中南大學(xué)大學(xué)生心理健康教育綱要

大學(xué)生心理健康教育緒論良好的健康狀況和由之而來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。斯賓塞只有優(yōu)異的成績，卻不懂得與人交往，是一個(gè)寂寞的人；只有過人的智商，卻不懂得控制情緒，是一個(gè)危險(xiǎn)的人；只有超人的推理，卻不了解自己，是一個(gè)迷惘的人。心理健康教育教你做一個(gè)快樂的人，健康的人，自知的人！緒論一、心理健康與大學(xué)生二、大學(xué)生常見的心理問題三、怎樣增進(jìn)大學(xué)生心理健康四、課程內(nèi)容、考核、成績?cè)u(píng)定方式。一、心理健康與大學(xué)生（一）校園中的心理健康問題：關(guān)注校園中每一位年輕大學(xué)生！02年2月24日，天津醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系的大三學(xué)生馬曉明僅僅因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績差被學(xué)校勒令退學(xué)，害怕讓家人知道，這個(gè)21歲的青年竟殘忍地殺死了自己的奶奶和父親。2002年3月，清華大學(xué)電機(jī)專業(yè)大四學(xué)生劉海洋用硫酸和火堿等化學(xué)物質(zhì)向北京動(dòng)物園的熊潑去，5只黑熊、棕熊和馬熊先后被燒傷致殘。2004年2月23日，云南大學(xué)鼎盛學(xué)生公寓6幢317宿舍發(fā)現(xiàn)四具死尸，死者均為云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院2000級(jí)生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生。隨后，公安部發(fā)出了A級(jí)通緝令，在全國懸賞20萬捉拿犯罪嫌疑人馬加爵。4月24日，震驚全國的馬加爵故意殺人案一審作出判決，馬加爵被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。2005年4月22日北大03級(jí)中文系一女生從北大逸夫苑理科2號(hào)樓9層樓頂跳下，當(dāng)場死亡。據(jù)說這個(gè)女孩生前在北大BBS上發(fā)帖子寫道 “我列出一張單子，左邊寫著活下去的理由，右邊寫著離開世界的理由。我在右邊寫了很多很多，卻發(fā)現(xiàn)左邊基本上沒有什么可以寫的……對(duì)于親人，我只能夠無奈，或許死后的寂靜，就是為了屏蔽他們的哭聲，就是能讓人不會(huì)在那一刻后悔?！边@些血淋淋的校園惡性事件告訴我們什么？！大學(xué)生心理健康問題迫切需要社會(huì)關(guān)注:據(jù)一項(xiàng)以全國12.6萬大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查顯示,，其中20.3%有不同程度的心理障礙?！坝魫灐?、“變態(tài)”成為學(xué)生們的口頭禪。因各種心理疾病而休、退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)已占總休、退學(xué)人數(shù)的50%左右。在校大學(xué)生中存在人際關(guān)系、環(huán)境適應(yīng)、情感障礙、焦慮等心理問題的占了相當(dāng)大的比例。（二）你的心理健康嗎？你有這些情況嗎：你經(jīng)常焦慮嗎你有恐懼感嗎？ 你有壓力感嗎？你有無力感嗎？你感覺到人際關(guān)系問題嗎？你會(huì)經(jīng)常走神嗎？ 你經(jīng)常為生活中的事情煩惱嗎？你有亞健康狀態(tài)嗎？“亞健康狀態(tài)”是介于健康與非健康之間的中間狀態(tài)，是機(jī)體在內(nèi)外環(huán)境不良刺激下引起心理、生理發(fā)生異常變化，但尚未達(dá)到明顯病理性反應(yīng)的程度。從生理學(xué)角度來講，就是人體各器官功能穩(wěn)定性失調(diào)尚未引起器質(zhì)性損傷?！皝喗】禒顟B(tài)表現(xiàn)：生活質(zhì)量差、學(xué)習(xí)工作效率低、注意力分散、情緒煩躁焦慮、缺乏生活目的與動(dòng)力，常常感到生活無聊，提不起精神，人際沖突頻繁.軀體反映為睡眠質(zhì)量不高,容易疲勞，身體乏力，食欲不振?！按髮W(xué)生亞健康的表現(xiàn)”無聊無為、膽怯退縮、自卑逃避、封閉壓抑、麻木遲鈍（不會(huì)內(nèi)疚、不懂感激）、幼稚依賴、優(yōu)柔寡斷、虛榮矯飾、偏激固執(zhí)、任性刁蠻、委屈感與牢騷、悔恨、犯罪感與自責(zé)、仇恨與敵意、自我失敗主義等等。 （問問你自己，你有嗎？）總結(jié)每個(gè)人都有可以進(jìn)一步完善自己的空間，心理健康的目的就在于幫助人自我完善。（三）樹立新的健康觀健康的定義人體各器官系統(tǒng)發(fā)育良好，功能正常，體質(zhì)健壯，精力充沛并具有良好勞動(dòng)效能的狀態(tài)。 《辭?！方】凳且环N生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都臻完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)。 世界衛(wèi)生組織（WHO）的宣言世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的10條標(biāo)準(zhǔn)：一是有充沛的精力，能從容不迫地應(yīng)付日常工作和生活壓力而不感到過分疲勞和緊張；二是處事樂觀，態(tài)度積極，勇于承擔(dān)責(zé)任，心胸開闊：三是精神飽滿，情緒穩(wěn)定，善于休息，睡眠良好；四是應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化；五是能夠抵抗感冒和一般性的傳染??；六是體重得當(dāng)，身材勻稱；七是站立時(shí)頭、肩、臂的位置協(xié)調(diào)；八是反應(yīng)敏銳，眼睛明亮，眼瞼不發(fā)炎；九是牙齒清潔，無空洞，無痛感，無出血現(xiàn)象；十是頭發(fā)有光澤，無頭屑，肌肉和皮膚富有彈性，步伐輕松自如。新的健康觀1,健康不僅僅指身體健康，還包括心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好.2,無論是身體健康還是心理健康，不僅僅指沒有疾病，而且是指要超越“第三狀態(tài)”.（四）大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)第一，智力正常。這是學(xué)習(xí)、生活與工作的基本心理?xiàng)l件，也是適應(yīng)周圍環(huán)境變化所必需的心理保證。并且能保持對(duì)學(xué)習(xí)濃厚的興趣和求知欲望。第二，情緒健康。其標(biāo)志是情緒穩(wěn)定和心情愉快。包括的內(nèi)容有：愉快情緒多于負(fù)性情緒、樂觀開朗、富有朝氣，對(duì)生活充滿希望；情緒較穩(wěn)定，善于控制與調(diào)節(jié)自己的情緒，既能克制又能合理宣泄自己的情緒；情緒反應(yīng)適度。第三，自我評(píng)價(jià)正確。正確的自我評(píng)價(jià)是大學(xué)生心理健康的重要條件。進(jìn)行自我觀察、自我認(rèn)定、自我判斷和自我評(píng)價(jià)時(shí)，能做到自知，恰如其分地認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置，既不妄自尊大也不妄自菲??；面對(duì)挫折與困境，能夠自我悅納，喜歡自己，接受自己，自尊、自強(qiáng)、自制、自愛適度，正視現(xiàn)實(shí)，積極進(jìn)取。第四，人際關(guān)系和諧。良好而深厚的人際關(guān)系，是事業(yè)成功與生活幸福的前提，人際關(guān)系狀況最能體現(xiàn)和反映人的心理健康狀況。心理健康的學(xué)生樂于與他人交往，擁有廣泛而深厚的人際關(guān)系。能用尊重、信任、友愛、寬容、理解的態(tài)度與人相處，能分享、接受和給予愛和友誼，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，能與他人同心協(xié)力，合作共事，樂于助人。第五，意志健全。意志是推動(dòng)人們采取各種行動(dòng)克服困難以達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志健全者在行動(dòng)的自覺性、果斷性、頑強(qiáng)性和自制力等方面都表現(xiàn)出較高的水平。心理健康的大學(xué)生擁有良好的意志品質(zhì)，具體表現(xiàn)為，在各種活動(dòng)中都有自覺的目的性，能適時(shí)地做出決定并運(yùn)用切實(shí)有準(zhǔn)備的方式解決所遇到的問題。有較強(qiáng)的挫折承受力和自制力，能在行動(dòng)中控制情緒和言而有信，而不是行動(dòng)盲目，畏懼困難，頑固執(zhí)拗。第六，人格完整。人格是個(gè)體比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格完善就是指有健全統(tǒng)一的人格，個(gè)人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。人格完善包括人格結(jié)構(gòu)的各要素完整統(tǒng)具有正確的自我意識(shí)，不產(chǎn)生自我同一性混亂，以積極進(jìn)取的人生觀作為人格的核心，并以此為中心把自己的、需要、目標(biāo)和行動(dòng)統(tǒng)一起來。第七、社會(huì)適應(yīng)良好。良好的社會(huì)適應(yīng)是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)環(huán)境的刺激能作出恰當(dāng)正常的反應(yīng)。心理健康的大學(xué)生具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，能較快地適應(yīng)自己所處的各種環(huán)境；能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，既有高于現(xiàn)實(shí)的理想，又不沉溺于不切實(shí)際的幻想與奢望。對(duì)自己的力量有充分的信心，能妥善處理生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難和挑戰(zhàn)。第八，心理行為符合年齡特征。應(yīng)具有與角色相應(yīng)的心理行為特征。（五）心理健康與成才的關(guān)系1、德育與心理健康的關(guān)系中國的傳統(tǒng)心理學(xué)歷來具有德育化的傾向，認(rèn)為心育和德育相通，德為性之帥，好的仁德是心理健康的必要條件?！叭收卟粦n”，“德潤身，心廣體胖”，意謂道德可以用來修養(yǎng)身心。儒家又看到了心理狀況對(duì)道德修養(yǎng)的影響?！彼^修身在正其心者。身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！痹鯓幼鲆粋€(gè)君子是德育的核心論題。強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的培養(yǎng)和良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。子日：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！本尤烁竦奶攸c(diǎn)是：有（義）、行為規(guī)范（禮）、語言表達(dá)謙虛（孫）和人際交往守信用（信）。道德觀的轉(zhuǎn)換具有雙向的身心效應(yīng)。