2022高考歷史一輪復習課題34歐洲的思想解放運動訓練【含答案】

課題34歐洲的思想解放運動(40分鐘60分)一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.(合肥模擬)在中世紀封建割據(jù)和教會的影響下,國家并無主權而言。而到文藝復興時期思想家們首先提出王權高于教權、政教分離、民族統(tǒng)一等主張。這些主張源于()A.主權國家的形成B.資本主義萌芽的發(fā)展C.底層民眾的呼聲D.理性主義的廣泛傳播選B。根據(jù)材料結合所學知識可知,中世紀以神權為中心,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義的萌芽,人們逐漸認識到人的重要性,掀起了以人文主義為核心思想的文藝復興運動,提出政教分離、民族統(tǒng)一等主張,因此這些主要源于資本主義萌芽的發(fā)展,故B正確;根據(jù)材料結合所學知識可知,文藝復興運動強調(diào)王權高于教權,推動了主權國家的形成,故A錯誤;根據(jù)所學知識可知,文藝復興運動主要局限于上層階級及知識分子,沒有調(diào)動廣大底層民眾,故C錯誤;根據(jù)所學知識可知,理性主義在17-18世紀的啟蒙運動時期提出,故D錯誤?！炯庸逃柧殹?遼寧模擬)文藝復興時期的思想大師們把人文主義當作自己的旗幟,他們頌揚“人”,蔑視“神”,提倡“人權”,否定“神權”。造成這種現(xiàn)象的經(jīng)濟根源是()A.反對教會宣揚的神權封建思想B.資產(chǎn)階級個人主義的反映C.資本主義生產(chǎn)關系的萌芽D.天主教會的專制統(tǒng)治選C。根據(jù)所學知識可知,意大利繁榮的工商業(yè)推動了資本主義萌芽的出現(xiàn),資本主義萌芽引起了階級關系和思想觀念的變化,資產(chǎn)階級興起,要求有為自己服務的思想文化,進而提高自己的社會地位,這與當時的教會精神統(tǒng)治產(chǎn)生了深刻的矛盾,進而引發(fā)了一場巨大的思想變革,即文藝復興運動,因此文藝復興運動的經(jīng)濟根源是資本主義生產(chǎn)關系的萌芽,C正確;反對教會宣揚的神權封建思想是文藝復興運動的內(nèi)容,而不是經(jīng)濟根源,A錯誤;資產(chǎn)階級的個人主義只是文藝復興運動思想方面的原因,而不是經(jīng)濟根源,B錯誤;文藝復興運動的經(jīng)濟根源是資本主義生產(chǎn)關系的萌芽,而不是天主教會的專制統(tǒng)治,D錯誤。2.(福州模擬)意大利學者皮科(1463—1494年)說:“人是的密友;人是低等動物的帝王;因為人的感官敏銳,理智聰明,智慧輝耀,所以是自然的解釋者?！贝擞^點在當時()A.有利于人性的自由解放B.動搖了封建教會的權威C.使人開始擺脫神學束縛D.推動了自由信仰觀形成選A。材料中的觀點實際上將人從的束縛下解放出來,并以“自然的解釋者”抬高了人的地位,這是人文精神的體現(xiàn),有利于人性的自由解放。故答案為A;材料信息沒有體現(xiàn)教會權威的動搖,排除B;“開始擺脫”說法不符合史實,排除C;自由信仰觀體現(xiàn)為人人信仰即可得救,材料信息不體現(xiàn),排除D。3.歐洲某地被譽為“鮮花之城”,是文藝復興的發(fā)祥地之一,布魯內(nèi)列斯基在此創(chuàng)造了大圓頂設計建設的奇跡。這里也哺育了認為“只有品德才是區(qū)分人類的標準”的文學大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術巨匠。該城市是()A.巴黎 B.佛羅倫薩C.科隆 D.安特衛(wèi)普選B。根據(jù)材料“鮮花之城”“是文藝復興的發(fā)祥地之一”“創(chuàng)作出‘神秘的微笑’等傳世名作的藝術巨匠”等信息可知,佛羅倫薩被譽為“鮮花之城”,并且“‘只有品德才是區(qū)分人類的標準’的文學大家”薄伽丘和“創(chuàng)作出‘神秘的微笑’等傳世名作的藝術巨匠”達·芬奇都是此地人,因此該城市是佛羅倫薩,B正確;文藝復興發(fā)祥地是意大利,而不是巴黎,A錯誤;科隆是德國西部萊茵河畔歷史文化名城,而材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是佛羅倫薩,C錯誤;安特衛(wèi)普位于比利時西北部斯海爾德河畔,是比利時最大的港口和重要工業(yè)城市,與材料內(nèi)容無關,D錯誤。【加固訓練】1.15世紀,意大利出現(xiàn)了大規(guī)模的民間藏書和公共圖書館,當時最為重要的有梵蒂岡、洛倫佐和烏爾比諾圖書館。這可用來說明,當時意大利()A.文化趨于活躍B.政治變革加速C.市民階級出現(xiàn)D.新教傳播廣泛選A。由材料“意大利出現(xiàn)了大規(guī)模的民間藏書和公共圖書館”可知,15世紀意大利的文化趨于活躍,這為文藝復興的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境,故選A;材料只能反映意大利在文化方面的發(fā)展狀況,B是政治領域的內(nèi)容,無法直接從材料中得出結論,排除;意大利的市民階層在15世紀之前就已出現(xiàn),排除C;信仰改革開始于16世紀,15世紀的意大利不可能存在新教傳播廣泛的狀況,排除D。2.文藝復興時期的藝術家們用解剖、明暗、透視法等方法對人物和景致進行現(xiàn)實主義的“逼真”刻畫,由此達·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明,在文藝復興運動中()A.現(xiàn)實主義作品體現(xiàn)求真訴求B.透視畫法引發(fā)了技法與視覺革命C.畫家運用科學知識表現(xiàn)真實世界D.人物畫和風景畫取代信仰畫地位選C。材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息,表明在文藝復興運動中畫家運用科學知識表現(xiàn)真實世界,故答案為C;材料不是反映現(xiàn)實主義作品的訴求,排除A;材料反映的是科學對繪畫技法的影響,排除B:材料沒有反映美術作品主題的變化,排除D。4.(南安模擬)在文藝復興的造型藝術中,達·芬奇等許多帶有近代氣質(zhì)的藝術家傾向于“將可見者作為可見者來創(chuàng)造,而不是運用可見者來表征不可見者”。這說明達·芬奇等藝術家()A.主張削弱對信仰信仰的過度關注B.致力揭示自然世界本身的魅力C.借信仰題材表現(xiàn)真實自然的人性D.肯定了人類理性探究自然的能力選B。根據(jù)材料“將可見者作為可見者來創(chuàng)造,而不是運用可見者來表征不可見者”可知,達·芬奇等藝術家主張如實反映事物的本來面貌,這表明這些藝術家致力揭示自然界本身的魅力,選B;題干未體現(xiàn)文藝復興時期藝術家對信仰的態(tài)度,排除A;根據(jù)題干“將可見者作為可見者來創(chuàng)造,而不是運用可見者來表征不可見者”可知,這一時期的藝術家更多地描述可見者,排除C;“理性”出現(xiàn)在啟蒙運動時期,排除D。5.馬丁·路德說:“一個信奉基督的人不受任何事物的束縛,為了……得救,他無須做任何事情,只要信奉就可以得到這些禮物?！瘪R丁·路德說這番話的目的是宣揚()A.的權威 B.因行稱義C.先定論 D.因信稱義選D。在馬丁·路德看來,一個基督徒,如果為了得救,“他無須做任何事情,只要信奉就可以得到這些禮物”,這體現(xiàn)了因信稱義,D正確;的權威在材料中并未體現(xiàn),排除A;B是天主教會的主張,這正是馬丁·路德所反對的,排除;先定論是加爾文派的主張,排除C。6.馬丁·路德即使在被羅馬教廷斥為“異端”的情況下,也認為其新教在教義和信仰儀式上“沒有違反《》或大公教會的地方”,甚至強調(diào)新教與舊教的本質(zhì)一致性。這反映出馬丁·路德改革的目的是()A.發(fā)揚基督教基本精神B.掃除封建主義障礙C.恢復《》權威D.重現(xiàn)德意志的輝煌選A。由材料中“沒有違反”“本質(zhì)一致性”可知,馬丁·路德的信仰改革并沒有違背基督教基本精神,所謂的新教也是舊教的革新,故A符合題意;B、D在材料中并沒有體現(xiàn),故B、D不符合題意;在信仰改革前,《》同樣具有權威,故C不符合題意。