《諫逐客書》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

李斯的“老鼠哲學”

年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”司馬遷《史記·李斯列傳》學習要求:1.了解李斯上《諫逐客書》的歷史背景及秦在統(tǒng)一六國過程中使用的人才戰(zhàn)略。2.學習本文開門見山、從大處著眼,前后貫通、圍繞中心選材的論證方法。

3.學習本文如何運用鋪陳、排比、比喻等手法增強文章感染力。

李斯(？--前208)，先秦時期法家代表人物，戰(zhàn)國未期楚國上蔡人。秦代著名政治家、文學家、書法家。

他受學于荀卿，后入秦國為呂不韋舍人，得到秦王賞識，拜為客卿，遷任廷尉。秦始皇統(tǒng)一全國后，官至丞相。曾建議秦始皇實行了許多重要的政策，如廢分封、設(shè)郡縣、銷兵器、焚詩書、禁私學、明法度、書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡等。秦始皇死后，李斯與宦官趙高合謀，立秦始皇少子胡亥為二世皇帝，后被趙高陷害而腰斬，滅三族。

文學家。以散文見長，散文現(xiàn)存四篇，《諫逐客書》《論統(tǒng)一書》《行督責書》《自罪書》。

秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，所以魯迅在《漢文學史綱要》“秦之文章，李斯一人而已?！?/p>

書法家。擅長篆書。碑文有《泰山刻石》《瑯琊刻石》《嶧山刻石》《會稽刻石》等。

泰山刻石

嶧山刻石●

本篇見于《史記李斯列傳》。

這篇諫書是李斯上給秦王贏政的奏章，寫于秦王十年（公元前237年）。●

諫：勸諫、規(guī)勸。

●

客“客卿”，此指春秋戰(zhàn)國時其他諸侯國的人在秦國做高級官員?！?/p>

書，通“疏”，上書、奏章；文體名。古代臣子向君主陳述政見的一種文體。

《報任少卿書》《報陳伯之書》

題解

《史記?李斯列傳》

“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：諸侯人來事秦策者,大抵為其主游間于秦耳,請一切逐客?！?/p>

就下令驅(qū)逐客卿，李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：……”

戰(zhàn)國末年，韓國派水利專家鄭國助秦國興修水利，企圖借此消耗其人力、物力、以達到削弱秦的目的。此事被發(fā)覺后，秦國的舊貴族趁機攻擊客卿并非真心幫助秦國,而是來搞破壞的，應(yīng)全部驅(qū)逐,秦王政采納了他們的建議。李斯得知自己也在被驅(qū)逐之列，遂上了這篇諫書，不久王政即解除了逐客令。

劉向《新序》:“斯在逐中，遂上諫書，達始皇，始皇使人逐至驪邑，得還?！?/p>

在被勒令出境的途中，李斯寫下了這篇諫書，不久王政采納了李斯的建議，收回了逐客令，并恢復李斯的官職。

“中而覺，秦欲殺鄭國。鄭國曰：“始臣為間(間諜)，然渠成，亦秦之利也”。秦以為然，率使就渠。渠就……溉澤鹵三地四萬余傾，收皆畝一鍾。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯，因命曰‘鄭國渠’?！?/p>

《史記·河渠書》

興修水利鄭國渠(關(guān)中地區(qū))都江堰(成都平原)戰(zhàn)國時秦國

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕豹、公孫支于晉，此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（y?ng），東據(jù)成皋（gāo）之險，割膏腴（yú）之壤，遂散(sàn)六國之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。

昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華（huà）陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

此四君者，皆以客之功。

由此觀之，客何負于秦哉！

向使四君卻客而不內(nèi)（nà），疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖（xiān）離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)（shù）寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也?

必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（hào），鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄(jiù)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(yuè)耳目者，必出于秦然后可，則是宛（yuān）珠之簪，傅(fù)璣（jī）之珥，阿（ē）縞之衣，錦繡之飾，不進于前，而隨俗雅化、佳冶(yě)窈窕趙女不立于側(cè)也。夫（fú）擊甕（wèng）叩缶(fǒu)，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也

；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也?