道德觀轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)就是建構(gòu)了一種新的人生信仰和新的認(rèn)知模式，也類似于一種重建心理治療。道德觀轉(zhuǎn)換意味著對(duì)陳年心理舊帳的清算，意味著一種對(duì)曾經(jīng)有過的惡念、惡行等一切罪過的懺悔，有助于當(dāng)事人避免道德的自責(zé)。道德觀的轉(zhuǎn)換還可能因帶來新的人生意義的發(fā)現(xiàn)，具有開釋心結(jié)的作用，發(fā)掘自己上進(jìn)的潛能。2、心理健康是學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)大腦是學(xué)習(xí)知識(shí)和記憶知識(shí)的器官。大腦的機(jī)能決定了個(gè)體的學(xué)習(xí)能力。個(gè)性、情緒、意志、態(tài)度、興趣決定了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。注意力、觀察力、思維力、想象力決定了學(xué)習(xí)的效率和效果。3、促進(jìn)意志、個(gè)性等非智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新速度愈來愈快，個(gè)體接受和重新學(xué)習(xí)知識(shí)的能力和意志、個(gè)性、情感等非智能因素顯得更為重要。人才學(xué)的研究表明，良好的個(gè)性品質(zhì)比知識(shí)對(duì)于大學(xué)生成才具有更為深遠(yuǎn)的影響。無數(shù)成功個(gè)案的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不是知識(shí)，而是一個(gè)人的過人膽識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，決定了他的命運(yùn)和成功。4、增進(jìn)社會(huì)適應(yīng)能力和提高競爭力事實(shí)表明，大學(xué)生能否在將來的崗位上事業(yè)有成，并不僅僅決定于他們的知識(shí)水平,而往往與其適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的心理應(yīng)變能力有極大的關(guān)系。良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神,自信而不自大控制與調(diào)節(jié)情緒的能力耐受挫折的能力善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力二，大學(xué)生常見的心理問題有哪些？（-）入學(xué)適應(yīng)問題理想和現(xiàn)實(shí)反差太大而引發(fā)的消極心態(tài)學(xué)校我不滿意！專業(yè)我不喜歡！老師水平一般！飯菜味道更一般！暫時(shí)的目標(biāo)缺失導(dǎo)致的迷惘心態(tài)光環(huán)褪色而導(dǎo)致的失落心態(tài)昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走進(jìn)風(fēng)雨。我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人。再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待眼神。心若在夢就在，天地之間還有真愛。看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來！劉歡《重頭再來》（~）學(xué)習(xí)問題學(xué)習(xí)壓力大 學(xué)習(xí)方法不適應(yīng) 學(xué)習(xí)動(dòng)力不足 學(xué)習(xí)成績不理想（三）人際關(guān)系問題1,人際關(guān)系不適2,社交不良3,個(gè)體心靈閉鎖（四）戀愛與性方面的問題關(guān)于愛與性的十種觀念沒有愛情的大學(xué)生活是失敗的愛情是靠努力可爭取到的沒有人追求的女孩沒有魅力因?yàn)橄鄲鄱l(fā)生的性關(guān)系無可非議禁欲是對(duì)美好愛情的打擊在我心中，戀人是完美的，愛情是至高無上的愛是緣分也是感覺不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有愛的結(jié)果不重要，重在過程愛情不需要回報(bào)（五）自我意識(shí)的形成與發(fā)展中的心理問題理想的“我,'與現(xiàn)實(shí)的“我”主觀的“我”與客觀的“我”（六）人格缺陷自卑自卑是自我評(píng)價(jià)偏低、自愧無能而喪失自信，并伴有自怨自艾、悲觀失望等情緒體驗(yàn)的人格缺陷。自卑的人不能正確客觀地評(píng)價(jià)自己，低估自己的能力與品質(zhì)，甚至輕視或看不起自己?？傉J(rèn)為自己外貌、個(gè)性、品質(zhì)、能力達(dá)不到理想自我的標(biāo)準(zhǔn)，從而喪失自我實(shí)現(xiàn)的信心。孤僻孤僻是指自我孤立、怪僻而不合群的人格缺陷。自卑自我封閉自傲孤芳自賞偏執(zhí)是以自我為中心，“自信心”過強(qiáng)的表現(xiàn)。表現(xiàn)為只相信自己，不信任任何人，凡事耿耿于懷，好走極端，顯得異常執(zhí)拗任性、剛愎自用的人格缺陷。虛榮虛榮是指過分看重榮譽(yù)及他人的贊美，自以為是。虛榮心是自尊心與自卑感的混合產(chǎn)物。虛榮心強(qiáng)的人一般情感脆弱，自尊敏感，雖然有些自卑，又擔(dān)心別人傷害自己的尊嚴(yán)，過分介意別人的評(píng)論與批評(píng)，與人交往進(jìn)防御性強(qiáng).空虛空虛是心理不充實(shí)的表現(xiàn)，主要特點(diǎn)是百無聊賴，閑散寂寞。表現(xiàn)為：生活缺乏目標(biāo)，無所事事，懶散倦怠，渾渾噩噩，對(duì)什么都提不起興趣，心理上總感到“沒勁”“無聊”,感受不到自我存在的意義與人生的價(jià)值，對(duì)生活失去興趣，缺乏熱情。（七）情緒困擾焦慮是一種類似擔(dān)憂的反應(yīng)或是自尊心受到潛在威脅時(shí)產(chǎn)生擔(dān)憂的反應(yīng)傾向，是個(gè)體主觀上預(yù)料將會(huì)有某種不良后果產(chǎn)生的不安感，是緊張、害怕、擔(dān)憂混合的情緒體驗(yàn)。抑郁是大學(xué)生最為常見的情緒困擾，是一種感到無力應(yīng)付外界壓力而產(chǎn)生的消極情緒體驗(yàn).主要表現(xiàn)為:對(duì)任何事物都悲觀失望、消沉愁悶、精神萎靡、孤獨(dú)寡言、動(dòng)作遲緩、思想呆滯、興趣喪失，并伴有食欲減退、失眠等生理癥狀，嚴(yán)重的甚至?xí)袑で笞詺⒒蜃晕覒土P行為.憤怒是由于客觀事物與人的主觀愿望相違背，或因愿望無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，人們內(nèi)心產(chǎn)生的一種激烈的情緒反應(yīng)。處于精力充沛、血?dú)夥絼偟那嗄陼r(shí)期的大學(xué)生，在情緒情感發(fā)展上往往容易產(chǎn)生好激動(dòng)、易動(dòng)怒的特點(diǎn)。嫉妒是指他人在某些方面勝過自己引起的不快甚至是痛苦的情緒體驗(yàn)。嫉妒是自尊心的一種異常表現(xiàn)，在大學(xué)生中普遍存在。當(dāng)看到他人比自己強(qiáng)時(shí)，如他人的學(xué)識(shí)能力、品行榮譽(yù)甚至穿著打扮超過自己時(shí)，就產(chǎn)生一種包含著憎惡與羨慕、憤怒與怨恨、猜嫌與失望、屈辱與虛榮以及傷心與悲痛的復(fù)雜情感，這種情感就是嫉妒.冷漠是指人對(duì)外界刺激缺乏相應(yīng)的情感反應(yīng)，對(duì)生活中的悲歡離合都無動(dòng)于衷。具體表現(xiàn)為：凡事不關(guān)心，冷漠退讓的消極情緒體驗(yàn)。例如，有的大學(xué)生對(duì)周圍的人和事漠不關(guān)心，對(duì)集體和同學(xué)態(tài)度冷淡，對(duì)自己的前途命運(yùn)，國家大事等漠然置之，似乎自己已看破紅塵,超凡脫俗。于是，把自己游離于社會(huì)集體之外，獨(dú)來獨(dú)往，對(duì)各種刺激無動(dòng)于衷。三、怎樣增強(qiáng)大學(xué)生的心理健康？（一）健全認(rèn)知過程所謂認(rèn)知就是人們看待事物的方式，它包括一個(gè)人的思想觀念，闡釋事物的思維模式、評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人對(duì)事的基本信念等。埃利斯ABC理論人的情緒困擾并不是由誘發(fā)事件本身引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的主體對(duì)這一事件的解釋與評(píng)價(jià)引起的。A誘發(fā)事件B個(gè)體在誘發(fā)事件后相應(yīng)而生的信念C在特定情景下，個(gè)體的情緒和行為的結(jié)果。ABC誘發(fā)事件 信念行為結(jié)果大學(xué)生常見的認(rèn)知失真：第一，極端思維第二，心理過濾第三，任意推斷（瞎猜測）第四，“專橫的必須”改變認(rèn)知，換個(gè)角度看問題快樂的學(xué)問你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；

你不能延伸生命的長度，但你可以決定生 命的寬度;你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容。駁斥非理性信念三欄目技術(shù)隨想 認(rèn)知失真 合理反應(yīng).被老師當(dāng)眾批評(píng)，真極端化思維每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，所以被人批評(píng)丟人死了。 是正常的，沒什么丟人。雖然我很難堪,但也不至于那么可怕o沒有時(shí)間觀念不是什么好習(xí)慣，以后要改正2,同學(xué)們肯定會(huì)嘲笑我，瞎猜測，2,同學(xué)們肯定會(huì)嘲笑我，瞎猜測，以后我在同學(xué)中還怎么化思維做人？3,老師真可惡，他看不情緒推理起農(nóng)村的學(xué)生。極端大部分同學(xué)都很友好，起碼我宿舍的同學(xué)知道我身體不好，它們會(huì)同情我。一個(gè)小錯(cuò)誤并不影響我在同學(xué)中的地位。其實(shí)老師平時(shí)對(duì)我也挺關(guān)心，他發(fā)火并不針對(duì)我一個(gè)人，誰犯錯(cuò)誤，他都會(huì)批評(píng)。4,我真倒霉，偶爾遲到詛咒 弱者才會(huì)怨命，只要我積極進(jìn)取，一次就被老師碰上。 我的命一定很好。我現(xiàn)在要做的是找老師溝通，解釋一下遲到的原因。（二）學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)與管理情緒七種積極情緒：.愛2.感動(dòng)3.希望4.信心5.同情6.樂觀 7.忠誠七種消極情緒：.恐懼2.仇恨3.憤怒4.貪婪5.嫉妒6.報(bào)復(fù)7.迷信朋友，14種情緒在左右著你的成功！下面，讓我們一起來做一份有趣的心理測試：你的情緒穩(wěn)定嗎？對(duì)下列題目作出："是‘'或''否“的回答：1、盡管發(fā)生了不快，仍能毫不在乎地思考別的事情。2、不計(jì)小隙，經(jīng)常保持坦率誠懇的態(tài)度。3、習(xí)慣于把擔(dān)心的事情在紙上并進(jìn)得整理。4、在做事情時(shí)，往往具體規(guī)定有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。你是情緒的奴隸還是情情緒的主人？5、失敗時(shí)仔細(xì)思考，反省其原因，但不會(huì)悉眉不展，整天悶悶不樂。6、具有悠閑自娛的愛好。7、常常傾聽眾人的意見。