7.(綿陽模擬)1485—1536年,英國獲得自治權的城市僅13個。隨著大小修道院的解散,大量教會財產(chǎn)投入市場,此后自治城市迅速增長,百年間達150個之多。這反映了當時()A.圈地運動助推城市化進程B.啟蒙思潮引發(fā)了革命風暴C.信仰改革影響到國家治理D.工業(yè)革命改善了城市風貌選C。材料“隨著大小修道院的解散,大量教會財產(chǎn)投入市場,此后自治城市迅速增長”體現(xiàn)的是信仰改革對于國家經(jīng)濟發(fā)展及治理產(chǎn)生巨大的影響,C正確;圈地運動主要是在農(nóng)村,A排除;啟蒙運動發(fā)生于17、18世紀,B排除;工業(yè)革命興起于18世紀中葉,D排除。8.有學者認為,文藝復興并不是以科學為導向的,其代表人物對美學和哲學精神的重視更甚于客觀主義和懷疑主義。他們在不同程度上保留了中世紀某些思想方式,仍然相信占星術,并與天文學相混淆。據(jù)此可知()A.文藝復興難以推動科學發(fā)展B.人們?nèi)陨钕菪叛雒擅林蠧.當時自然科學發(fā)展舉步維艱D.思想解放過程具有漸進性選D。文藝復興中不是以科學為導向,重視哲學和美學的精神,保留了中世紀某些思想方式,體現(xiàn)了文藝復興作為一種思想解放運動具有漸進性,D正確;A不符合史實,文藝復興推動了近代科學發(fā)展,排除;文藝復興解放了人們的思想,排除B;題干主旨是文藝復興思想中的局限性,而非自然科學的發(fā)展情況,C脫離主旨,排除。9.(沈陽模擬)1543年,哥白尼出版的《天體運行論》把西方天文學的宇宙中心從地球移到太陽。這是對古希臘托勒密學說的一場革命。哥白尼的天文理論是()A.“日心說” B.經(jīng)典力學C.慣性定律 D.地圓學說選A。由材料“把西方天文學的宇宙中心從地球移到太陽”指哥白尼提出的“日心說”,從而否定了“地心說”,故A符合題意;經(jīng)典力學和慣性定律是牛頓的物理學成就,地圓學說屬于地理方面的內(nèi)容,故B、C、D不符合題意。10.(濰坊模擬)“牛頓體系的本質(zhì)在于,地球和其他天體都按照相同規(guī)律運動,并且可以量化計算”“牛頓通過自己的偉大著作宣告了科學時代的來臨”,這說明牛頓的發(fā)現(xiàn)()A.為天文學革命奠定理論基礎B.引起人類認識的巨大飛躍C.使人類擺脫信仰神學的影響D.使人類開始關注現(xiàn)實世界選B。通過題干可知,牛頓的理論總結了宇宙天體運動的規(guī)律并證明了其可以量化計算,這一發(fā)現(xiàn)沖破了信仰神學對人類認知的束縛,引起了人類認識的巨大飛躍,B正確;伽利略為天文學革命奠定了理論基礎,A排除;C表述絕對,牛頓的理論主要是使得科學研究逐漸擺脫神學影響,而非使得人類擺脫信仰神學影響,排除;古希臘時期人類開始關注現(xiàn)實世界,排除D。11.(哈爾濱模擬)文藝復興時期資產(chǎn)階級要求的“平等”往往局限在“市民”范圍之內(nèi),而啟蒙學者中較先進的人物則把平等明確地擴大到一切人,且從政治平等上升到財產(chǎn)平等。這一變化反映了()A.市民階層力量削弱B.封建專制統(tǒng)治加強C.貴族權力得到增強D.資本主義經(jīng)濟發(fā)展選D。經(jīng)濟基礎決定上層建筑,到了啟蒙運動時期,資產(chǎn)階級對社會改造的能力和目標增強,對“平等”的追求在范圍上不斷擴大,在內(nèi)涵上逐漸拓展,這是建立在資本主義經(jīng)濟發(fā)展的基礎上的,D正確;資本主義發(fā)展,市民階層會壯大,A與史實不符,排除;B是背景,與材料現(xiàn)象出現(xiàn)沒有直接關系,排除;平等涉及的群體擴大沖擊貴族特權,排除C。12.(巢湖模擬)有學者說:“啟蒙運動帶來了新的思維方式,傳播到全世界,結果全世界都改變了思想方法?！边@種“新的思維方式”是指()A.三權分立 B.天賦人權C.理性主義 D.社會契約選C。根據(jù)材料和所學知識可知,啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物,因此“新的思維方式”是指理性主義,故C正確;A、B、D是政治思想,排除。