《誡子書(shū)》優(yōu)秀課件

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏1誡子書(shū)諸葛亮誡子書(shū)諸葛亮2學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、我會(huì)讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、我會(huì)注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。3、我能理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。學(xué)習(xí)目標(biāo)：3

諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家,號(hào)臥龍先生。作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明4

諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫(xiě)信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r(shí)寫(xiě)下了流傳百世的《誡子書(shū)》。背景簡(jiǎn)介諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的5

夫澹泊淫慢遂廬讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦

（fú）

（dàn）（bó）

（yín）

（suì）

（lú）

6誡子書(shū)

夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

朗讀美文誡子書(shū)夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以7夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，儉樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。譯文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。品德高尚、德才兼?zhèn)涞?夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。9

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處,（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息,又怎么來(lái)得及呢？年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何10

小組討論：在諸葛亮看來(lái)成為君子需要具備哪些條件呢？品析文意：學(xué)生活動(dòng)一條件：志、才、學(xué)

小組討論：在諸葛亮看來(lái)成為品析文意：學(xué)生活動(dòng)11從《誡子書(shū)》中我讀出：

感悟文情：學(xué)生活動(dòng)二

他，不僅僅是智慧的化身，更是一位品格高潔的父親?

從《誡子書(shū)》中我讀出：感悟文情：學(xué)生活動(dòng)二他，不僅僅是智慧12文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？怎樣論述的？

從學(xué)習(xí)、做人及惜時(shí)三個(gè)方面進(jìn)行論述

。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。

分析結(jié)構(gòu)：學(xué)生活動(dòng)三文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？怎樣論述的？

分析結(jié)構(gòu)：學(xué)生活動(dòng)13告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。揭示主題：作者寫(xiě)這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。揭示主題：14

夫君子之行,靜以修身，（

）;非淡泊無(wú)以明志,（

）。夫?qū)W須靜也，（），非學(xué)無(wú)以廣才，（）。淫慢則不能勵(lì)精，（）。年與時(shí)弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書(shū)諸葛亮

儉以養(yǎng)德非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)才須學(xué)也非志無(wú)以成學(xué)險(xiǎn)躁則不能治性意與日去自然成誦：夫君子之行,靜以修身，（15淡泊寧?kù)o不是弱者面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤芳自賞,而是一種成熟的、和諧的、積極的心態(tài)。浮華塵世中充斥著太多的欲望和誘惑，欲望的追求是沒(méi)有止境的，不妨偶爾為自己疲憊焦躁的心靈斟一杯清香的淡茶。天晴的時(shí)候到小園香徑中去走走，體味“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自然；或者在難得閑瑕時(shí)到山林中去看看，感受“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆靜寞于窗前，看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒……

淡泊寧?kù)o不是弱者面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤16詞根據(jù)是否具有實(shí)在意義,可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。

實(shí)詞:有實(shí)在意義的詞可單獨(dú)成句。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞等。

虛詞:沒(méi)有實(shí)在意義,在句子中只起一定語(yǔ)法作用的詞。虛詞包括連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞、擬聲詞等。在古代漢語(yǔ)中,代詞一般歸到虛詞類中,判斷詞“是”則歸到虛詞中的副詞類中。

1、理清文中的的虛詞及實(shí)詞。

2、背誦全文。

課下作業(yè)詞根據(jù)是否具有實(shí)在意義,可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。

實(shí)詞:有17

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏18誡子書(shū)諸葛亮誡子書(shū)諸葛亮19學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、我會(huì)讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、我會(huì)注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。3、我能理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。學(xué)習(xí)目標(biāo)：20

諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家,號(hào)臥龍先生。作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明21

諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的教育問(wèn)題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫(xiě)信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r(shí)寫(xiě)下了流傳百世的《誡子書(shū)》。背景簡(jiǎn)介諸葛亮在政治、軍事上計(jì)謀超群，對(duì)后代的22

夫澹泊淫慢遂廬讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦

（fú）

（dàn）（bó）

（yín）

（suì）

（lú）

23誡子書(shū)

夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

朗讀美文誡子書(shū)夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以24夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，儉樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。譯文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。品德高尚、德才兼?zhèn)涞?5夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。26

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處,（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息,又怎么來(lái)得及呢？年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何27

小組討論：在諸葛亮看來(lái)成為君子需要具備哪些條件呢？品析文意：學(xué)生活動(dòng)一條件：志、才、學(xué)

小組討論：在諸葛亮看來(lái)成為品析文意：學(xué)生活動(dòng)28從《誡子書(shū)》中我讀出：

感悟文情：學(xué)生活動(dòng)二

他，不僅僅是智慧的化身，更是一位品格高潔的父親?

從《誡子書(shū)》中我讀出：感悟文情：學(xué)生活動(dòng)二他，不僅僅是智慧29文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？怎樣論述的？

從學(xué)習(xí)、做人及惜時(shí)三個(gè)方面進(jìn)行論述

。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。

分析結(jié)構(gòu)：學(xué)生活動(dòng)三文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？怎樣論述的？

分析結(jié)構(gòu)：學(xué)生活動(dòng)30告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。揭示主題：作者寫(xiě)這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。揭示主題：31

夫君子之行,靜以修身，（

）;非淡泊無(wú)以明志,（

）。夫?qū)W須靜也，（），非學(xué)無(wú)以廣才，（）。淫慢則不能勵(lì)精，（）。年與時(shí)弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書(shū)諸葛亮

儉以養(yǎng)德非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)才須學(xué)也非志無(wú)以成學(xué)險(xiǎn)躁則不能治性意與日去自然成誦：夫君子之行,靜以修身，（32淡泊寧?kù)o不是弱者面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤芳自賞,而是一種成熟的、和諧的、積極的心態(tài)。浮華塵世中充斥著太多的欲望和誘惑，欲望的追求是沒(méi)有止境的，不妨偶爾為自己疲憊焦躁的心靈斟一杯清香的淡茶。天晴的時(shí)候到小園香徑中去走走，體味“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自然；或者在難得閑瑕時(shí)到山林中去看看，感受“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆靜寞于窗前，看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒……