《赤壁賦》【統(tǒng)編版】版課件

語文版選修教材《唐宋八大家散文鑒賞》第11課

《后

赤壁賦》教學(xué)課件語文版選修教材《唐宋八大家散文鑒賞》第11課1

《自題金山像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠和蒼涼，自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。挫折何所懼，逆境亦重生《自題金山像》頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠和蒼2后赤壁賦蘇軾

后赤壁賦蘇軾3學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與技能：理解文意、積累掌握必要的文言翻譯知識(shí)。過程與方法：通過誦讀、理解、討論，把握作者情感的變化，認(rèn)識(shí)更加豐滿的蘇軾。

情感態(tài)度、價(jià)值觀：理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。把握文章主旨，培養(yǎng)積極向上的人生觀。

《赤壁賦》【統(tǒng)編版】版課件4翻譯原則:直譯為主，意譯輔之，關(guān)注活用，明辨古今，比喻擬人，體現(xiàn)本真，句式調(diào)整，適用今人。翻譯原則:5誦讀課文，理清結(jié)構(gòu)誦讀課文，理清結(jié)構(gòu)6課文結(jié)構(gòu)：起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)夢(mèng)道士而驚？？？游前游中游后課文結(jié)構(gòu)：起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)？？？游7小組討論，理清作者的情感思路小組討論，理清作者的情感思路8情感思路起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)夢(mèng)道士而驚樂悲悵游前游中游后情感思路起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)樂悲悵游前9

初冬月夜，蘇軾與友人途經(jīng)黃泥坂，“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。月白風(fēng)清”，景色清朗，安寧靜謐。如此良宵勝景、美酒佳肴、嘉賓賢妻，使夜游赤壁的興致更濃。

“如此良夜何？”即是一種由衷的

嘆。樂初冬月夜，蘇軾與友人途經(jīng)黃泥坂，“霜露既降，木葉盡脫，人10

三個(gè)月后，蘇子重游赤壁。季節(jié)不同，景物相異,觸景生情,蘇軾聯(lián)想到自己一生大起大落，生發(fā)出“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆，實(shí)際上暗含對(duì)世事變化無常，年華逝水的無奈感慨；作者轉(zhuǎn)而只身一人登山，無友人相伴，蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無人能從。這既是主觀的寂寞，又是精神上的孤苦無告。因此，獨(dú)游的豪興變?yōu)榧ぴ降谋?，悲哀無法抑制，于是當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。這一聲長嘯既有登上峰頂后的壯懷激烈，又抒泄著貶謫黃州以來心中所積壓的種種憂郁。正基于此，長嘯后又“悄然而悲”、“肅然而恐”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。作者已然與自然和而為一，又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前賦》中所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。借此，作者抒泄著心中無限的

嘆。悲《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）三個(gè)月后，蘇子重游赤壁。季節(jié)不同，景物相異,觸景生情,蘇軾11

此情此景，“凜乎其不可留也”。于是，返而登舟，客去，予亦就睡，睡而夢(mèng)。其實(shí)，夢(mèng)是一種追求，但是，所追求的未必能獲得?！安灰娖涮帯鼻∏杀砻髯髡邇?nèi)心在前途、理想、抱負(fù)面前的迷茫

然，如同茫茫夜色般無跡可求。悵《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）此情此景，“凜乎其不可留也”。于是，返而登舟，客去，予亦12

蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，他時(shí)而喜，時(shí)而悲，時(shí)而曠達(dá)，時(shí)而低落，又時(shí)而迷茫。這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實(shí)體現(xiàn)，這才是一個(gè)更加豐滿、更加真實(shí)的蘇軾。《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，他13有喜有悲、超脫曠達(dá)、泰然自適、處變不驚、笑對(duì)人生文壇巨匠《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）有喜有悲、超脫曠達(dá)、泰然自適、處變不驚、笑對(duì)14如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的作者的思想？《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的作者的思想？《赤壁賦15

在我國傳統(tǒng)意象里，鶴形貌出眾，它高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨，有高人隱士之風(fēng)，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。傳說中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征，特別受到作者喜愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦16從這個(gè)幻覺中透露出作者精神已升騰入大自然的曠達(dá)之中，與大自然合為一體，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)，與前賦“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”一脈相承。同時(shí)又有“人生如夢(mèng)”的空幻感?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）從這個(gè)幻覺中透露出作者精神已升騰入大自然的曠達(dá)之中，17

此時(shí)孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體。盡管蘇軾一生也崇尚儒學(xué)，講究務(wù)實(shí)，“奮厲有當(dāng)世之志”、甚至有“致君堯舜”之宏志，但每當(dāng)其政治上遭遇挫折失意，他便會(huì)從老莊思想中尋求精神上的自我超脫。對(duì)于蘇軾這是一種曠達(dá)，這是一種寵辱不驚的風(fēng)范?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）此時(shí)孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體。盡管蘇軾一生也崇尚儒18“他成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻?！?/p>

——余秋雨

《蘇東坡突圍》

《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）“他成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，19身處逆境固守儒家的堅(jiān)毅精神執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式，蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神以禪宗的平常心對(duì)待一切的變故兼有老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超然態(tài)度《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）身處逆境固守儒家的堅(jiān)毅精神執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式，20寵辱不驚,笑看庭前花開花落云卷云舒去留無意,漫隨天外《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）寵辱不驚,笑看庭前云卷云舒《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課21課后思考重讀《念奴嬌·赤壁懷古》，再談對(duì)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的理解?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）課后思考重讀《念奴嬌·赤壁懷古》，再談對(duì)“22感謝欣賞鶴壁市第一中學(xué)李剛2019年7月《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）感謝欣賞鶴壁市第一中學(xué)李剛2019年7月《23語文版選修教材《唐宋八大家散文鑒賞》第11課

