教育學(xué)期末考試重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)教育學(xué)期末考試重點(diǎn)緒論1.教育學(xué)的概念教育學(xué)是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究,去揭示教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。2.教育學(xué)的萌芽和發(fā)展A教育學(xué)的萌芽階段B教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段1632年,捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》,是近代最早的一部教育學(xué)著作。1776-1787年,德國(guó)哲學(xué)家康德曾4次在格尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué),是較早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的講授。1806年,赫爾巴特接替了康德在格尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)教席,并出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作,標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。C教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段(3個(gè)階段<1>1861年,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《教育論》出版<2>20世紀(jì)初1901年,德國(guó)的梅伊曼首先提出了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)1908年,德國(guó)教育家拉伊出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》,完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述<3>19世紀(jì)末20世紀(jì)初1916年,美國(guó)教育學(xué)家杜威出版《民主主義與教育》(是在批判脫離兒童生活的、以教師傳授書(shū)本知識(shí)為主的“傳統(tǒng)教育”基礎(chǔ)上提出的1930年,我國(guó)的揚(yáng)賢江以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》。(這是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作D教育學(xué)的理論深化階段1956年,美國(guó)心理學(xué)家布魯姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)(把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)1963年,美國(guó)心理學(xué)家布魯納發(fā)表了《教育過(guò)程》(重視學(xué)生能力的培養(yǎng),提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)1975年,蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育學(xué)家贊科夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》(書(shū)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面,促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展3.教育學(xué)的研究方法:歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法第一章教育的概念1.教育的概念:是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),它的社會(huì)職能,就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。2.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),這是教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別,也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。3.教育的三大基本要素:教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)4.簡(jiǎn)單了解教育的歷史發(fā)展P20-26第二章教育與人的發(fā)展1.人的發(fā)展是整體性的發(fā)展,但又可以從不同的角度和層次作出不同的分析。大體上可以分為以下三個(gè)方面:<1>生理發(fā)展(機(jī)體的正常發(fā)展,體質(zhì)的不斷增強(qiáng),神經(jīng)、運(yùn)動(dòng)、生殖等系統(tǒng)生理功能的逐步完善<2>心理發(fā)展(感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、言語(yǔ)等認(rèn)知的發(fā)展,需要、興趣、意志等意向的形成,能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性的完善<3>社會(huì)發(fā)展(社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)的掌握,社會(huì)關(guān)系和行為規(guī)范的習(xí)得,成長(zhǎng)為具有社會(huì)意識(shí)、人生態(tài)度和實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體,能夠適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人2.人的發(fā)展的特點(diǎn)(考理解(1未完成性(兔子生下來(lái)就是兔子,人生下來(lái)還不是文化學(xué)和社會(huì)學(xué)意義上的人,還只是能變?yōu)槿说男?dòng)物,能否變成人<狼孩>,將變成什么樣的人,都是不確定的事情(2能動(dòng)性(人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的。為教育活動(dòng)提供了基本的依據(jù)3.人的發(fā)展的規(guī)律性(5個(gè)<理解,表現(xiàn)在哪>(1順序性(正常情況下,人的發(fā)展具有一定的規(guī)律性和先后順序,既不能逾越,也不會(huì)逆向發(fā)展。例如個(gè)體動(dòng)作的發(fā)展,就遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動(dòng)作到細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律性。所以要求教育循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。(2不平衡性(人的發(fā)展并不總是按相同的速度直接前進(jìn)的,不同系統(tǒng)的發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平是不同的;同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時(shí)期(年齡階段有不同的發(fā)展速率。所以要求教育掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制,抓住發(fā)展關(guān)鍵期,促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。(3階段性(人的發(fā)展變化既體現(xiàn)出量的積累,又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度是,就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍。所以要求教育從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育(4個(gè)別差異性(每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)(方向、發(fā)展速度、高度(達(dá)到的水平往往是千差萬(wàn)別的。所以要因材施教,引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揚(yáng)個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展(5整體性(教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人,他既具有生物性和社會(huì)性,還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性。