8、做事有計(jì)劃地積極進(jìn)行，遇挫折也不氣餒。9、無路可走時(shí)，能夠改變生活方式和節(jié)奏，以適應(yīng)生活。10、在學(xué)業(yè)上，盡管別人比自己強(qiáng)，但仍保持“我走我的路”的信條。11、對(duì)自己的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì)高興的表示。12、樂于一點(diǎn)一滴地積聚有益的東西。13、很少感情用事。14、盡管很想做某一件事，但自己估量不可能時(shí)也會(huì)打消念頭。15、往往理智、周密地思考和判斷，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)。測試結(jié)果：每題選擇“是”記1分；“否”不記分。然后將各題得分相加，算出總分：0-6分：你的情緒不是很穩(wěn)定，經(jīng)?；嫉没际?，又不能很好地生活。常常拘泥于一些小事情，無論做什么事情都過分認(rèn)真，總是忙忙碌碌，耗費(fèi)心機(jī)。難于做出重大的決策，一絲不茍反而使自己感覺遲鈍。7-9分：情緒一般穩(wěn)定。10-15分：你的情緒很穩(wěn)定，大多擅長于處理事物的方法、判斷及思考等，不拘泥于細(xì)微小節(jié)，能積極大膽地處理一些事情，在各種困難面前毫不動(dòng)搖。原則1、培養(yǎng)廣泛的興趣愛好與主觀幸福感，熱愛生活。2、注重溝通的藝術(shù)，學(xué)會(huì)與人合作，建立寬厚的人際關(guān)系。3、悅納自己，用贊賞的目光對(duì)待自己。4、對(duì)他人期望值不要過高，以避免失望感。5、學(xué)會(huì)忘記過去及失敗對(duì)自己的傷害。6、避免過分自責(zé)。7,不要隨意擴(kuò)大某事的嚴(yán)重性，盡可能做到“大事化小，小事化了。”方法合理宣泄 積極的自我暗示冷卻讓自己忙起來轉(zhuǎn)移注意力學(xué)會(huì)自娛（三）鍛煉意志，積極行動(dòng)你的意志堅(jiān)強(qiáng)嗎？在下面26道試題中，均有非常符合/比較符合/難以回答/不太符合/很不符合五個(gè)選項(xiàng)，凡題號(hào)為單數(shù)的試題得分依次為5、4、3、2,1分.凡題號(hào)為雙數(shù)的試題得分依次為1、2、3、4、5分。計(jì)算你的總得分！.我很喜歡長跑、爬山等體育活動(dòng)，但并不是因?yàn)槲业纳眢w適合這些項(xiàng)目，而是因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)能夠鍛煉我的體質(zhì)和毅力。A非常符合B比較符合C難以回答D不太符合E很不符合.我給自己定的計(jì)劃，常常因?yàn)橹饔^原因不能如期完成。.如沒有特殊原因，我每天都按時(shí)起床，從不睡懶覺。5.我信奉“凡事不干則已，干則必成”的格言，并身體力行。.我認(rèn)為做事情不必太認(rèn)真，做得成就做，做不成便罷。.我做一件事情的積極性，主要取決于這件事情的重要性，即該做不該做：而不在于對(duì)這件事情的興趣，即不在于想不想做。.有時(shí)候我躺在床上，下決心明天要干一件很重要的事情，但到第二天這種勁頭就沒了。4.我的作息沒有什么規(guī)律性，經(jīng)常隨自己的情緒和興致而變化。.在學(xué)習(xí)和娛樂發(fā)生沖突時(shí)，即使這種娛樂很有吸引力，我也會(huì)馬上決定去學(xué)習(xí)。.我常因看一部引人入勝的小說或一部很有趣的電影而忘記時(shí)間。.我下決心想辦成的事，不論遇到什么困難，都堅(jiān)持下去。.我在學(xué)習(xí)和工作中遇到困難，首先想到的就是問問別人有什么辦法。.我能長時(shí)間干一項(xiàng)重要而枯燥無味的工作。.我的興趣多變，做事情常常是這山望著那山高。.我決定做一件事時(shí)，常常說干就干，決不拖延或讓它落空。.我辦事喜歡揀容易的先做，難的能拖則拖，實(shí)在不能拖時(shí)，就三下五除二干完拉到。.對(duì)于別人的意見，我從不盲從，總喜歡分析、鑒別一下。.凡是我認(rèn)為比我能干的人，我都不大懷疑他們的看法。.遇事我喜歡自己拿主意，當(dāng)然也不排斥吸取別人的建議。.生活中遇到復(fù)雜情況時(shí)，我常常舉棋不定，拿不了主意..我不怕做我以前從來沒有做過的事情，也不怕一個(gè)人獨(dú)立負(fù)責(zé)重要的工作，我認(rèn)為這是對(duì)自己很好的鍛煉。.我生性膽怯，沒有百分之百把握的事情，我從來不敢去做。.我和同事，朋友，家人，同學(xué)相處，很有克制能力，從不無緣無故發(fā)脾氣。.在和別人爭吵時(shí)，有時(shí)雖明知自己不對(duì)，卻忍不住要說一些過頭話，甚至罵對(duì)方幾句。.我希望做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有毅力的人，因?yàn)槲疑钚拧坝兄菊呤戮钩伞薄?我相信機(jī)遇，很多事實(shí)證明，機(jī)遇的作用有時(shí)大大超過個(gè)人的努力。26道試題總得分，如果在：110分以上，意味著你意志力十分堅(jiān)強(qiáng)分，意味著你意志力較堅(jiān)強(qiáng)71~90分，意味著你意志力只是一般51~70分，意味著你意志力比較薄弱50分以下，意味著你意志力十分薄弱培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的途徑：第一，確立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)?！皼]有目標(biāo)的路最長！”“走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的徘徊的人走的快！”第二，講究科學(xué)方法，循序漸進(jìn)?！坝賱t不達(dá)”第三，參與社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持從小事做起。故事放送古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底曾對(duì)他的學(xué)生說：“今天，我們只學(xué)一件最簡單的事，每人盡量把胳膊向前甩，然后盡力向后甩?！闭f著，自己示范了一遍，“從今天開始，每人每天作300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了：這么簡單的動(dòng)作，誰做不到呀？一個(gè)月后，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天堅(jiān)持做300下的學(xué)生請(qǐng)舉起手來?！庇?0%的學(xué)生驕傲的舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底再問時(shí)，堅(jiān)持下來的學(xué)生只有80%了。一年后，蘇格拉底又一次問大家：”請(qǐng)告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有那些同學(xué)堅(jiān)持做了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是古希臘的另外一位大哲學(xué)家柏拉圖。勝利在最后五分鐘——拿破侖第四，堅(jiān)持參加體育鍛煉。積極行動(dòng)，戰(zhàn)勝行動(dòng)最大的敵人 惰性生命是有惰性的，被惰性戰(zhàn)勝而不是戰(zhàn)勝惰性是生命最大的悲哀！如果想要快樂，就為自己定個(gè)目標(biāo)，使它支配自己的思想，放出自己的活力，鼓舞自己的希望，快樂就在你心里。它源于：去做具體而明確的事，把自己全副的心思和活力放在其中。 戴爾?卡耐基不給自己找借口，今日事今日畢。想到就做，敢于承擔(dān)后果。養(yǎng)成規(guī)律的行為習(xí)慣。（四）培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)客觀評(píng)價(jià)自我，積極悅納自我1,要正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自己。2,不苛求自己，不過分追求完美。3,切忌盲目與人競爭，避免過度緊張。提高對(duì)挫折的承受能力“世上的事情，永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才來說是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，而對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵?！? 巴爾扎克提高挫折承受力：1,正確認(rèn)識(shí)挫折2,善于調(diào)節(jié)自我抱負(fù)水平3,適當(dāng)運(yùn)用心理防衛(wèi)機(jī)制（五）建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)去愛能夠孤獨(dú)生活在世上的，不是上帝，就是野獸！美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論自我實(shí)現(xiàn)尊重需要 愛和歸屬需要安全需要生理需要人際交往的方法和藝術(shù)了解別人為別人喝彩善于微笑學(xué)會(huì)傾聽樂于助人，助人為樂信守承諾勇于道歉人際交往的真諦 以內(nèi)養(yǎng)外！個(gè)人的品行、學(xué)識(shí)、能力、修養(yǎng)才是最重要的徐碼！因此要苦修內(nèi)功?。┘皶r(shí)尋求心理咨詢的幫助大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容和考核方式考核方式：平時(shí)：到課，討論，作業(yè)考試：第八周最后一次課。大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容和考核方式緒論一、自我意識(shí)與心理健康二、情緒與心理健康三、人際關(guān)系與心理健康四、戀愛與心理健康五、學(xué)習(xí)與心理健康六、就業(yè)與心理健康考試第二講建立真實(shí)的自信——自我意識(shí)與心理健康知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印酚懻摚?你想過“我是一個(gè)什么樣的人?我為什么是這樣一個(gè)人?我應(yīng)做一個(gè)什么樣的人?”這些問題嗎？.有人形容那些雖已成人，但事事都要他人依著自己的意念去做的人為還沒有長大的人，這種形容合適嘛?為什么？.有人提出，社會(huì)的現(xiàn)代化關(guān)健在于人格的現(xiàn)代化，你同意這種說法嗎？第一節(jié)建立真實(shí)的自信一、自我意識(shí)的形成與發(fā)展二、學(xué)會(huì)準(zhǔn)確了解自己三、樹立真實(shí)的自信心第一節(jié)自我意識(shí)的形成與發(fā)展一自我意識(shí)的含義個(gè)體與自身以及對(duì)自身與客觀外界關(guān)系的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn).自我認(rèn)識(shí)，我是一個(gè)怎么樣的人.自我體驗(yàn)，我很棒.自我調(diào)節(jié)，我該有所改變了自我意識(shí)指一個(gè)人對(duì)自己的身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)。它是認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一，也是認(rèn)識(shí)、情感、意志的融合體，是一個(gè)完整的心理結(jié)構(gòu)。