二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.(沈陽模擬)14世紀,文藝復興運動在意大利興起,隨后傳播到歐洲其他國家。閱讀下列材料,回答問題。(12分)材料一意大利文藝復興首先在佛羅倫薩孕育,這不是偶然的歷史現(xiàn)象。12—14世紀,佛城(佛羅倫薩)成為地中海地區(qū)最大的經(jīng)濟金融中心,商業(yè)資本很快轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本。于是,資本主義生產(chǎn)關系在此萌發(fā)起來。佛城的政體獨具特色,其政府各組織成員是通過相當復雜的民主選舉產(chǎn)生出來的。佛城共和國在教會學校以外,建立文法學校(啟蒙小學)、各個修道院舉辦的學習班以及多所大學,佛城的世俗學校從13世紀之后開始興旺起來。由此可見,佛城市民對新文化的需求并非一時沖動,人們對新文化的追求迫切又持久?！谥覀ァ对囌撘獯罄乃噺团d在佛羅倫薩城孕育》材料二詩人但丁塑造了其最具代表性的女性形象貝阿特麗切,在《神曲》中她代表了永世的幸福和神的祝愿,有明顯的信仰氣息。彼特拉克的詩歌代表作《歌集》中,作品中的女主人公勞拉仍然是神和人的媒介,但她也富有人性,有世俗的女性特征,引導著詩人獲得內(nèi)心的安寧平和?！獜堣础稖\析意大利文藝復興時期的文學作品中的女性形象》材料三德國文藝復興重點是揭批羅馬教廷和天主教會的反動和愚昧,一些作品中強烈地反映出反對德國分裂、要求德國統(tǒng)一和羅馬教皇奴役的思想。在法國文藝復興過程中,政治思想上有反對暴君同擁護君主專制不同派別之間尖銳的斗爭,以及君主專制主義同地方封建分裂主義之間復雜的長期斗爭?！獎⒚骱病稓W洲文藝復興的“以人為本”與各國特點》(1)據(jù)材料一,歸納佛羅倫薩成為意大利文藝復興發(fā)源地的主要原因。據(jù)材料二,分析意大利文藝復興時期文學作品中女性形象的變化。(6分)(2)據(jù)材料三,指出德意志和法國文藝復興運動的特點。綜合上述材料,概括文藝復興運動的核心思想。(6分)第(1)題第一問原因,依據(jù)材料一“佛城(佛羅倫薩)成為地中?！Y本主義生產(chǎn)關系在此萌發(fā)起來”來看,佛羅倫薩地區(qū)資本主義萌芽出現(xiàn)較早;依據(jù)材料一“佛城的政體獨具特色……民主選舉產(chǎn)生出來的”來看,該地區(qū)政治體制具有民主色彩;依據(jù)材料一“佛城共和國……世俗學校從13世紀之后開始興旺起來”來看,該地區(qū)世俗教育較為發(fā)達;依據(jù)材料一“佛城市民……對新文化的追求迫切又持久”來看,市民階層對文化的追求起到了促進作用。第二問變化,依據(jù)材料二“代表了永世的幸福和神的祝愿,有明顯的信仰氣息”“女主人公勞拉仍然是神和人的媒介,但她也富有人性,有世俗的女性特征”來看,女性形象由濃厚的信仰氣息轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵曰?。?2)題第一問特點,德意志:依據(jù)材料三“德國文藝復興重點是……反對德國分裂、要求德國統(tǒng)一和羅馬教皇奴役的思想”來看,德國文藝復興的特點是反對羅馬教廷和德國分裂;法國:依據(jù)材料“政治思想上……君主專制主義同地方封建分裂主義之間復雜的長期斗爭”來看,法國文藝復興具有反對君主專制和地方分裂主義的特點。第二問核心思想依據(jù)上述回答并結合所學可知,文藝復興的核心思想是人文主義,提倡以人為本。答案:(1)原因:資本主義萌芽出現(xiàn);政治體制具有民主色彩;世俗教育發(fā)達;市民階層的追求。(4分)變化:由信仰氣息濃厚到世俗化(人性化)。(2分)(2)特點:德意志重點是反對羅馬教廷和德國分裂;法國重點是反對君主專制和地方分裂主義。(4分)核心思想:人文主義(以人為本)。(2分)14.(宣城模擬)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料中國傳統(tǒng)文化是一個延綿不絕、高峰迭起的發(fā)展系統(tǒng),