所以要求教育把學(xué)生看成是個(gè)復(fù)雜的整體,促進(jìn)其全面和諧發(fā)展4.影響人的發(fā)展的基本因素(遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的能動(dòng)性P34-40(1遺傳:<1>遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提,為人的發(fā)展提供了可能性<2>遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及年齡特征<3>遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響<4>遺傳素質(zhì)具有可塑性5.教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用(為什么P44-51(1教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)(2教育主要通過(guò)文化知識(shí)的傳遞來(lái)培養(yǎng)人(3教育對(duì)人的作用越來(lái)越大第三章教育與社會(huì)發(fā)展1.教育的社會(huì)功能(1教育的社會(huì)變遷功能(經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、文化<1>教育的經(jīng)濟(jì)功能教育通過(guò)選擇、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理知識(shí),培養(yǎng)能夠參與各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的勞動(dòng)者和專門(mén)人才,使社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。a教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑(個(gè)體生命的成長(zhǎng)只構(gòu)成了可能的勞動(dòng)力,一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練,掌握一定生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)知識(shí)技能和技巧,并參與生產(chǎn)某種使用價(jià)值,創(chuàng)造一定財(cái)富,他才能成為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力b現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑(要實(shí)現(xiàn)由知識(shí)形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,除了要通過(guò)艱巨而復(fù)雜的科學(xué)研究,發(fā)明創(chuàng)造或革新實(shí)踐外,其技術(shù)成果的推廣,經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升都需要通過(guò)教育與教學(xué)的緊密配合c現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素(依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用,推廣和不斷革新依靠提高勞動(dòng)者的素質(zhì),擴(kuò)大腦力勞動(dòng)者的比重,發(fā)揮勞動(dòng)者在生產(chǎn)和革新中的創(chuàng)造性<2>教育的政治功能教育通過(guò)傳播與宣傳一定社會(huì)的政治理念、意識(shí)形態(tài),調(diào)控、主導(dǎo)一定社會(huì)的輿論和規(guī)范,積極地影響人、引導(dǎo)人,尤其注意通過(guò)培養(yǎng)年輕一代的政治理念與品德,以促進(jìn)和保障一定的社會(huì)政治制度與路線的鞏固和發(fā)展。<3>教育的生態(tài)功能a樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念b普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)c引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)(2教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高,能夠在不痛的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、私層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng),以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng),展現(xiàn)其智慧才能,實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。(義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施對(duì)所有適齡兒童、少年必須接受的教育,是國(guó)家必須給予保障的公關(guān)性事業(yè)第四章教育目的1.教育目的的概念廣義:是指存在與人的頭腦之中的對(duì)受教育者的期望和要求。狹義:是指由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo),以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。2.教育目的的層次結(jié)構(gòu)a教育總目的B各級(jí)各類的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)2.教育目的選擇上的兩種典型的價(jià)值取向:(觀點(diǎn)(1個(gè)人本位論:認(rèn)為教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來(lái)決定,教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展<1>教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制定的。而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制定的<2>個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值<3>人生來(lái)就有健全的本能,教育的基本職能就是在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展(2社會(huì)本位論:認(rèn)為教育目的是由社會(huì)的需要所決定的,培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的<1>個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)<2>教育除了滿足社會(huì)需要以外并無(wú)其他目的<3>教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來(lái)衡量的3.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)(P85-98人是社會(huì)實(shí)踐的主體,人類社會(huì)歷史也只能被理解為人的活動(dòng)的歷史。<1>人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人;<2>歷史是人的正真自然史;<3>個(gè)體發(fā)展的歷史;<4>一方面,為了建立正確的教育制度,需要改變社會(huì)條件,另一方面,為了改變社會(huì)條件又需要相應(yīng)的教育制度。人的發(fā)展實(shí)際上是指人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上包括人的社會(huì)關(guān)系、道德精神、面貌、意志、情感、個(gè)性及審美意識(shí)和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。4.我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)(1培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”<1>要堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念<2>要堅(jiān)持全面的人才觀念<3>要堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念(2堅(jiān)持全面發(fā)展受教育者個(gè)體必須在德智體美諸方面都得到發(fā)展,不可或缺,即個(gè)性的全面發(fā)展(3培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性所謂獨(dú)“立個(gè)性”是指德智體美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合,不可一律化,即全面發(fā)展的個(gè)性,二者的關(guān)系式辯證統(tǒng)一的關(guān)系綜上,我國(guó)教育目的的基本精神在于:培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才。