自我意識(shí)的形成與發(fā)展第一階段，生理的自我意識(shí)階段……自我中心期第二階段，社會(huì)的自我意識(shí)階段……以社會(huì)要求，他人要求為標(biāo)準(zhǔn)第三階段，心理的自我意識(shí)階段---主體我對(duì)客體我進(jìn)行考察，認(rèn)識(shí)；獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)三自我意識(shí)的內(nèi)容自我認(rèn)知自我評(píng)價(jià)自我控制生理自我對(duì)自己身體、外貌、衣著、風(fēng)度、家屬、所有物等的認(rèn)識(shí)英俊、漂亮、有吸引力、迷人、自我悅納。追求身體的外表、物質(zhì)欲望的滿足，維持家庭的利益等。社會(huì)自我對(duì)自己的名望、地位、角色、性別、義務(wù)、責(zé)任、力量的認(rèn)識(shí)自尊、自信、自愛、自豪、自卑、自憐、自戀追求名譽(yù)地位，與他人競爭，爭取得到他人的好感等心理自我對(duì)自己的智力、性格、氣質(zhì)、興趣、能力、記憶、思維等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。有能力、聰明、優(yōu)雅、敏感、遲鈍、感情豐富、細(xì)膩?zhàn)非笮叛?，注意行為符合社?huì)規(guī)范，要求智慧與能力的發(fā)展。五自我意識(shí)與自信心?“自我”的概念主觀自我一你眼中的你自己理想自我一一你心中的你自己客觀自我——?jiǎng)e人眼中的你自己現(xiàn)實(shí)自我——現(xiàn)實(shí)中的你自己自我意識(shí)與自信心?自信心自信心是表現(xiàn)個(gè)體對(duì)自己的尊重與肯定，并相信憑借自己的能力，能夠充分利用條件并克服各種困難，通過自己的所作所為必定會(huì)有所成就的信念。第二節(jié) 大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展一、自我認(rèn)識(shí)具有自覺性和理性?大學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我充滿了濃厚的興趣和緊迫感，自我認(rèn)識(shí)更具有自覺性和理性其內(nèi)容更加豐富和深刻，但自我認(rèn)識(shí)的客觀性當(dāng)不夠。進(jìn)入大學(xué)后，隨著獨(dú)立生活的開始，大學(xué)生開始了“自我發(fā)現(xiàn)''的新時(shí)期；他們自覺地以更具理性的眼光去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不僅僅是儀表外貌，更多的是對(duì)自己有能力、性格、品德、人生價(jià)格等深層次問題的探討。這個(gè)時(shí)候他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出如下特性。1、強(qiáng)烈關(guān)心自己的發(fā)展?大學(xué)生不像普通青年直接進(jìn)入社會(huì)，而是有四年左右的知識(shí)技能準(zhǔn)備時(shí)間。在這段緩沖期里，圍繞個(gè)人發(fā)展、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，大學(xué)生能夠主動(dòng)積極地探索自我。比如，會(huì)經(jīng)常獨(dú)思、反省這樣一些問題：“我聰明嗎？”“我風(fēng)度如何？”“別人會(huì)怎么看我？”“我性格怎樣？”“我將成為什么樣的人？”“我如何實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？”……能自覺地把自我的命運(yùn)和集體、國家的命運(yùn)結(jié)合為，經(jīng)?？紤]如何為社會(huì)服務(wù)。2、自我評(píng)價(jià)能力趨于客觀?由于各類知識(shí)增多，生活經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大，感性與理性趨于成熟，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)自己的分析、評(píng)價(jià)逐漸變得客觀、全面。據(jù)研究（王登峰等，1992）發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的“理想自我，，與，，現(xiàn)實(shí)自我，，之間的相關(guān)比較高，在0.50?0.60之間（但其中個(gè)體差異大，有些人兩者之間相關(guān)低，有的人則相對(duì)高達(dá)0.90）。大多數(shù)學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)基本與外界一致，并且自覺地按照社會(huì)的求來評(píng)價(jià)和設(shè)計(jì)自己。3、自我體驗(yàn)豐富而復(fù)雜普通青年進(jìn)入社會(huì)后，角色開始定位，在自我體驗(yàn)上相對(duì)來說要穩(wěn)定簡單些。而大學(xué)生的自我體驗(yàn)是既豐富又復(fù)雜的，可以說是一生中或各種社會(huì)群體中“最善感”的年齡階段或群體。一般說來，大學(xué)生自我體驗(yàn)的情緒、情感是積極的、健康的。大多數(shù)大學(xué)生自我體驗(yàn)也比較復(fù)雜，他們敏感、閉鎖，且有一定程度的波動(dòng)性。凡是涉及“我”的及與“我”相聯(lián)系的許多事物，都常常引起大學(xué)生的情緒、情感反應(yīng)。對(duì)別人的言行和態(tài)度極為敏感，愿把自己的情感體驗(yàn)閉鎖于內(nèi)心，且內(nèi)心體驗(yàn)起伏較大。取得成績時(shí)容易產(chǎn)生積極、肯定的體驗(yàn)，甚至驕傲自滿，忘乎所以；遇到挫折時(shí)又易產(chǎn)生消極、否定的情感體驗(yàn)，甚至自暴自棄、悲觀失望，有明顯的兩極情緒。4、自我控制的能力提高大學(xué)生自我控制的能力是很大提高，自覺性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性和穩(wěn)定性顯著發(fā)展，有強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)和自我規(guī)劃的愿望，絕大部分同學(xué)都奮發(fā)向上、力爭成才，并且根據(jù)自我設(shè)計(jì)目標(biāo)自覺調(diào)節(jié)行為。同時(shí)，強(qiáng)烈要求獨(dú)立和自治，希望擺脫信賴和管束。5、自我意識(shí)水平存在年級(jí)差異大學(xué)生自我意識(shí)水平總體而言比較高，但不同年級(jí)的大學(xué)生自我的發(fā)展方面存在明顯差異，而且大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的趨勢與其心理障礙的表現(xiàn)趨勢似乎存某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。大學(xué)一、三、四年級(jí)的學(xué)生自我意識(shí)隨年級(jí)升高而發(fā)展，而二年級(jí)是大學(xué)生自我意識(shí)最低、內(nèi)心矛盾沖突最尖銳、思想斗爭最激烈、回顧與展望時(shí)間最多的時(shí)期，是大學(xué)生自我意識(shí)相對(duì)穩(wěn)定階段中的不穩(wěn)定時(shí)間，但也是一次新的上升時(shí)期，因此也有人稱之為大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。第三節(jié) 大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾沖突? 大學(xué)生自我意識(shí)在大學(xué)階段得到了迅速的發(fā)展，其自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制逐步協(xié)調(diào)一致。但在自我意識(shí)逐步成熟，確立這一過程中，大學(xué)生也品嘗了酸甜苦辣，付出艱難代價(jià)，并為解決內(nèi)心的矛盾沖突進(jìn)行了不懈努力。?歸納起來，當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、成就期望與現(xiàn)實(shí)失望的落差2、強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)與難以擺脫的依附心理的沖突3、交往需要與自我封閉的矛盾4,自尊心與自卑感的沖突1、成就期望與現(xiàn)實(shí)失望的落差大學(xué)生從入學(xué)那一天起就立志成為自己所學(xué)專業(yè)的專門人才，給自己確定了遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，并對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)充滿自信和強(qiáng)烈的成就欲望，即設(shè)計(jì)“理想自我”。而現(xiàn)實(shí)自我的能力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與理想自我的實(shí)現(xiàn)尚有很大距離。面對(duì)理想自我的期望與現(xiàn)實(shí)自我的失望落差，大學(xué)生陷入趨避兩難的沖突中：要么積極進(jìn)取使現(xiàn)實(shí)自我向理想自我趨近，要么自認(rèn)自己“志大才疏”放棄理想自我而自我消沉。2、強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)與難以擺脫的依附心理的沖突考上大學(xué)，大學(xué)生并沒有滿足于邁出獨(dú)立人生的第一步——從家庭、父母的管教和約束下掙脫出來。理想自我給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)、生活乃至心理上完全獨(dú)立的藍(lán)圖。這就是獨(dú)立意識(shí)。但是對(duì)大學(xué)生來說，對(duì)學(xué)校、家庭、父母、教師、同學(xué)的依附心理又是無法擺脫的。在經(jīng)濟(jì)上，大學(xué)生幾乎完全信賴父母或?qū)W校的資助；在心理上，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，能力的限制，更無法擺脫對(duì)老師、學(xué)校、成人和同學(xué)的依附；而對(duì)復(fù)雜的生活環(huán)境和人事關(guān)系的決策和應(yīng)變，也離不開同學(xué)、朋友、老師、父母的幫助。大學(xué)生帶著對(duì)獨(dú)立意向的追求與無奈，在渴望與擺脫不了的依附心理的沖突中徘徊。3、交往需要與自我封閉的矛盾大學(xué)生在人際交往中有追求愛與歸屬的需要。他們從家庭中獲取親情，從同學(xué)和朋友中獲取友情，他們從異性朋友中獲取愛情。他們?cè)概c朋友分享快樂，分擔(dān)痛苦，溝通信息和交流情感。但大學(xué)生出于安全的需要，他們?yōu)榱俗晕冶Ｗo(hù)，而在人際效中存有戒備心理，常常把自己內(nèi)心世界的真實(shí)想法自我封閉起來，與他人保持一定的心理距離：“逢人且說三分話，未可全拋一片心”。這種盼望有個(gè)好人緣“理想自我”與社交的恐懼（現(xiàn)實(shí)自我）的沖突使大學(xué)生常常無所適從，飽受孤獨(dú)感的煎熬。4、自尊心與自卑感的沖突大學(xué)生是同輩群體中的佼佼者。對(duì)此，社會(huì)認(rèn)同，長輩贊譽(yù)，同齡人羨慕，大學(xué)生本人也由此產(chǎn)生優(yōu)越感和自豪感。他們審視自己的智力、才能，對(duì)未來充滿自信與自尊。這就是理想的自我。