《后

赤壁賦》教學(xué)課件語文版選修教材《唐宋八大家散文鑒賞》第11課24

《自題金山像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠和蒼涼，自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。挫折何所懼，逆境亦重生《自題金山像》頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠和蒼25后赤壁賦蘇軾

后赤壁賦蘇軾26學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與技能：理解文意、積累掌握必要的文言翻譯知識(shí)。過程與方法：通過誦讀、理解、討論，把握作者情感的變化，認(rèn)識(shí)更加豐滿的蘇軾。

情感態(tài)度、價(jià)值觀：理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。把握文章主旨，培養(yǎng)積極向上的人生觀。

《赤壁賦》【統(tǒng)編版】版課件27翻譯原則:直譯為主，意譯輔之，關(guān)注活用，明辨古今，比喻擬人，體現(xiàn)本真，句式調(diào)整，適用今人。翻譯原則:28誦讀課文，理清結(jié)構(gòu)誦讀課文，理清結(jié)構(gòu)29課文結(jié)構(gòu)：起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)夢(mèng)道士而驚？？？游前游中游后課文結(jié)構(gòu)：起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)？？？游30小組討論，理清作者的情感思路小組討論，理清作者的情感思路31情感思路起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)夢(mèng)道士而驚樂悲悵游前游中游后情感思路起雅興而游歷幽景而恐逢孤鶴而夢(mèng)樂悲悵游前32

初冬月夜，蘇軾與友人途經(jīng)黃泥坂，“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。月白風(fēng)清”，景色清朗，安寧靜謐。如此良宵勝景、美酒佳肴、嘉賓賢妻，使夜游赤壁的興致更濃。

“如此良夜何？”即是一種由衷的

嘆。樂初冬月夜，蘇軾與友人途經(jīng)黃泥坂，“霜露既降，木葉盡脫，人33

三個(gè)月后，蘇子重游赤壁。季節(jié)不同，景物相異,觸景生情,蘇軾聯(lián)想到自己一生大起大落，生發(fā)出“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆，實(shí)際上暗含對(duì)世事變化無常，年華逝水的無奈感慨；作者轉(zhuǎn)而只身一人登山，無友人相伴，蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無人能從。這既是主觀的寂寞，又是精神上的孤苦無告。因此，獨(dú)游的豪興變?yōu)榧ぴ降谋?，悲哀無法抑制，于是當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。這一聲長嘯既有登上峰頂后的壯懷激烈，又抒泄著貶謫黃州以來心中所積壓的種種憂郁。正基于此，長嘯后又“悄然而悲”、“肅然而恐”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。作者已然與自然和而為一，又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前賦》中所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。借此，作者抒泄著心中無限的

嘆。悲《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）三個(gè)月后，蘇子重游赤壁。季節(jié)不同，景物相異,觸景生情,蘇軾34

此情此景，“凜乎其不可留也”。于是，返而登舟，客去，予亦就睡，睡而夢(mèng)。其實(shí)，夢(mèng)是一種追求，但是，所追求的未必能獲得。“不見其處”恰巧表明作者內(nèi)心在前途、理想、抱負(fù)面前的迷茫

然，如同茫茫夜色般無跡可求。悵《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）此情此景，“凜乎其不可留也”。于是，返而登舟，客去，予亦35

蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，他時(shí)而喜，時(shí)而悲，時(shí)而曠達(dá)，時(shí)而低落，又時(shí)而迷茫。這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實(shí)體現(xiàn)，這才是一個(gè)更加豐滿、更加真實(shí)的蘇軾?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，他36有喜有悲、超脫曠達(dá)、泰然自適、處變不驚、笑對(duì)人生文壇巨匠《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）有喜有悲、超脫曠達(dá)、泰然自適、處變不驚、笑對(duì)37如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的作者的思想？《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的作者的思想？《赤壁賦38

在我國傳統(tǒng)意象里，鶴形貌出眾，它高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨，有高人隱士之風(fēng)，被視作仙禽和長壽之物。傳說中鶴能翩翩于仙凡之間，不受任何拘束。傳說中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外，隨緣任化的道家精神的象征，特別受到作者喜愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦39從這個(gè)幻覺中透露出作者精神已升騰入大自然的曠達(dá)之中，與大自然合為一體，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)，與前賦“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”一脈相承。同時(shí)又有“人生如夢(mèng)”的空幻感?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）從這個(gè)幻覺中透露出作者精神已升騰入大自然的曠達(dá)之中，40

此時(shí)孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體。盡管蘇軾一生也崇尚儒學(xué)，講究務(wù)實(shí)，“奮厲有當(dāng)世之志”、甚至有“致君堯舜”之宏志，但每當(dāng)其政治上遭遇挫折失意，他便會(huì)從老莊思想中尋求精神上的自我超脫。對(duì)于蘇軾這是一種曠達(dá)，這是一種寵辱不驚的風(fēng)范?！冻啾谫x》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）《赤壁賦》ppt【統(tǒng)編版】版優(yōu)秀課件（實(shí)用教材）此時(shí)孤鶴、道士、作者已經(jīng)三位一體。盡管蘇軾一生也崇尚儒41“他成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻?！?/p>

——余秋雨

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