教育方針:教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。5.普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù):培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì),為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)(職業(yè)教育打好基礎(chǔ),為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。正確而深入的理解中小學(xué)教育的性質(zhì)和任務(wù),要把握以下基本點(diǎn):<1>為年輕一代做人打好基礎(chǔ)<2>為年輕一代在未來(lái)接受專業(yè)(職業(yè)教育打好基礎(chǔ)<3>為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)第五章教育制度1.教育制度的概念:是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類試試教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則,它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面:一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織;二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的規(guī)則,如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。2.學(xué)校教育制度(簡(jiǎn)稱學(xué)制的概念:是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則,它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。3.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型(什么學(xué)校施行什么制度P117-1274.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度改革的四個(gè)趨勢(shì)(1適度發(fā)展學(xué)前教育(2全面普及義務(wù)教育(3繼續(xù)調(diào)整中等教育機(jī)構(gòu)(4大力發(fā)展高等教育第六章課程1.課程的概念狹義是指一門(mén)學(xué)科。廣義是指所有學(xué)科(教學(xué)科目的總和。明確的說(shuō),課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看,課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖;從課程內(nèi)容的角度看,課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的途徑。2.課程標(biāo)準(zhǔn)的概念:是指在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以剛要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)文性件。(2001年以前我國(guó)稱之為教學(xué)大綱,2001年課程改革后改成為課程標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明:課程一般由說(shuō)明(或前言、課程標(biāo)準(zhǔn)(明確總目標(biāo)、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)(將總目標(biāo)具體化和課程實(shí)施等部分組成。課標(biāo)在貫徹于落實(shí)課程方案中的重要意義:一方面,不僅是教材編制的基本依據(jù),而且是編號(hào)教材的前提和不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié);另一方面,也是教師領(lǐng)悟與掌握一門(mén)課程的精神實(shí)質(zhì)與學(xué)科體系,深入理解教材,正確進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)(即備課的有效工具。3.學(xué)科課程(1概念:是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展,分門(mén)別類地從各門(mén)學(xué)科中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的只是所組成的教學(xué)科目(2優(yōu)缺點(diǎn):<1>重視承認(rèn)生活分析及其兒童為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活需要所作準(zhǔn)備的要求,有明確的目的與目標(biāo)<2>能夠按照人類整理的科學(xué)文化知識(shí)的邏輯系統(tǒng),結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),預(yù)先選定課程及內(nèi)容、編制好教材,便于師生分科而循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)<3>強(qiáng)調(diào)課程與教材的內(nèi)在的倫理精神價(jià)值和智能訓(xùn)練價(jià)值,對(duì)學(xué)生的發(fā)展有潛在的定向的質(zhì)量要求<4>是一種靜態(tài)的、預(yù)先計(jì)劃和確定好了的課程與教材,完全依據(jù)成人生活的需要,為遙遠(yuǎn)的未來(lái)做準(zhǔn)備,往往忽視兒童現(xiàn)實(shí)的興趣與欲求,極易與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)脫節(jié),導(dǎo)致強(qiáng)迫命令,使學(xué)生處于被動(dòng)、消極,造成死記硬背而遭受種種詬病4.活動(dòng)課程(1概念:活動(dòng)課程與學(xué)科課程相對(duì)立,它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限,是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ),通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。(也成為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程(2優(yōu)缺點(diǎn):<1>重視兒童的興趣、需要、能力和閱歷,以及兒童在學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)作用與內(nèi)在動(dòng)力<2>注重引導(dǎo)兒童從,通過(guò)探究、交往、合作等活動(dòng)使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)得到改組和改造,智能與品德得到養(yǎng)成與提高<3>強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)活動(dòng)的過(guò)程,注重教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的靈活性、綜合性、形成性,因人而異的彈性,以及把課程資源作為解決問(wèn)題的工具,反對(duì)預(yù)先確定目標(biāo)的觀念<4>不重視系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的教學(xué)和嚴(yán)格而確定的目的與任務(wù)的達(dá)成<5>過(guò)于重視靈活性,缺乏規(guī)范性,其教學(xué)過(guò)程不易理性地引導(dǎo),存在較大難度<6>對(duì)教師要求過(guò)高,不易實(shí)施與落實(shí),并易產(chǎn)生偏差,學(xué)生也往往學(xué)不到預(yù)期的系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)5.世界各國(guó)課程改革發(fā)展的趨勢(shì)(1追求卓越的整體性課程目標(biāo)(2注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性(3講究學(xué)習(xí)方式的多樣化6.