而考上大學(xué)之后，他們從布滿鮮花的舞臺(tái)上走下來回到了現(xiàn)實(shí)中，這才發(fā)現(xiàn)：“盛名之下，其實(shí)難副”，“山外青山樓外樓”，與其他人相比自己并沒有什么明顯優(yōu)勢可言。特別是在學(xué)習(xí)、社交和文體活動(dòng)中顯現(xiàn)出劣勢、不足或失誤時(shí)（如考試不及格、人際關(guān)系緊張，或體育沒達(dá)標(biāo)等），相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)走向了另一個(gè)極端、全盤懷疑、否定自己。這種從自尊到自卑的反差給大學(xué)生帶來的是焦慮、憂郁和悲觀。自我意識(shí)的統(tǒng)一與自我意識(shí)的分化與矛盾所帶來的痛苦不斷促使大學(xué)生尋求解決方法以求得自我意識(shí)的統(tǒng)一，即自我同一性。自我同一，主要指主體我和客觀我的統(tǒng)一，自我與客觀環(huán)境的統(tǒng)一、理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一，也表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)督的和諧統(tǒng)一。消除矛盾，獲得自我統(tǒng)一的途徑有三條：(1)努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使之逐漸接近理想自我。(2)修正理想自我中某些不切實(shí)際的過高標(biāo)準(zhǔn)，使之與現(xiàn)實(shí)自我趨近。(3)放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我。按照心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，不管哪種途徑達(dá)到自我意識(shí)統(tǒng)一，只要統(tǒng)一后的自我是完整的、協(xié)調(diào)的、充實(shí)的、有力的，就是積極和健康的統(tǒng)一。第四節(jié) 自我意識(shí)偏差的調(diào)節(jié)邁過青春期的門檻，大學(xué)生步入了人生發(fā)展的一個(gè)嶄新時(shí)期。這個(gè)時(shí)候他們都將面臨著理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾沖突，這是所有大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的普遍規(guī)律。也就是說，所有大學(xué)生都亳無例外地要面對(duì)這些矛盾和沖突，并力求解決這些矛盾和沖突，從而實(shí)現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一。理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一(即矛盾沖突的解決)，一般會(huì)通過如下幾個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：一是努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使之符合理想自我的要求；二是修正理想自我中的某些不切實(shí)際的過高要求，使其縮短與現(xiàn)實(shí)自我的距離。這兩個(gè)途徑的統(tǒng)一是一種“積極的統(tǒng)一”。當(dāng)然，并不是所有的大學(xué)生都能做到這種積極的統(tǒng)一.他們面對(duì)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾與沖突，采取的是否定理想自我，屈從于現(xiàn)實(shí)自我的態(tài)度。這種態(tài)度必然地會(huì)造成自我意識(shí)在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制等方面產(chǎn)生偏差，從而導(dǎo)致多種心理健康問題的產(chǎn)生。一、自我意識(shí)的偏差1、大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)方面的偏差主要表現(xiàn)為大學(xué)生過度的自我接受和過度的自我拒絕。自我接受又叫自我悅納。它是指建立在對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、特別是心理自我正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)自我的優(yōu)點(diǎn)和長處給予恰當(dāng)?shù)目陀^評(píng)價(jià)。這當(dāng)然是心理健康的表現(xiàn)。自我拒絕是不喜歡自己，不能容忍自己的缺點(diǎn)和不足，對(duì)這些缺點(diǎn)和不足常常抱怨和自責(zé)。這種自我拒絕的現(xiàn)象在許多大學(xué)生中都程度不同地存在，這對(duì)大學(xué)生的自我修養(yǎng)和自我完善還是有積極意義的，因而也是心理健康的表現(xiàn)。過度的自我接受是大學(xué)生自我接受的極端表現(xiàn)。它所接受的是自己被夸大了的優(yōu)點(diǎn)和長處,甚至“一俊遮百丑”，把缺點(diǎn)和短處也視為優(yōu)點(diǎn)和長處；相反，他們把別人看得一無是處，正所謂“看自己，一朵花；看別人，豆腐渣”。這種“我好——你不好”的人際交往模式必然造成人際關(guān)系的緊張。而過度的自我拒絕，則把自己看得一無是處，感到事事不如人，對(duì)自己缺乏信心，自我否定，自我厭惡，甚至自我絕望而導(dǎo)致自殺。他們?nèi)穗H交往的模式是“我不好——你好”，這種人必然在人際交往中受到別人的排斥和嫌棄。無論是過度的自我接受，還是過度的自我拒絕，對(duì)人的心理健康都會(huì)產(chǎn)生消極影響。正如心理學(xué)家柯里所說：“如果一個(gè)人只看到自己比別人好，別人都比不上自己，這樣就產(chǎn)生了盲目樂觀情緒，自我欣賞自以為是，因此就不能處理好人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)主客觀積極性，而且會(huì)遇到社會(huì)挫折，產(chǎn)生苦悶”；“如果一個(gè)人看不到自己的價(jià)值，只看到自己的不足，什么都不如別人，處處低人一等，就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生厭惡自己并否定自己的自卑感，這樣的人就會(huì)缺乏朝氣，缺乏積極性。2,大學(xué)生在自我體驗(yàn)方面的偏差主要表現(xiàn)為大學(xué)生過強(qiáng)的自尊心和過強(qiáng)的自卑感。過強(qiáng)的自尊心和過強(qiáng)的自卑感是自我體驗(yàn)的兩極性表現(xiàn)。這兩種體驗(yàn)普遍存在于生個(gè)大學(xué)生身上，是一種正常的心理現(xiàn)象。自尊心是人心理活動(dòng)行為的動(dòng)力。但古人所說的“知恥而后勇”、“登高必自卑”也說明像自卑感這樣的消極心理現(xiàn)象，也會(huì)催人奮起。因此自尊心與自卑感只要不“過”都是有益無害的。自尊心是自我意識(shí)的重要組織部分。它包括自信心、進(jìn)取心、責(zé)任感、榮譽(yù)感等多種積極的心理品質(zhì)。它是一種“尊重自己的人格，尊重自己的榮譽(yù)，不向別人卑躬屈膝，不容許別人歧視侮辱，維護(hù)自我尊嚴(yán)的自我情感體驗(yàn)”。其實(shí)，某些大學(xué)生過強(qiáng)的自尊心是極其脆弱的。他們特別在意別人的評(píng)價(jià)和批評(píng)，顧全面子，圖慕虛榮，對(duì)自尊心受到輕微的傷害便無法承受。如果過強(qiáng)的自尊心屢屢受挫，他們便羞愧無比，無臉見人，無地自容，使過強(qiáng)的自尊心走向另一個(gè)極端——過度自卑的消極的情感狀態(tài)，產(chǎn)生嚴(yán)重的自責(zé)、自怨等挫折反應(yīng)。3、大學(xué)生在自我意識(shí)方面的偏差(1)“自我中心主義''傾向。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，他們開始用“自己”的頭腦去認(rèn)識(shí)世界、人生、理想和價(jià)值，并形成“自己”的理念；他們自信、自負(fù)、自尊；他們追求理想和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這些自我意向正是大學(xué)生自我意識(shí)的日臻完善的標(biāo)志，無可指責(zé)。但是，有些大學(xué)生的自我意識(shí)超過了適當(dāng)?shù)摹岸取?如唯我獨(dú)尊)，“老子天下第一”；盲目自傲,“舍我其誰？，，并且與極端個(gè)人主義、名利思想等不健康的思想意識(shí)結(jié)合起來就產(chǎn)生了“自我中心主義”的傾向?！白晕抑行闹髁x”的傾向的基本特征，是以“老大”自居，充滿領(lǐng)袖欲、權(quán)力欲，目空一切，頤指氣使，盛氣凌人；將個(gè)人的意志強(qiáng)加于人，使其按自己的意愿行事，追名逐利，且自我感覺良好(自認(rèn)為別人對(duì)他信任，甚至崇拜)等。顯然，這種“自我中心主義”的自我意識(shí)傾向，在群體中非但成不了“核心”(群體的中心)，反而由于將自己置于群體的對(duì)立面上，從而導(dǎo)致被群體拋棄，使自己從虛幻的寶座上跌落至挫折的深淵難以自拔。(2)過分的獨(dú)立意向。獨(dú)立意向是大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的重要內(nèi)容和自我完善的標(biāo)志之一。多數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出的自立、自強(qiáng)、獨(dú)立思考、善于明辨是非、勇于決斷等積極心理品質(zhì)，是大學(xué)生獨(dú)立意向發(fā)展和成熟的體現(xiàn)。但少數(shù)大學(xué)生的獨(dú)立意向過強(qiáng)，表現(xiàn)出極端性的特點(diǎn)：——以孤立為榮。他們?cè)谌穗H交往中把自己置于別人的對(duì)立面，不辨是非地事事處處與學(xué)校、老師、同學(xué)作對(duì)；視孤立為不落俗套、不盲從，甚至稱自己為“光榮的孤立”?！阅娣葱睦矸纯馆浾摵鸵?guī)范。他們視輿論和規(guī)范為壓抑自己獨(dú)立性的外在力量，不加分析地予以抑制和排斥。面對(duì)輿論、規(guī)范，故意反其道而行之。一行為具有攻擊性、破壞性等非理智的不符合年齡特征和大學(xué)生角色的傾向。這些傾向本是少年期反社會(huì)人格的表現(xiàn)，卻在少數(shù)大學(xué)生中表現(xiàn)出來。這一方面說明這些大學(xué)生的人格也具有反社會(huì)性，另一方面說明他們獨(dú)立意向發(fā)展的幼稚性和不成熟性。(3)過分的依賴心理。大學(xué)生在父母的呵護(hù)下生活了近20年，“衣來伸手，飯來張口”已成為動(dòng)力定型。打破事事時(shí)時(shí)依賴父母的動(dòng)力定型不是一朝一夕能夠完成的。好在多數(shù)大學(xué)生能主動(dòng)地靠自己獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展擺脫依賴心理，一天天成熟和長大，直到完全獨(dú)立。但是少數(shù)大學(xué)生，特別是低年級(jí)大學(xué)生，依然有不符合大學(xué)生身份和年齡特征的過分依賴性。每年大學(xué)新生入學(xué)，學(xué)生由家長一路陪同(實(shí)際是護(hù)送)到校，家長代辦入學(xué)手續(xù)，代替安排學(xué)校的生活等，這是大學(xué)生依賴性的突出表現(xiàn)。正是這些人成為在大學(xué)校園中的一群“沒有長大的“大學(xué)生。有一個(gè)實(shí)例。某一男性大學(xué)生在父母的陪同下辦完入學(xué)手續(xù)，父母離開后，他一人在校園內(nèi)迷了路，竟哭著打電話給其在30里外的父親，讓其你搭車到學(xué)校給其指路。學(xué)習(xí)上、生活上依賴他人的現(xiàn)象在大學(xué)二、三年級(jí)也有程度不同的存在。(4)不當(dāng)從眾行為傾向。在遇事地作出正確判斷和決策的情況下，便主動(dòng)地與大多數(shù)人采取一致的行動(dòng)，這種從眾行為人皆有之。大學(xué)生存在這種從眾行為不能算做自我意識(shí)的偏差。但有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生所表現(xiàn)出來的從眾行為傾向卻是有害的。有的大學(xué)生保持自幼形成的從眾行為習(xí)慣：沒有獨(dú)立思考的習(xí)慣，對(duì)一切事物和行為習(xí)慣于與大多數(shù)人持相同的態(tài)度和采取相同的行動(dòng)。還有的大學(xué)生根據(jù)人數(shù)來決定自己行為傾向，他們有一個(gè)錯(cuò)誤的心理定勢——多數(shù)人的意向肯定是正確的。另有部分大學(xué)生出于自我保護(hù)的考慮，他們不想成為少數(shù)不服從者，以避開“偏離的恐懼”,他們內(nèi)心并不想從眾卻表面上從眾。大學(xué)生不當(dāng)?shù)膹谋娦袨閮A向的最大危害是：缺乏獨(dú)立思考能力的鍛煉，使自己的分析能力、判斷能力得不到應(yīng)有提高，因而成長較慢。當(dāng)然，由于與大多數(shù)人采取了相同的行動(dòng)，很可能無意中與大多數(shù)人一起犯了錯(cuò)誤。二、自我意識(shí)的偏差的調(diào)節(jié)自我意識(shí)存在的各種矛盾、沖突和偏差，雖然是引起大學(xué)生各種心理問題(認(rèn)知障礙、情感紛擾、焦慮、憂郁、挫折、迷惘……)的內(nèi)因，但是這些矛盾沖突和偏差并不是個(gè)別人的缺點(diǎn)，而是大學(xué)生普遍存在、無法回避的正?，F(xiàn)象?；蛘哒f這些現(xiàn)象的存在是不可避免的，有其合理性。首先，這些矛盾沖突和偏差的產(chǎn)生，是大學(xué)生心理發(fā)展由青年初期步入青年中后期的標(biāo)志，是一種心理的發(fā)展和進(jìn)步。也就是說，只有到了青年中后期，才有了各種矛盾沖突和偏差的產(chǎn)生。其次，這些矛盾的存在和斗爭，沖突的沖擊與化解，偏差的產(chǎn)生與糾正，是大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。大學(xué)生就是在解決這些矛盾沖突，糾正各種偏差的過程中，完成了理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的逐步統(tǒng)一，最終完成大學(xué)生心理和社會(huì)發(fā)展的課題——自我同一性的確立。無論從維護(hù)大學(xué)生心理健康的意義上，還是從促進(jìn)大學(xué)生心理發(fā)展的角度上，塑造健全的自我意識(shí)，化解自我意識(shí)的矛盾沖突，糾正自我意識(shí)的偏差，都是必要的、有意義的。對(duì)于處在矛盾沖突中的大學(xué)生來說，這既是義務(wù)，又是對(duì)自己的一種責(zé)任。如前所述，大學(xué)生自我意識(shí)的偏差，是自我面對(duì)各種自我意識(shí)的矛盾和沖突所采取“消極的統(tǒng)一”的態(tài)度。所以，糾正自我意識(shí)的偏差的過程就是化解自我意識(shí)的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)“積極的統(tǒng)一”的過程。大學(xué)生自我意識(shí)偏差的糾正，自我完善、自我修養(yǎng)和健全自我意識(shí)的塑造，涉及到心理學(xué)理論和各種可操作的心理技能。(-)客觀、全面的認(rèn)識(shí)自我過度的自我接受和過度的自我拒絕是自我意識(shí)在自我認(rèn)知方面的偏差。這種偏差的產(chǎn)生從表面上看是自我認(rèn)知不準(zhǔn)確性的兩個(gè)極端的表現(xiàn)。而究其原因則是自我認(rèn)知主觀性和片面性的反映。第一，關(guān)于“自我”信息來源的單一性——自我內(nèi)省。自我接受和自我拒絕的“度”是客觀標(biāo)準(zhǔn)，而自我內(nèi)省的人對(duì)自我接受或拒絕。全憑自己的主觀認(rèn)知。第二，單一的自我認(rèn)知?dú)w因。過度自我接受和自我拒絕的人，面對(duì)成功與失敗，順利與挫折，不從主客觀兩個(gè)方面找原因，而是都?xì)w因于主觀。對(duì)成功與順利自認(rèn)是自己的水平高,從而沾沾自喜，驕傲自恃；而對(duì)失敗與挫折也全部歸因于自己的無能，從而妄自菲薄，自我否定。第三，選擇和運(yùn)用參照點(diǎn)上的主觀性。過度自我接受的人，在人際交往過程中，也會(huì)把別人作為自我批評(píng)的參照點(diǎn)，但他們往往不選擇各方面都超過自己的人。有時(shí)他們也用自己的缺點(diǎn)和短處與別人的優(yōu)點(diǎn)去比較。這種比較的結(jié)果不但不能獲取正確的自我評(píng)價(jià)，反而越比較越自滿、自負(fù)，或越比較越自卑、自貶。大學(xué)生中，自我意識(shí)在自我認(rèn)知方面偏差過度的人雖不是普遍的，但自我認(rèn)知上的主觀性和片面性卻都有不同程度的表現(xiàn)。掌握下列心理技能無疑對(duì)大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)水平的提高是有益的。(1)對(duì)物質(zhì)(生理)自我的觀察。對(duì)物質(zhì)(生理)自我的觀察，是遵循審美和健康的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的相貌、體態(tài)、生理健康狀況等物資的特征進(jìn)行觀察，以獲取大量感性的有關(guān)自我的信息。所獲取的這些關(guān)于自我的信息，對(duì)于大學(xué)生總體來說應(yīng)當(dāng)是正態(tài)分布，就是說絕大多數(shù)處于正常狀態(tài)，極端的美與丑、高與矮、胖與瘦、健康與病殘極少。即便是這些極少人也不是十全十美或一無是處，因此也不應(yīng)當(dāng)?shù)贸鋈P肯定或全盤否定的評(píng)價(jià)，當(dāng)然也不應(yīng)引起自我認(rèn)知的過度偏差。(2)對(duì)社會(huì)自我的觀察和評(píng)價(jià)。這種觀察是自我站在旁觀者的立場上，觀察自己在社會(huì)關(guān)系和人際交往中的角色、地位、人緣、名聲、權(quán)威等。由于被觀察的“自我”是社會(huì)關(guān)系和人際效應(yīng)中的一員，而信息提供者又是社會(huì)關(guān)系和人際交往中的多數(shù)人，因此這種多數(shù)人對(duì)個(gè)人的認(rèn)知態(tài)度和評(píng)價(jià)必然是客觀的和實(shí)事求是的，既沒有溢美的夸張，也不會(huì)有無端的貶斥。這樣站在旁觀者的立場上的“我”，所觀察到的是社會(huì)的自我，或驗(yàn)證了自我認(rèn)知上適度的自我接受或自我拒絕，或糾正了過度的自我認(rèn)知的自我。(3)對(duì)精神自我的觀察。對(duì)精神自我的觀察是自己用心理學(xué)的理論和方法對(duì)自我精神世界(包括意識(shí)層的智力水平、氣質(zhì)類型和性格特征、興趣、需要、道德、理想，還包括意識(shí)層的夢，與生俱來的本能總支，早期精神創(chuàng)傷國，犯罪心理，心理疾患等)的觀察、分析與評(píng)價(jià)。對(duì)意識(shí)層心理活動(dòng)的觀察，可以用自我觀察、自我評(píng)定、心理測量等心理學(xué)的方法對(duì)自我的各種心理活動(dòng)進(jìn)行定性或定量的認(rèn)知的自我接受和自我拒絕變成適度的(每個(gè)人意識(shí)層的心理活動(dòng)的表現(xiàn)都是正態(tài)分布的，沒有絕對(duì)的兩極性)。對(duì)潛意識(shí)層的心理活動(dòng)的觀察，則可通過心理咨詢和技術(shù)手段，找出引起過度自我接受和過度自我拒絕的原因(病態(tài)人格或早期精神創(chuàng)傷等)。2、從人看“我” 我看“我”的自我認(rèn)知技能，是依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)或理論來觀察和評(píng)價(jià)“自我”。而人看“我”的技能不僅是認(rèn)知主體的改變，而且是觀察和評(píng)價(jià)依據(jù)的改變。人看“我”是自我他人為參照系，從與他人的比較中來認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人在與他人比較中發(fā)現(xiàn),“十步之內(nèi)必有芳草”，“三人行，必有我?guī)煛保茸约簝?yōu)秀的和完美的人并非絕無僅有；又發(fā)現(xiàn)，“金無足赤，人無完人”，“人非圣賢，熟能無過“。無論是自己還是他人，都可因有優(yōu)點(diǎn)和長處而自我接受，但同時(shí)又各有缺點(diǎn)和不足，而無理由過度自我接受。反之，人人都可有適度的自我拒絕，但又不可在別人的比較中夸大自己的缺點(diǎn)和不足，而過度自我拒絕。所謂人看“我”，并非是一個(gè)隨意的與他人無序的比較，這種比較應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：(1)比較對(duì)象的選擇。對(duì)比較對(duì)象的選擇應(yīng)與“我”有同質(zhì)性和相似性。一個(gè)平庸的人如果選擇比較的對(duì)象是一個(gè)出類拔萃的人，過度自我拒絕；相反，他選擇的是一個(gè)層次極低的人,又必然過度自我接受；只有選擇的比較對(duì)象是與自己條件基本相似的人，自我認(rèn)知的自我接受和自我拒絕才是適度的。(2)可比性的原則。用他人的優(yōu)點(diǎn)和自己的缺點(diǎn)相比，或用他人的缺點(diǎn)和自己的優(yōu)點(diǎn)相比，或以年齡、性別、家庭出身、氣質(zhì)類型等不可變因素相比，所獲得的自我接受或自我拒絕都是毫無意義和不可信的。(3)注意對(duì)結(jié)果的比較。在與他人比較時(shí)重視過程很可能起自我認(rèn)知的偏差；相反，重視比較結(jié)果所形成的自我認(rèn)知的自我接受或自我拒絕才是有實(shí)際意義的。比如，某學(xué)生期末考試成績不如人而產(chǎn)生自我拒絕，而平時(shí)該學(xué)生卻認(rèn)為比別人學(xué)習(xí)努力而產(chǎn)生自我接受是沒有實(shí)際意義的。3、通過事看“我”心理學(xué)研究中的產(chǎn)品分析法：即從心理活動(dòng)的物化結(jié)果間接研究心理活動(dòng)。這里所說的事是指自我活動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)、成果、成績等。由事看“我”是從對(duì)社會(huì)效應(yīng)、成果、成績等的分析中了解和認(rèn)識(shí)自我。這種自我認(rèn)識(shí)的技能主要有兩個(gè)基本要點(diǎn)：（1）事的成敗所引起的自我心理效應(yīng)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、科研、勞動(dòng)、文體活動(dòng)等實(shí)踐中，過程的順利帶來的快感和成功的結(jié)果帶來的愉悅，能引起積極的自我心理效應(yīng)，從而對(duì)自己的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出自我接受。