo)：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（六藝），全面發(fā)展整理“六經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》主要思想：弟子整理為《論語(yǔ)》思想核心“仁”春秋晚期儒家創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物孟子、荀子1、提出仁、義、禮、智四種道德規(guī)范2、提出“民貴君輕”思想，提倡“仁政”3、“天行有常”，“制天命而用之”4、發(fā)展“禮”，認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”孟子荀子評(píng)價(jià)：為新興的地主階級(jí)統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)！2022/11/137政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人2022/11/638政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，反對(duì)制度束縛、主張順其自然、無(wú)為而治哲學(xué)核心：“道”是天地萬(wàn)物的本源哲學(xué)思辨：樸素的辯證法，事物互相依存、相互轉(zhuǎn)化；方法論：物極必反、以弱勝?gòu)?qiáng)、柔能克剛主要著作：《道德經(jīng)》，又名《老子》思想核心“道”春秋晚期道家創(chuàng)始人老子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物莊子1、“道”無(wú)所不在，沒(méi)有界限和差別，要做到“齊物”2、要做到齊物我、齊是非、齊大小...萬(wàn)物齊一主張“兼愛(ài)”、“非攻”等。代表下層平民利益崇尚自然，超越功利，精神自由！墨家—墨翟主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專(zhuān)制思想法家—韓非子討論軍事理論，“詭”、“詐”。《孫子兵法》、《孫臏兵法》兵家—孫子、孫臏試圖說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律陰陽(yáng)家—鄒衍追求實(shí)際功利追求功利2022/11/138政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，反對(duì)制度束縛、主諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)本課小結(jié)變法改革春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄華夏認(rèn)同孔子與老子百家爭(zhēng)鳴列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)本課小結(jié)變法改革春秋五霸戰(zhàn)39用微笑告訴別人，今天的我，比昨天更強(qiáng)。瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。勤奮可以彌補(bǔ)聰明的不足，但聰明無(wú)法彌補(bǔ)懶惰的缺陷。孤獨(dú)是每個(gè)強(qiáng)者必須經(jīng)歷的坎。有時(shí)候，堅(jiān)持了你最不想干的事情之后，會(huì)得到你最想要的東西。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。只有經(jīng)歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價(jià)值。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，做一只沙漠中永不哭泣的駱駝！一個(gè)人沒(méi)有錢(qián)并不一定就窮，但沒(méi)有夢(mèng)想那就窮定了。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。炫麗的彩虹，永遠(yuǎn)都在雨過(guò)天晴后。沒(méi)有人能令你失望，除了你自己人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。我成功因?yàn)槲抑驹诔晒?！再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。平凡的腳步也可以走完偉大的行程。有福之人是那些抱有美好的企盼從而靈魂得到真正滿(mǎn)足的人。如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會(huì)叫自己大吃一驚。只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。無(wú)論才能知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無(wú)異紙上畫(huà)餅充饑，無(wú)補(bǔ)于事。你可以選擇這樣的“三心二意”：信心恒心決心；創(chuàng)意樂(lè)意。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。行動(dòng)是理想最高貴的表達(dá)。你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。勇氣是控制恐懼心理，而不是心里毫無(wú)恐懼。不舉步，越不過(guò)柵欄；不邁腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的夢(mèng)再美，也不如愚人實(shí)干的腳印不要讓安逸盜取我們的生命力。別人只能給你指路，而不能幫你走路，自己的人生路，還需要自己走。勤奮可以彌補(bǔ)聰明的不足，但聰明無(wú)法彌補(bǔ)懶惰的缺陷。后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，所以，不要后悔！復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做，認(rèn)真的事情要重復(fù)做，重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。只有那些能耐心把簡(jiǎn)單事做得完美的人，才能獲得做好困難事的本領(lǐng)。生活就像在飆車(chē)，越快越刺激，相反，越慢越枯燥無(wú)味。人生的含義是什么，是奮斗。奮斗的動(dòng)力是什么，是成功。決不能放棄，世界上沒(méi)有失敗，只有放棄。未跌過(guò)未識(shí)做人，不會(huì)哭未算幸運(yùn)。人生就像賽跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，而在乎你有沒(méi)有跑完全程。累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新開(kāi)始！人生苦短，行走在人生路上，總會(huì)有許多得失和起落。人生離不開(kāi)選擇，少不了抉擇，但選是累人的，擇是費(fèi)人的。坦然接受生活給你的饋贈(zèng)吧，不管是好的還是壞的?，F(xiàn)在很痛苦，等過(guò)陣子回頭看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那都不算事。要先把手放開(kāi)，才抓得住精彩旳未來(lái)?？梢詯?ài)，可以恨，不可以漫不經(jīng)心。我比別人知道得多，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。你若不想做，會(huì)找一個(gè)或無(wú)數(shù)個(gè)借口；你若想做，會(huì)想一個(gè)或無(wú)數(shù)個(gè)辦法。見(jiàn)時(shí)間的離開(kāi)，我在某年某月醒過(guò)來(lái)，飛過(guò)一片時(shí)間海，我們也常在愛(ài)情里受傷害。1、只有在開(kāi)水里，茶葉才能展開(kāi)生命濃郁的香氣。人生就像奔騰的江水，沒(méi)有島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。別人能做到的事，我一定也能做到。不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。