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)(1改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程(2改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類和課時(shí)比例,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性(3改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能(4改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力(5改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能(6改變課程管理過(guò)于集中的狀況,實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理,增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性7.我國(guó)中小學(xué)的課程設(shè)置(1小學(xué)教育,以綜合課程為主(2初中教育,設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程,鼓勵(lì)學(xué)校創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)選修課程(3普通高中教育,是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育第七章教學(xué)(上1.教學(xué)的概念:是在一定教育目的規(guī)范下的,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中,學(xué)生在教師有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)下,能動(dòng)的學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),發(fā)展自身的智能與體力,養(yǎng)成良好的品行與美感,逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。簡(jiǎn)言之,教學(xué)乃是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。2.教學(xué)的任務(wù):(首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(1掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧(2發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能(3培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度3.教學(xué)過(guò)程理論的發(fā)展(了解,主要了解夸美紐斯、盧梭、赫爾巴特、杜威四人的觀點(diǎn)P168-1734.教學(xué)過(guò)程的性質(zhì):(P179-183(1教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程(2教學(xué)過(guò)程必須以交往為背景和手段(3教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋雨實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程5.學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段(主要有兩種教學(xué)模式:一是以師生授受知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué),二是在教師引導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)探取知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué)(1傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段(傳授/接受教學(xué)是指教師駐澳通過(guò)語(yǔ)言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能,并通過(guò)知識(shí)傳授想他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)A基本階段<1>引起求知欲(引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備,是貫穿教學(xué)過(guò)程始終的重要因素和任務(wù)<2>感知教材(培養(yǎng)學(xué)生的觀察力<3>理解教材(感知材料與書(shū)本知識(shí)相聯(lián)系,使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí),是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)<4>鞏固知識(shí)(理解和鞏固知識(shí)是運(yùn)用知識(shí)的基礎(chǔ)<5>運(yùn)用知識(shí)<6>檢查知識(shí)、技能和技巧(通過(guò)檢查確定B注意事項(xiàng)<1>要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用<2>注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂<3>每個(gè)階段上的主要功能因素是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的(2問(wèn)題/探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段(問(wèn)題/探究教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下,學(xué)生主要通過(guò)積極參與對(duì)問(wèn)題的分析、探索,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或構(gòu)建問(wèn)題心知,掌握其方法與程序,養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)A基本階段<1>明確問(wèn)題<2>深入探究<3>作出結(jié)論B注意事項(xiàng)<1>要根據(jù)具體情況創(chuàng)造性地運(yùn)用<2>要善于將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到增長(zhǎng)還是的探究目的上來(lái)第八章教學(xué)(中1.八條教學(xué)原則:A科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則定義:是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo),授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí),并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。貫徹方法:a保證教學(xué)的科學(xué)性b發(fā)掘教材的思想性,注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育c要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像d教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)B理論聯(lián)系實(shí)際原則定義:是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí),并注重學(xué)以致用,發(fā)展動(dòng)手能力,領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。貫徹方法:a書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際b重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)c逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力d補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材C直觀性原則定義:是指在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像,聆聽(tīng)教師用語(yǔ)言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪,形成有關(guān)事物具體而清晰的表象,以便理解所學(xué)知識(shí)。