這種自我接受通常是適度的，而不至于忘乎所以，產(chǎn)生類似“范進(jìn)中舉”式的過度的自我接受，飄飄然而不可一世。相反，實(shí)踐過程歷盡磨難，失敗的結(jié)果帶來的苦澀會(huì)引起消極的自我心理效應(yīng)，從而引起自我拒絕。這種自我拒絕是可以理解的?！笆∧顺晒χ杆麄兛赡苡梢鴬^發(fā)努力，重新奮起。但少數(shù)人陷入過度的自我拒絕之中不能自持，從此一蹶不振，鄙視自我。（2）事的成敗引起的歸因。大學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中的成功與失敗，其原因（歸因）是多方面的，既有主觀努力和個(gè)人天斌的，又有客觀的、積極的或消極的環(huán)境因素，機(jī)遇也可能起著無形的作用。大部分大學(xué)生能夠在進(jìn)行主觀歸因的同時(shí)，并不排除客觀歸因和機(jī)遇歸因的作用。能做到這一點(diǎn)，當(dāng)然就能正確地認(rèn)識(shí)自己，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己在事的成敗中所作出的貢獻(xiàn)或應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，這是適度的自我接受和自我拒絕的表現(xiàn)。但是把成功全部歸因于個(gè)人的能力、天賦和其他非智力因素，必然導(dǎo)致將成功當(dāng)成一個(gè)驕傲自滿的包袱。而個(gè)人過度自我接受，甚至自不量力，很可能給今后的失敗埋下伏筆。相反，把失敗的原因也全部歸因于自我，懷疑自我的智慧、否定自己的天賦，責(zé)怪自己不努力，從而會(huì)導(dǎo)致自我否定、自我厭惡，甚至?xí)萑胱晕覛绲冗^度的自我拒絕而不能自拔。（二）自我意象與自信過強(qiáng)的自尊心與過強(qiáng)的自卑感是自我意識(shí)在自我體驗(yàn)方面的偏差。自我體驗(yàn)方面的偏差是大學(xué)生自尊心與自卑感矛盾沖突的反映。從表面上看，似乎過強(qiáng)的自尊心和過強(qiáng)的自卑感是自我體驗(yàn)偏差的兩個(gè)極端的表現(xiàn)。事實(shí)上，有過強(qiáng)的自尊心的人往往是極度自卑的人。他們就像刺猥用身上那些看起來十分可怕的長針來掩飾它的柔弱和膽怯一樣，用過強(qiáng)的自尊心的外殼來掩飾和保護(hù)自己過強(qiáng)的自卑感。這樣的自尊心是脆弱的，輕微的傷害便暴露出過強(qiáng)自卑感的本來面目。因此，糾正大學(xué)自我體驗(yàn)方面的偏差，實(shí)際上要糾正的主要是過強(qiáng)的自卑感。糾正大學(xué)生過強(qiáng)的自卑感的目標(biāo)是樹立自尊信得過心：自我接受、自我悅納、自信、自尊、自愛、自強(qiáng)。自信是大學(xué)生自我體驗(yàn)的核心品質(zhì)。樹立自信心、并非易事。這里介紹一種樹立自信心的心理技術(shù)一自我意象。自我意象是美國整形外科醫(yī)生、著名心理學(xué)家馬克斯威爾?馬爾茲在多年臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)明的。他經(jīng)過十多年的潛心研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)整形外科醫(yī)生不僅能改變一個(gè)人的面容，還能改變個(gè)人內(nèi)在的自我。“在絕大多數(shù)案例中，一個(gè)極其丑陋的面孔或殘缺不全的五官，如果經(jīng)過整形手術(shù)，他幾乎立刻就體驗(yàn)到自尊心和自信心的增強(qiáng)。這種從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，啟發(fā)他進(jìn)行理性思考：首先，這些被整容的人對(duì)自己的看法發(fā)生了變化（不再丑陋），并認(rèn)為自己是一個(gè)“漂亮的”并以“漂亮人”的身份開始了新的生活。當(dāng)然，也就完全拋棄了自卑心理，使自己真的成為一個(gè)具有“漂亮的人”的自尊心和自信心的人。于是馬爾茲提出了“自我意象”（三）、自我意向偏差的糾正大學(xué)生在自我意向方面的偏差主要表現(xiàn)為：自我中心主義，過分的孤立意向，過分的依賴心理，不當(dāng)?shù)膹谋妰A向等，其產(chǎn)生的原因是:①自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的偏差及其行為傾向上的表現(xiàn)：②缺乏自我調(diào)節(jié)、自我約束、自我控制能力等自我意識(shí)發(fā)的不成熟性：③人格障礙因素。以上三種原因引起的自我意向偏差，可以通過自我認(rèn)知偏差糾正、理論上的危害分析，以及失敗和挫折教訓(xùn)的總結(jié)等途徑加以克服。針對(duì)具體的偏差還可以通過具體的自我修養(yǎng)、自我教育的手段加以糾正。1、克己一自我中心主義傾向的糾正。所謂克己是指自己要擺正自己在群體中的位置，約束自己的行為，克服極端個(gè)人注意和名利思想。2,慎獨(dú)——過分的獨(dú)立意向的糾正慎獨(dú)是儒家的道德規(guī)范之一，即獨(dú)立性不是無約束的、無節(jié)制的，而應(yīng)當(dāng)是審慎的小心而又謹(jǐn)慎的）。3、自立——過分依賴心理的糾正自立是伴隨人成長而表現(xiàn)出的獨(dú)立性。使自己的行為符合大學(xué)生的年齡特征，是自主的基本涵義。4、自主——不當(dāng)?shù)膹谋娦袨閮A向的糾正 自主是有個(gè)人主見，而不隨波逐流，獨(dú)立思考而不受他熱言行暗示。它是大學(xué)生心理發(fā)展的主要內(nèi)容，也是大學(xué)生自我意識(shí)日漸成熟的標(biāo)志。我意象“這樣一心理學(xué)的新概念。對(duì)這一概念的詮釋是：①在過去經(jīng)驗(yàn)（優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)、成功或失敗、順利或挫折）基礎(chǔ)聲形成自我信念（對(duì)自己的基本看法）；②在自我信念基礎(chǔ)上概括出自我觀念（自己屬于哪種人）；③按照自我觀念（那種人）所具有的心理特征想象出一幅這個(gè)人的心理圖象；④把自己想象為是這個(gè)心理圖像的真人，于是這個(gè)人真的成為一個(gè)自我觀念中的人了。這個(gè)概念涉及到許多心理學(xué)術(shù)語，我們沒有必要去深入地討論它。我們所感興趣的是，這一自我意象技術(shù)的確能幫助大學(xué)生樹立自信心，糾正大學(xué)生在自我體驗(yàn)方面的偏差——過強(qiáng)的自卑感。它的具體操作過程是：（1）全面地、無條件地接受自我、悅納自我表現(xiàn)。就是說對(duì)自己的一切包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成功和失敗，順利和挫折）都持肯定的態(tài)度，就是平時(shí)我們所說的“對(duì)自己有信心“，以形成自尊、自愛、自豪、自我接受、自我愉悅的自我信念。（2）在已形成的自尊、自愛、自豪、自我接受、自我愉悅的自我信念基礎(chǔ)上，給自己進(jìn)行心理定位餓歸類——“我是一個(gè)自信的人”，即形成自我觀念。（3）按照“自信的人”所應(yīng)有的心理特征，在頭腦中想象一幅自我表現(xiàn)心理圖像，并堅(jiān)信這個(gè)心理圖像就是自己。這樣就會(huì)在行為、情感、舉止、甚至才能等方面，真的成為一個(gè)自信的人。簡單地說就是把自己想象成為一個(gè)自信的人，并以這個(gè)自信的人的身份生活和活動(dòng)。這樣有過程自卑感的人將會(huì)變成一個(gè)有自信心（自尊心）的人。20個(gè)我是誰目的：認(rèn)識(shí)并接納自我，認(rèn)識(shí)并接納獨(dú)特的他人時(shí)間：約50分鐘準(zhǔn)備：1張白紙，1支筆操作：指導(dǎo)者可以先找出一個(gè)成員示范，連續(xù)讓他回答“我是誰”?當(dāng)他說出一些眾所周知的特征時(shí)，如“我是男人”，指導(dǎo)者告訴大家,這種回答不反映個(gè)人特征，應(yīng)盡量選擇一些能反映個(gè)人風(fēng)格的語句。然后指導(dǎo)者讓大家開始邊思考邊回答“我是誰”這個(gè)問題，至少寫出2（）個(gè)。當(dāng)指導(dǎo)者看到最后1位放下筆時(shí)，請(qǐng)團(tuán)體成員在小組（5—6人）內(nèi)交流。任何人都抱著理解他人的心情，去認(rèn)識(shí)團(tuán)體內(nèi)一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人。最后指導(dǎo)者請(qǐng)每個(gè)小組代表發(fā)言，交流活動(dòng)的感受。目光炯炯目的：學(xué)習(xí)自我肯定技巧時(shí)間：10—15分鐘準(zhǔn)備：安靜舒適的空間操作：團(tuán)體成員兩人一組，互相注視對(duì)方眼睛5-10秒，不可以躲閃.目光注視表示自信及誠懇。然后注視對(duì)方，肯定地作1分鐘自我介紹。接著，肯定地表達(dá)自己的感受“我對(duì)XX（繪畫、彈琴、數(shù)學(xué)、英語等）最有把握”，大聲說三遍，注意每遍的感受，交換角色。接著，請(qǐng)對(duì)方幫忙某件事或借東西，1分鐘之內(nèi)用各種方法要求他，但另一方看著對(duì)方重復(fù)說，，不，，，兩人交換。最后，討論剛才活動(dòng)的感受及意義，及如何應(yīng)用到日常生活中去。一、自我意識(shí)與自信心自信心自信是成功的第一秘訣。二、學(xué)會(huì)準(zhǔn)確了解自己了解什么？了解你的身體與外貌了解你的智力狀況了解你的氣質(zhì)與性格了解你的意志了解你的方方面面怎樣了解？通過認(rèn)識(shí)他人來認(rèn)識(shí)自己通過認(rèn)識(shí)自己的行為及其結(jié)果來認(rèn)識(shí)自己通過自我心理觀察來認(rèn)識(shí)自己通過心理測驗(yàn)來認(rèn)識(shí)自己三、樹立真實(shí)的自信心準(zhǔn)確地了解你自己欣然地接納你自己始終地支持你自己充分地展示你自己更好地完善你自己欣然地接納你自己不完善是必然的不必苛求自己輕率否定自己無異于自毀對(duì)失敗作適當(dāng)?shù)臍w因始終地支持你自己自愛是自信的前提找回良好的自我感覺永遠(yuǎn)給自己機(jī)會(huì)充分地展示你自己真實(shí)地表現(xiàn)自己自覺地強(qiáng)化自己不斷地發(fā)現(xiàn)新的自我為心靈創(chuàng)造一片明朗的天空 --情緒與心理健康知足者常樂。--俗語牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。——毛澤東在生活中，情緒是人的心理狀態(tài)的晴雨表，它反映著每個(gè)人內(nèi)在的心理狀態(tài)。無論我們是欣喜若狂，還是悲痛欲絕；是孤獨(dú)不安，還是熱情奔放，我們都在體驗(yàn)著各種各樣的情緒。大學(xué)生正處于青年期，情緒波動(dòng)較大，情感體驗(yàn)復(fù)雜而豐富，經(jīng)常會(huì)面臨著各種各樣的情緒困擾。對(duì)大學(xué)生情緒心理地正確認(rèn)知與疏導(dǎo)，對(duì)其學(xué)習(xí)、生活將很有裨益。人生在世，有生、老、病、死，也有榮辱、得、失，所以就有與只相應(yīng)的七情六欲■喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。你了解自己的情緒狀態(tài)嗎？可以控制自己的情緒嗎？.時(shí)刻與你相伴的情緒、情感。它可以使你從平凡走向卓越，也可以使你從天堂臺(tái)走進(jìn)地獄。因此，渴望成功和成才的大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)它、駕御它。