人格評估方法

人們在人格研究的內容和范圍上可能很不相同,但卻有共同的特點：重視人的差異、而不是人的共同處;強調把人看作整合的整體，而不是他的許多部分的功能;注意重點是穩(wěn)會的特點，而不是決定當時行為的外部刺激情境。如上所述，人格所屬的各種特性有些是外迎的別人可以觀察得到:有些是內蘊的，別人不能直接觀察，只有自己可以覺察得到，或有此連自己也不能覺知。所以，在選擇心理評估技術時就不能千篇一律，對于前者就要采用觀家法、情境法和評定量表來測量人格的這些方面的特性；對于后者經(jīng)常采取問卷法和投射法來測量。這些方法各有其理論依據(jù)和實施規(guī)則也各具優(yōu)點和限制。同時，人格評估還有一些難題，如人格特征具有相對穩(wěn)定性，并不是說它總是靜止不變的，特別是個體的認知、情感等可能隨時隨地發(fā)生變化，所以在使用任何一種評估方法和對結果進行解釋時都要特別審慎。（一）觀察法觀察法（observation）是最古老的人格評估方法。最古老而又有代表性的觀察法也許要數(shù)名目繁多的相面術了，有的以生辰八字、星宿預測個人事業(yè)成敗和吉兇遭遇（如，星象惡曜，逢著災星，厄運當頭），謂之星相術或占星術；有的以個人的面部或頭顱外部生理特征來判別人的智能，性情以及事業(yè)的成敗，謂之面相學和顱相學；有的從人的手指長短，手背、手心厚薄，指紋和掌紋形態(tài)，以推斷個人的婚姻，預言事業(yè)前途、壽命長短等，謂之手相術或觀掌術（chirognomy）。這些至今隨處可見的所謂評估人格的方法，帶有神秘莫測的宿命論觀點，往往都是任憑相面先生去解釋，缺乏科學的根據(jù)，其結果當然也是不可信的。但是，我國在古代不僅早已認識到人和人之間存在性格差異，而且在長期實踐中從不同角度依靠觀察法積累了大量的有價值的經(jīng)驗，對人格評估的意義和方法有了許多精辟的論述。如在古代醫(yī)書中，就有通過觀察對個體的人格特征的評估的記述，把人分為“陰陽二十五人”（《內經(jīng)?靈樞》）。張景岳說：“臟氣各有強弱，稟賦各有陰陽，臟有強弱則神志有辨也，顏色有辨也，性情有辨也，勇怯有辨也，剛柔有辨也?！辈⒅赋觥胺虿槐嬲叱Ｒ玻怀Ｕ咦円?，人之氣質有常變，醫(yī)之治病有常變。”先秦時期，我國偉大的教育家孔子通過觀察人的行為活動的特點把人分為“狂”、“狷”“中行”三類:“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也”（《論語?子路》）其中，“狂”指激進的人，“狷”指拘謹?shù)娜?，“中行”則是行為合乎中庸的人。戰(zhàn)國時期，孟子曰：“權然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！笨梢?，他不僅對心理差異現(xiàn)象的普遍性有所認識，而且已經(jīng)有了對這種差異進行測量的可能性的概念。魏晉時期，劉劭（約公元168~240年）提出才性可以通過九種外部表現(xiàn)（九征）而予以鑒定，如通過“色”可以觀察到“慘懌之情”通過“容”可以觀察到“態(tài)度之動”；通過“言”，可以觀察到“緩急之狀”等。他著的《人物志》，系統(tǒng)地介紹了“八觀”和“五視”的觀察方法?！鞍擞^”是：“一曰觀其奪救，以明間雜；二曰觀其感變，以審常度;三曰觀其志質，以知其名；四曰觀其所由，以辨依似；五曰觀其愛敬，以知通塞；六曰觀其情機，以辨恕惑；七曰觀其所短，以知所長；八曰觀其聰明，以知所達。”“五視”是：“居，視其所安;達，視其所舉；富，視其所與；窮，視其所為；貧，視其所取?！倍?他認為要鑒別一個人的才性，必須觀察他在變化條件下的行為，也要觀察他在穩(wěn)定條件下的表現(xiàn)，這樣才有可能全面地了解一個人。馬克思曾指出：“任何一門科學只有在它可以用數(shù)學加以精確描述時才能稱之為科學?！币虼?，人們現(xiàn)在更重視和采用人格測驗來進行人格評估，通過量化手段對人格特征的分析日益精確，能夠更好地為實踐服務。