貫徹方法:a正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段b直觀要與講解相結(jié)合c防止直觀的不當(dāng)與濫用d重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀D啟發(fā)性原則定義:是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)積極思考與探究自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí),學(xué)會(huì)分析問(wèn)題,樹(shù)立求真意識(shí)和人文情懷。貫徹方法:a調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性b善于提問(wèn)激疑,引導(dǎo)教學(xué)步步深入c注重通過(guò)在解決實(shí)際問(wèn)題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)d發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主E循序漸進(jìn)原則定義:是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行,是學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知、基本技能,形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。F鞏固性原則定義:是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能,長(zhǎng)久地保持在記憶中,以便根據(jù)需要迅速在線出來(lái),卓有成效地運(yùn)用。G發(fā)展性原則定義:是指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平,但又有一定的難度,需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握,以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。H因材施教原則定義:是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展。2.教學(xué)方法的概念:是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法,它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。3.中小學(xué)常用的九種教學(xué)方法:講授法、談話法(問(wèn)答法-教師提問(wèn)、讀書(shū)指導(dǎo)法(學(xué)生自學(xué),教師指導(dǎo)、練習(xí)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法講授法:是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、思想理念,并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。講授法可分為:講讀、講述、講解、講演四種講讀:讀(教科書(shū)與講的結(jié)合,邊讀邊講,亦稱串講。講述:教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對(duì)象、介紹學(xué)習(xí)資料、敘述事物產(chǎn)生變化的過(guò)程。講解:教師向?qū)W生對(duì)概念、原理、規(guī)律、公式等進(jìn)行解釋、論證。講演:教師在中學(xué)高年級(jí)采用的一種教學(xué)方法,它要求教師不僅要系統(tǒng)全面地描述事實(shí),而且要通過(guò)深入分析、推理、論證來(lái)歸納、概括科學(xué)的概念或結(jié)論。講授法的基本要求:(1講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性(2講究講授的策略與方式第九章教學(xué)(下1.教學(xué)組織形式(1概念:教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。(2五種形式:個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制(最基本的教學(xué)組織形式、道爾頓制、分組教學(xué)制、特朗普制個(gè)別教學(xué)制:就是個(gè)別指導(dǎo),因材施教。較有針對(duì)性,但不利于學(xué)生間的交流。班級(jí)上課制:是一種集體教學(xué)形式。把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí),根據(jù)周課表和作息時(shí)間表,安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課,分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門(mén)課程。(一般認(rèn)為,中國(guó)采用班級(jí)上課制上課始于清代同治元年(1862年于北京開(kāi)辦的京師同文館道爾頓制:教師幫忙指定參考書(shū)和布置作業(yè)等,之后靠學(xué)生自學(xué)。分組教學(xué)制:根據(jù)學(xué)生水平分組教學(xué)。(能力分組:課程相同,學(xué)習(xí)年限不同。作業(yè)分組:學(xué)習(xí)年限相同,課程不同。特普朗制:分大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)模式。2.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)四大基本環(huán)節(jié):備課、上課(關(guān)鍵、課后教導(dǎo)工作、教學(xué)評(píng)價(jià)備課:(1學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃(2課題(單元計(jì)劃(3課時(shí)計(jì)劃(也就是教案<教師要求:(1專研教材(2了解學(xué)生(3考慮教法>上課:六點(diǎn)要求——(1明確教學(xué)目的(2保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性(3調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性(4解決學(xué)生的疑難,促進(jìn)他們的發(fā)展(5組織好教學(xué)活動(dòng)(6布置好課外作業(yè)課后指導(dǎo)工作:兩個(gè)方面——(1做好學(xué)生的思想教育工作(2做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作第十章德育1.德育過(guò)程的概念:是在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下,學(xué)生主動(dòng)地積極進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐,逐步提高自我修養(yǎng)能力,形成品德的過(guò)程。2.德育過(guò)程的基本規(guī)律(1是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程a學(xué)生品德的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的b道德活動(dòng)是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德基礎(chǔ)c進(jìn)行德育教育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)(2是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程a德育要有全面性,促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展b德育具有多開(kāi)端性,要具體問(wèn)題具體分析c德育要有針對(duì)性,對(duì)知情意行采取不同的方法方式(3是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程3.德育原則(是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)該遵循的基本要求(1理論和生活相結(jié)合原則(理論聯(lián)系生活,注重實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生審視生活、評(píng)價(jià)生活(2疏導(dǎo)原則<要求>(案例,老師針對(duì)某學(xué)生的同一問(wèn)題,教導(dǎo)方式不一樣,那么學(xué)生的接受程度也就不一樣。概念:是指進(jìn)行德育教育要循循善誘、以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使他們積極向上。(也被稱為循循善誘原則基本要求:a講明道理、疏通道理b因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘c以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主,堅(jiān)持正面教育