快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重（zhòng）者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！?/p>

竊：謙詞，私下。

我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿之事，私下認為這是錯誤的。

全文的中心論點。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛

，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉，此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

此四君者，皆以客之功。

由此觀之，客何負于秦哉？

｜

向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕豹、公孫支于晉，此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。穆公：名任好，春秋時秦國國君（B.C659一B.C621）春秋五霸之一。由余：

春秋晉國人，先在西戎作官，為戎王出使秦國，被秦穆公強留，用為謀臣，統(tǒng)一西戎各部。

戎：古代對西部少數(shù)民族的統(tǒng)稱。百里奚:虞人，晉滅虞，被俘入晉，后作為晉獻公女兒陪嫁的奴仆入秦。奚從秦逃往楚，被楚人所執(zhí)。穆公其賢，用五張黑羊皮贖之，并任用為相?！拔辶l（gǔ）大夫”。

宛：楚地，今河南南陽。蹇叔：原是西戎岐（今陜西岐山縣）人，游于宋，經(jīng)百里奚推薦入秦，秦穆公禮聘為上大夫。丕豹：晉國人?；莨珰⑵涓肛о嵑筇尤肭?。因奔秦，穆公任為大將，率兵攻晉，連下八城，生俘晉君。公孫支：歧山人，又名公孫子桑，曾居晉，后歸秦。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。孝公：戰(zhàn)國秦君，名渠梁，公元前361—338年在位，在位24年，任用商鞅變法，使秦國富強。商鞅：即公孫鞅，戰(zhàn)國衛(wèi)人，又稱衛(wèi)鞅。入秦說孝公變法，為左庶長。定變法令，廢井田、開阡陌、介農(nóng)戰(zhàn)，使國富兵強。任秦相，封于商，稱商君。孝公死，為惠王所殺。殷盛：富裕，殷實，昌盛。獲：俘獲。舉：

攻下，占領(lǐng)。治強：安定富強。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），東據(jù)成皋（gāo）之險，割膏腴（yú）之壤，遂散六國之從（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。惠王：秦孝公子，名駟。

用張儀為相，使司馬錯滅蜀，又奪取楚漢中

地六百里，始稱王，在位27年。

張儀：戰(zhàn)國魏人，與蘇秦同師鬼谷子。同為縱橫家。蘇秦主合縱，合六國拒秦。張儀相秦惠王，主連橫，散六國合縱?；萃踝?，儀到魏為相卒。

九夷：古代楚國境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱。三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地。上郡：魏地，今陜北榆林。漢中：楚地，今陜西漢中。

鄢：湖北宜城。

郢：湖北江陵。六國之從：六國結(jié)成的合縱同盟。從，

通“縱”。施：延續(xù)，延伸。

昭王得范雎(

jū

)，廢穰（rǎng）侯，逐華（huà）陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉？昭王：戰(zhàn)國秦武王弟，名稷。并西周，任范雎為相。范雎：戰(zhàn)國時魏人，在魏國不得意，又遭誣受冤屈，遂入秦國獻書昭王，昭王悅而召見。后來秦王毅然廢太后，逐華陽。為秦相，封應(yīng)侯。穰侯：

即魏冉，宣太后同母異父弟，昭王即位，年少，宣太后用魏冉執(zhí)政，封為穰侯。擅權(quán)三十余年。華陽：即羋戎，宣太后同父弟，封于華陽。華陽，在今陜西商縣。強：

使動，使強。

杜：堵塞、限制。公室：王室，指秦王室。

私門：王室以外的集團、勢力。蠶：

名詞作狀語，

像蠶一樣。

負：

辜負、對不起。

“四君”秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王

向使四君卻客而不內(nèi)（nà），疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。1向使：表假設(shè)，假如，如果。卻：拒絕。內(nèi)：通“納”，接受，接納。疏：疏遠。

士，外來的賢士。

（1）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛

，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉，此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。

（2）

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

（3）惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

（4）昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

（5）此四君者，皆以客之功。

由此觀之，客何負于秦哉？

（6）

向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。秦國人才戰(zhàn)略簡表時代人物來源地用人效果秦穆公（前659-前621）（春秋五霸之一）由余西戎（晉）