逆境中，力挽狂瀾使強(qiáng)者更強(qiáng)，隨波逐流使弱者更弱。涼風(fēng)把楓葉吹紅，冷言讓強(qiáng)者成熟。努力不不一定成功，不努力一定不成功。永遠(yuǎn)不抱怨，一切靠自己。人生最大的改變就是去做自己害怕的事情。每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。社會(huì)上要想分出層次，只有一個(gè)辦法，那就是競(jìng)爭(zhēng)，你必須努力，否則結(jié)局就是被壓在社會(huì)的底層。后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤所以不要后悔。每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨。與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家。最有效的資本是我們的信譽(yù)，它小時(shí)不停為我們工作。銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。用微笑告訴別人，今天的我，比昨天更強(qiáng)。瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才41諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)2.了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。1.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性。學(xué)習(xí)目標(biāo)2.了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。1.知道春秋42課堂導(dǎo)入春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖課堂導(dǎo)入春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖43課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，并聯(lián)系初中所學(xué)知識(shí)回憶春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)的史實(shí)。那么，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)處于什么樣的歷史背景？當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)和文化方面又有哪些變革的表現(xiàn)？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題。課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖44春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的背景1.鐵犁牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展。2.井田制逐漸瓦解3.分封建制、宗法制逐漸瓦解，禮樂(lè)制度破壞。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)452022/11/646BC1046年BC771年BC476年BC256年BC221年西周春秋戰(zhàn)國(guó)東周2022/11/16BC1046年BC771年BC476年B講授新課問(wèn)題情境列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同周天子“天下共主”地位喪失后，諸侯紛爭(zhēng)，請(qǐng)閱讀教材內(nèi)容，回答東周分為哪兩個(gè)階段？指出“春秋五霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”分別指哪些諸侯國(guó)？講授新課問(wèn)題情境列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同周天子“天下共主”地位喪失47自主學(xué)習(xí)東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，東方的齊國(guó)、北方的晉國(guó)、南方的楚國(guó)、長(zhǎng)江下游的吳國(guó)與越國(guó)先后建立了霸權(quán)，統(tǒng)稱(chēng)為“春秋五霸”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦7個(gè)大國(guó)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同自主學(xué)習(xí)東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同48問(wèn)題情境結(jié)合教材知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)在政治和民族關(guān)系方面有哪些影響？列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同問(wèn)題情境結(jié)合教材知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)在政治和民族關(guān)49師生互動(dòng)政治方面：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，分封制崩潰，宗法制遭破壞；奴隸制走向崩潰、封建制度逐步形成，國(guó)家由分散逐步走向統(tǒng)一集權(quán)的趨勢(shì)。民族方面：在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，周邊民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同師生互動(dòng)政治方面：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，分封制崩潰，50《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》課件【精選推薦】51問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)有哪52自主學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。春秋時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，以家庭為單位，“男耕女織”，自給自足。工商業(yè)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營(yíng)工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)，有的富比王侯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)自主學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國(guó)紛紛興建53材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣反映了當(dāng)時(shí)貨幣流通廣泛，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣反映了54歸納總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器牛耕的使用，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，變法或改革賦稅制度，逐步確立起以個(gè)體經(jīng)濟(jì)為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)歸納總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器牛耕的使用，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，變55問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)的背景目的和結(jié)果如何？