（二）客觀性人格測驗客觀性人格測驗（objectivepersonalitytests）主要指如各種問卷（questionnaire）或調查表（inventory）。"問卷”譯自法文questionnaire一詞，其原意是"一種為統(tǒng)計或調查用的問題單”因此也稱為調查表。使用于人格評估的問卷稱為人格問卷或人格調查表（如MMPI,CPI等）。人格問卷是通過由一系列問題構成的調查表收集資料，以測量人的行為和態(tài)度的心理學研究方法，是一種十分重要的人格評估技術。由于答卷是受試者自己報告的自身感受或體驗，因此，其結果屬于客觀性的人格調查，而不是評估者的主觀判斷。問卷法的主要優(yōu)點是能在短時間內對某個或很多研究對象進行調查，取得大量的客觀資料，對資料進行數(shù)量化處理也比較容易。這些測驗大多數(shù)為國外學者編制，其中有的在中國進行了標準化，并廣泛應用于臨床和相關領域的研究。（三）投射測驗所謂投射測驗（projectivetests）就是應用非結構的或結構相當松散的測驗題材（如墨跡和圖片等）或詞語聯(lián)想等，使受試者做出盡可能多的反應，在這種自由反應中投射出其內在的欲望、風格、價值、情感動機及沖突等，借以探測受試者經(jīng)過文飾的個人特質，或不自覺的人格之隱藏部分，以達到研究個人整體的人格的目的。精神分析理論認為，了解個性的途徑是必須挖掘其潛意識，而不在于其容易觀察到的外顯行為。通過觀察或問卷往往達不到此目的。Rorschach（1921）發(fā)現(xiàn)不同的知覺方式和不同的心理過程與人格結構有關，通過受試者對墨跡的知覺能夠反映其潛在的心理問題。從理論上看，投射測驗有其無可比擬的優(yōu)點，但是操作和解釋相當困難。不過，包括Rorschach墨跡測驗在內的各種投射測驗至人仍然是研究人格深層結構十分流行的方法。特別值得一提的是，在20世紀40年代由于問卷法存在的某些問題和以精神分析理法為依據(jù)的投射法在人格評估領域的興起，兩者一度處于極端對立的狀態(tài)。直到20世紀的年代初，這種氣氛才逐漸得以緩和。不過，這種尖銳的學大爭論倒是不無好處，它大大地促進了心理評估技術的發(fā)展，心理學家在編制同卷時不再只看重條目對外顯行為的描述程度，而是更重視條目的隱含性，以便能夠反映出受試者真實的內在心理特征。投射測驗也更重視客觀計分方法，能夠根據(jù)標準計分對人格特征進行指述。（四）評定量表評定量表從形式上看和問卷法相似。都是列舉許多有關的項目或問題，但評定量表是由評估者根據(jù)量表中的項目或問題,選擇與受試者日常行為最相符的一項，加劃記或進行等級（通常為3~7級，最多用的是5級）評定，然后就所有項目的總分對所欲漫量的人格特征進行評估。嚴格地說，評定量表不是一種測驗，而只是表達評判結果標準化方法。評定量表既非測驗，亦非客觀的測量，因此，其信度較低。評定法與察法有些相似，評定人員必須對被評定者的情況十分熟悉，而且必須是訓練有素的（能夠確切了解所評定特質的含義和個別差異要有敏銳的觀察能力和經(jīng)驗。現(xiàn)在評定法的應用分廣泛，主要使用領域在精神科（如各種精神癥狀評定量表），由醫(yī)務人員操作和使用；其次是學校或培訓機構較多應用評定量表，這主要因為有些人格特性和工作成績之間的關系目前尚無客觀的測驗技術加以衡量，不得不依賴這種主觀的評估方法。（五）個案研究法個案研究法也是較客觀的人格評估方法。這種方法是以個體的特殊問題作為研究對象，系統(tǒng)地搜集有關的資料（包括生活史、家族史、環(huán)境、人際關系等特點）了解個體心理和行為發(fā)展的特點和影響因素?？梢酝ㄟ^熟悉該個體的親屬、同事或教師做調查或通過查閱歷史記載的各種資料，有時還需要進行智力、性向、成就以及人格等測驗。個案研究收集資料的內容和方法是由研究問題所決定的。如弗洛伊德關于夢、防衛(wèi)機制等理論就是用臨床分析法廣泛地和病人交談，對收集到的許多資料進行分析之后提出的。我國著名心理學家林傳鼎教授在1939年曾對中國古代從唐宋至清朝的34位歷史人物進行了心理特質的分析。他分析了10種類別下的50/r