并國二十，遂霸西戎百里奚楚(虞)蹇叔宋丕豹晉公孫支晉秦孝公(前361-前338)商鞅衛(wèi)舉地千里、至今治強秦惠王(前337-前311）張儀魏以橫破縱、四面事秦秦武王甘茂楚秦昭王(前306-前251）范雎魏蠶食諸侯、使秦成帝業(yè)秦莊襄王呂不韋衛(wèi)

秦始皇

李斯

楚滅六國、統(tǒng)一天下

（1）秦穆公

（2）秦孝公

（3）秦惠王

（4）秦昭襄王

————結(jié)論（5）———（6）反面論證

（1）（2）（3）

（4）

正面論證

（1）（2）（3）

（4）

正面論證從個別到一般，歸納出來“此四君者，皆以客之功”，第六句從反面論證

穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)

第二段用秦國歷史上四位君主重用客卿使秦國發(fā)展強大的事實，正反對比今日“逐客”的錯誤。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?

必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也

；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也?

快意當前，適觀而已矣。｜今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。

此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也?

1致，求取、搜集。隨、和之寶：即“隨侯珠”與“和氏璧”。3

垂：懸掛。

服：佩戴。

建：樹立。

樹：架起、設(shè)置。4太阿：古代寶劍專名。

相傳春秋時吳國歐冶子、干將作寶劍三把，分別是龍淵、太阿、工布。5纖離：古駿馬名。

驊騮、騏驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也?！盾髯?/p>

性惡》6說：通“悅”喜歡、喜愛。

必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄(jiù)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。1可：合心意。2玩好：賞玩的器物。3鄭衛(wèi)之女：泛指美女，當時認為鄭、衛(wèi)之地多美女

充：充實、充斥。

駃騠：北狄良馬。

外廄：設(shè)在宮廷之外的馬棚。

丹青：丹砂和青雘（huò），染料，顏料。

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛(yuān)珠之簪，傅璣之珥，阿(ē)縞之衣，錦繡之飾，不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。1阿縞：齊國東阿所產(chǎn)的縞。

阿，今山東省陽谷縣。

縞，白色薄綢。2隨俗雅化：隨著時俗流行的式樣打扮自己。雅化，經(jīng)打扮而顯示典雅。3佳冶窈窕：佳麗美好、體態(tài)優(yōu)雅。佳冶，

艷麗。窈窕，美好貌。

夫擊甕（wèng）叩缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶》《虞》、《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶》《虞》，若是者何也?

快意當前，適觀而已矣。1搏髀：拍大腿。

嗚嗚：（秦地）唱歌聲。2《鄭》《衛(wèi)》《桑間》：鄭衛(wèi)一帶民間樂曲的代稱?！对娊?jīng)

鄘風

桑中》

《韶》《虞》：舜禹時期音樂。

《武》《象》：周武王時期音樂。就，靠近，選取。

適觀：適合觀賞，看起來舒服，此指好看好聽。

今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。曲直：是非。海內(nèi)：國境之內(nèi)，普天之下。3然則：然，這樣。

則，就是。4跨：凌駕，喻統(tǒng)一。5術(shù)：方法、途徑。

這不是一統(tǒng)天下、稱霸諸侯的方法和途徑。

第三段

用物與用人類比（類比論證），列舉事實說明秦王愛異國物、逐異國人，對比說明這種“重物輕人”的做法與秦王一統(tǒng)天下的心愿是背道而馳的。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。｜

今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧者”者也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。1讓：辭讓，拒絕。2擇：挑選，選取，選擇，這里為舍棄的意思。

就：成。3卻：推卻，拒絕。

4眾庶：眾民、百姓。

明：形容詞使動，使明，彰顯。5

五帝：《史記五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝；

三王：夏啟、商湯、周武王（夏、商、周三代開國君王）6

充美：充盈和美。

今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盜糧”者也。黔首：指平民、老百姓。資：資助。

卻：拒絕，不接受。業(yè)：業(yè)：使動，使....成就功業(yè)。藉

：

通“借”，借給。

寇：外來的入侵者。

赍：贈，送。

盜：盜賊，偷竊的人。第四段

闡述王者不卻眾庶的好處，和今人逐客的荒唐，從正反兩個方面深入論述逐客的極端錯誤。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。