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)的背景目的和結(jié)果56自主學(xué)習(xí)背景目的：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)努力提高統(tǒng)治效率。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流。結(jié)果：各國(guó)通過(guò)變法，先后建立了代表封建地主階級(jí)利益的君主專(zhuān)制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)自主學(xué)習(xí)背景目的：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)努57材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法材料情境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法58問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括商鞅變法的內(nèi)容，并分析其影響？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括商鞅變法的內(nèi)容，并分析其影響？經(jīng)濟(jì)59合作探究?jī)?nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地私有制發(fā)展；在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。影響：變法措施深入人心。商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)合作探究?jī)?nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特60《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》課件【精選推薦】612022/11/6主講人：曹秋晨62政治經(jīng)濟(jì)軍事建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡鼓勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地2022/11/1主講人：曹秋晨22軍事建立縣制，由國(guó)君直接合作探究分組探究孔子和老子的思想主張和貢獻(xiàn)?？鬃雍屠献雍献魈骄糠纸M探究孔子和老子的思想主張和貢獻(xiàn)?？鬃雍屠献?3合作探究孔子和老子孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛(ài)他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力，推行“仁政”，通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家?？鬃訉?duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良?？鬃釉诮逃矫娉删惋@著。他以“有教無(wú)類(lèi)”的思想辦學(xué)，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。相傳孔子晚年對(duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來(lái)這些文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典。合作探究孔子和老子孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛(ài)他人，64合作探究孔子和老子老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。他將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”。其思想包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。老子在政治上也對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。這些觀點(diǎn)見(jiàn)于《老子》一書(shū)。合作探究孔子和老子老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，65社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括百家爭(zhēng)鳴的歷史背景有哪些？社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括百家爭(zhēng)鳴的歷史背66社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴師生互動(dòng)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化。階級(jí)：舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起。士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，提出了自己的政治社會(huì)主張和要求。文化：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及。統(tǒng)治者政策：各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用。社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴師生互動(dòng)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系67社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的代表人物和思想主張有哪些？社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題情境閱讀教材內(nèi)容，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)68自主學(xué)習(xí)社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴諸子學(xué)派及代表人物自主學(xué)習(xí)社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴諸子學(xué)派及代表人物69自主學(xué)習(xí)儒家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物為孟子和荀子。他們的學(xué)說(shuō)從不同角度發(fā)揮并補(bǔ)充了孔子的思想，為新興的封建地主階級(jí)提供了理論基礎(chǔ)。道家：道家的代表是莊子，他的思想比老子更加消極、保守。墨家：墨家代表下層平民利益。社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴自主學(xué)習(xí)儒家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物為孟子和荀子。他們的學(xué)說(shuō)70自主學(xué)習(xí)法家：法家則適應(yīng)專(zhuān)制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專(zhuān)制的政治思想。名家：研究邏輯學(xué)。兵家：探討軍事理論。陰陽(yáng)家：試圖說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴自主學(xué)習(xí)法家：法家則適應(yīng)專(zhuān)制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，主張以法治國(guó)，君71小組討論：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯駁？有什么深刻的社會(huì)原因？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。表現(xiàn)為：（1）經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；（2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)；（3）階級(jí)關(guān)系上，新興地主階級(jí)的崛起；（4）文化上，私學(xué)興起。小組討論：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯駁？有什么深刻的社會(huì)原因72激烈的思想碰撞激烈的思想碰撞73閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家、法家主要思想主張閱讀課本，分別找出儒家、道家、墨家、法家主要思想主張74①兼愛(ài)；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家；②變法革新。韓非法家①哲學(xué)思想（齊物）；②人生態(tài)度（逍遙）；③天人觀（天與人“不相勝”）莊子①哲學(xué)思想（“道”、辯證法）；②政治思想（無(wú)為而治）老子道家①天人觀（“天行有?！薄爸铺烀弥保虎谌诵哉摚ㄈ诵员緪海?；③政治思想（禮法并用）荀子①政治思想（仁政）；②人性論（人性本善）；③義利觀（重義輕利）孟子①政治思想（“仁”和“禮”，為政以德、以禮治國(guó)）；②天命思想（敬鬼神而遠(yuǎn)之）；③教育思想（有教無(wú)類(lèi)、因材施教……）孔子儒家思想主張代表人物學(xué)派①兼愛(ài)；②非攻；③尚力；④節(jié)用、節(jié)葬；⑤尚閑墨子墨家①法、術(shù)752022/11/676春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社會(huì)大變革井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，變法運(yùn)動(dòng)周朝的核心價(jià)值觀禮樂(lè)制度舊的貴族體系被打破，新興士階層的崛起道家：老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞社會(huì)動(dòng)蕩力圖重構(gòu)價(jià)值體系百家爭(zhēng)鳴墨家：墨子法家：韓非子陰陽(yáng)家：鄒衍兵家：孫武、孫臏禮樂(lè)制度，天下歸序！一批思想家各自提出對(duì)政治、社會(huì)和自然的主張奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，并對(duì)中華民族精神的塑造產(chǎn)生了很大的影響。2022/11/136春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化怎一個(gè)“活”字了得！社2022/11/677政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人修養(yǎng)：克己復(fù)禮為仁人與自然：敬鬼神以遠(yuǎn)之，但注重祭祀祖先。社會(huì)規(guī)范：主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度教育理念：“有教無(wú)類(lèi)”，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展教育目標(biāo)：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（六藝），全面發(fā)展整理“六經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》主要思想：弟子整理為《論語(yǔ)》思想核心“仁”春秋晚期儒家創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物孟子、荀子1、提出仁、義、禮、智四種道德規(guī)范2、提出“民貴君輕”思想，提倡“仁政”3、“天行有?！?，“制天命而用之”4、發(fā)展“禮”，認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”孟子荀子評(píng)價(jià)：為新興的地主階級(jí)統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)！2022/11/137政治主張：統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，實(shí)行德政個(gè)人2022/11/678政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，反對(duì)制度束縛、主張順其自然、無(wú)為而治哲學(xué)核心：“道”是天地萬(wàn)物的本源哲學(xué)思辨：樸素的辯證法，事物互相依存、相互轉(zhuǎn)化；方法論：物極必反、以弱勝?gòu)?qiáng)、柔能克剛主要著作：《道德經(jīng)》，又名《老子》思想核心“道”春秋晚期道家創(chuàng)始人老子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物莊子1、“道”無(wú)所不在，沒(méi)有界限和差別，要做到“齊物”2、要做到齊物我、齊是非、齊大小...萬(wàn)物齊一主張“兼愛(ài)”、“非攻”等。代表下層平民利益崇尚自然，超越功利，精神自由！墨家—墨翟主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專(zhuān)制思想法家—韓非子討論軍事理論，“詭”、“詐”。《孫子兵法》、《孫臏兵法》兵家—孫子、孫臏試圖說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律陰陽(yáng)家—鄒衍追求實(shí)際功利追求功利2022/11/138政治主張：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，反對(duì)制度束縛、主諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)本課小結(jié)變法改革春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄華夏認(rèn)同孔子與老子百家爭(zhēng)鳴列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)本課小結(jié)變法改革春秋五霸戰(zhàn)79用微笑告訴別人，今天的我，比昨天更強(qiáng)。瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。勤奮可以彌補(bǔ)聰明的不足，但聰明無(wú)法彌補(bǔ)懶惰的缺陷。孤獨(dú)是每個(gè)強(qiáng)者必須經(jīng)歷的坎。有時(shí)候，堅(jiān)持了你最不想干的事情之后，會(huì)得到你最想要的東西。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。只有經(jīng)歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價(jià)值。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，做一只沙漠中永不哭泣的駱駝！一個(gè)人沒(méi)有錢(qián)并不一定就窮，但沒(méi)有夢(mèng)想那就窮定了。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。炫麗的彩虹，永遠(yuǎn)都在雨過(guò)天晴后。沒(méi)有人能令你失望，除了你自己人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。我成功因?yàn)槲抑驹诔晒Γ≡倮涞氖^，坐上三年也會(huì)暖。平凡的腳步也可以走完偉大的行程。有福之人是那些抱有美好的企盼從而靈魂得到真正滿(mǎn)足的人。如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會(huì)