一、情緒的一般概念和特征二、大學(xué)生的情緒特征三、培養(yǎng)良好的情緒一、情緒的一般概念和特征1、情緒的一般概念和影響因素2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)、特征和作用一、情緒及大學(xué)生情緒特征1、情緒的一般概念和影響因素情緒總是同人的需要和動(dòng)機(jī)有著密切的關(guān)系，如人的某種需要得到滿足或目的沒有達(dá)到時(shí)，他將會(huì)產(chǎn)生愉快或者難過等等感受。因此，情緒是客觀事物是否符合個(gè)體的需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。一、情緒的含義與情緒的特點(diǎn)（1）.情緒的含義I情緒是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。I它具有主觀體驗(yàn)形式（喜怒愛懼等）、外部表現(xiàn)形式（面部表情、肢體表情）和生理基礎(chǔ)（大腦和皮層下的活動(dòng)）。少人既有與生物需要相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)（如，疼痛引起的情緒），又有與社會(huì)文化相聯(lián)系的高級(jí)情緒或社會(huì)情操（如道德感、審美感等）。v客觀現(xiàn)實(shí)是產(chǎn)生情緒情感的源泉；V需要是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)V對(duì)事物的認(rèn)知決定情緒情感的性質(zhì)（2）情緒的影響因素常見的影響因素有： 認(rèn)知因素遺傳因素精神狀態(tài)意外的刺激1、情緒的一般概念和影響因素常見的影響因素有：認(rèn)知因素認(rèn)知在情緒體驗(yàn)中是一個(gè)很重要的因素。相同的情境，如果我們對(duì)之做出不同的認(rèn)知評(píng)價(jià)，不同的情緒體驗(yàn)。我們?cè)谏钪杏龅绞裁床豁樞牡氖?，如果把它?dāng)作對(duì)自己的考驗(yàn)，即做出良好的認(rèn)知評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，并能積極主動(dòng)地克服面臨的困難；如果我們認(rèn)為自己很倒霉，即做出不好的認(rèn)知評(píng)價(jià)，則會(huì)引起消極的情緒體驗(yàn)，抱怨生活對(duì)自己的不公平。遺傳因素? 不同神經(jīng)類型的人在情緒體驗(yàn)上是有差別的。心理學(xué)家根據(jù)神經(jīng)類型的三個(gè)基本特征，即興奮和抑制過程的強(qiáng)度、靈活性和平衡性、把人的氣質(zhì)分為四個(gè)基本類型：膽汁質(zhì)：直率熱情，精力旺盛，脾氣急躁，情緒興奮性高，容易沖動(dòng)，反應(yīng)迅速，心境變化劇烈，具有外傾性；多血質(zhì)：活潑好動(dòng)，反映靈敏，樂于交往，注意力易轉(zhuǎn)移，興趣和情緒多變，缺乏持久力，具有外傾性；粘液質(zhì)：安靜、穩(wěn)重，沉著，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，三思而后行，情緒不容易外露，注意力穩(wěn)定而較難轉(zhuǎn)移，善于忍耐，偏內(nèi)傾型；抑郁質(zhì)：情緒體驗(yàn)深刻，行動(dòng)遲緩，具有較高的感受性,善于覺察他人不易注意的細(xì)節(jié)，富有幻想，膽小孤僻，具有內(nèi)傾性。當(dāng)然，遺傳因素對(duì)情緒的影響并不是不可改變的，人可以在生活中不斷塑造自己的氣質(zhì)和性格的積極方面，克服自身的弱點(diǎn)，不斷地完善自己。1、情緒的一般概念和影響因素常見的影響因素有：精神狀態(tài)精神狀態(tài)對(duì)人的情緒的影響表現(xiàn)在：當(dāng)人的精神狀態(tài)不佳時(shí)，如睡眠不好，過于疲勞，或感覺壓力很大時(shí)，通常表現(xiàn)為情緒低落，思維不清，身體疲憊，行為退縮，甚至認(rèn)為生活沒有意義；而在良好的精神狀態(tài)下則表現(xiàn)得情緒高漲，對(duì)工作和學(xué)習(xí)充滿信心。因此，調(diào)節(jié)并保持良好的精神狀態(tài)，可以使人處在積極的情緒狀態(tài)下，提高工作和學(xué)習(xí)效率。1、情緒的一般概念和影響因素常見的影響因素有：意外的刺激意外的刺激包括外來的刺激和內(nèi)在的刺激。外來的刺激主要指環(huán)境因素，環(huán)境對(duì)人的情緒的影響是不可忽視的。如：在喧鬧的市場和繁華的工業(yè)區(qū)，擁擠的人群常常使人們感到緊張、煩躁；灰蒙蒙的天空會(huì)使人感到壓抑郁悶；荒山禿嶺會(huì)使人感到一片凄涼，而青山綠水則使人感到輕松愉快。引起情緒的內(nèi)在刺激，有生理性的，諸如腺體的分泌、器官功能失常（疾?。贿€有心理性的，諸如記憶、聯(lián)想、想象等心理活動(dòng)，如想到傷心事，不覺潸然淚下等。這些生理性和心理性的內(nèi)在刺激均可能使人產(chǎn)生不同的情緒。2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)、特點(diǎn)和作用性質(zhì)：肯定情緒否定情緒（強(qiáng)弱程度和緊張度）2,情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用性質(zhì)：肯定情緒情緒因人的需要滿足與否而具有肯定或否定的性質(zhì)o人的需要如果得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的肯定性質(zhì)的體驗(yàn)，如喜悅、快樂、熱愛等；2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用性質(zhì)：否定情緒人的需要如果沒有得到滿足，則會(huì)產(chǎn)生否定性質(zhì)的體驗(yàn)，如憤怒、悲傷、憎恨等。（強(qiáng)弱程度和緊張度）2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用（強(qiáng)弱程度和緊張度）肯定或否定性質(zhì)的情緒，又會(huì)在強(qiáng)弱上表現(xiàn)出不同的程度。如高興，可以表現(xiàn)為愉快、喜悅、歡樂、狂喜：悲傷可以表現(xiàn)為惆悵、憂傷、悲苦、哀痛：害怕可以表現(xiàn)為不安、擔(dān)心、懼怕、恐怖；生氣可以表現(xiàn)為不快、氣憤、激怒、狂怒等。情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度既與刺激本身有關(guān)，但更重要的取決于人們的認(rèn)識(shí)，即對(duì)刺激的評(píng)價(jià)、主觀感受。如有的人會(huì)因取得一點(diǎn)成績而沾沾自喜，有的可能為一點(diǎn)問題而大發(fā)雷霆。認(rèn)知的差異、觀念的不同，導(dǎo)致了人們對(duì)同一刺激的不同體驗(yàn)和不同的行為反應(yīng)。不良情緒? 不良情緒指的是不利于身心健康的情緒。它并不完全等同于否定性質(zhì)的情緒。不良情緒通常是指長期處于極端狀態(tài)的情緒，即極端的肯定性質(zhì)的情緒和極端的否定性質(zhì)的情緒，如長期的高亢情緒和長期的憂慮情緒。不良情緒的形成取決于人的需要是否得到滿足以及滿足的程度、時(shí)間和性質(zhì)。必須強(qiáng)調(diào)的是，任何一種情緒的產(chǎn)生都有其生理、心理價(jià)值，即使焦慮、恐懼、抑郁等否定性質(zhì)的情緒，也有其存在的意義，它們是一種個(gè)體自我保護(hù)的機(jī)制。問題在于當(dāng)這種情緒作用時(shí)間過長或強(qiáng)度過度時(shí)，便會(huì)危害人的身心健康。2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用狀態(tài)：心境激情應(yīng)激2、情緒狀態(tài)(1)心境：良好的心境：“人逢喜事精神爽”憂傷的心境：“見花落淚，對(duì)月傷心”有積極與消極之分(2)激情：一極是激昂、積極發(fā)動(dòng)行為。一極是行為表現(xiàn)沉寂、呆滯，活動(dòng)受到抑制。(3)應(yīng)激：既可以使人急中生智，行為敏捷，又可以使人思維遲鈍，行為刻板2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用心境指一種微弱的而往往經(jīng)久不散的情緒活動(dòng)狀態(tài)，它可以持續(xù)幾小時(shí)、幾天、幾個(gè)月或幾年，在這段時(shí)間里，人的一切活動(dòng)都帶上同樣的情緒色彩。如失戀后或親人喪失后，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)心中會(huì)纏繞著一股淡淡的憂傷。而當(dāng)個(gè)人受到一種愿望的吸引，或一種力量鼓舞，則會(huì)在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)保持平穩(wěn)、樂觀、積極情緒。2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用激情是一種突然暴發(fā)出來的，持續(xù)時(shí)間短暫而又極為強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)。如狂喜、暴怒、大驚、絕望等。其發(fā)生通常是因?yàn)閭€(gè)人遇到對(duì)自己意義十分重大的事件，在突然間受到強(qiáng)烈刺激的結(jié)果。2,情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用應(yīng)激是由出乎意料的緊張情況而引起的急速而緊張的情緒狀態(tài)。它是一種最強(qiáng)烈、最緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)事人必須調(diào)動(dòng)自己全部心力、體力去對(duì)應(yīng)。若長期處于這種狀態(tài)，人的身體會(huì)衰竭，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)失調(diào)。2,情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用作用：情緒與生活情緒與工作情緒與人2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用作用：情緒與生活情緒對(duì)人們的生活、工作和個(gè)人發(fā)展都有著不可小視的作用。情緒能給人生活的樂趣。人都渴望生活幸福，幸福并不取決于一個(gè)人擁有什么，它存在于個(gè)人的感受之中，純屬主觀體驗(yàn)。而情緒是決定幸福、衡量生活質(zhì)量的主要因素。生活中經(jīng)常保持樂觀、向上、穩(wěn)定、積極的情緒，能給人帶來強(qiáng)烈的幸福感。2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用作用：情緒與工作情緒好比工作的催化劑。愉快、樂觀、昂揚(yáng)、滿足、興奮等情緒有增加工作動(dòng)力、提高工作效率的作用；憂郁、失望、消沉、厭惡、冷淡等情緒則可能減少工作動(dòng)力、降低工作效率。一定緊張對(duì)提高工作效率很有作用，但過度緊張又會(huì)降低工作效率。2、情緒的性質(zhì)、狀態(tài)和作用作用：情緒與人情緒對(duì)人的發(fā)展也有影響，它對(duì)人的能力的影響表現(xiàn)在不良情緒可能影響人的能力的發(fā)揮，而良好的情緒可以使人的能力得到超常發(fā)揮它對(duì)人的性格的影響則表現(xiàn)在一個(gè)平時(shí)性格溫和的人在情緒不好時(shí)也會(huì)變得粗暴、不耐煩，生性活潑的人若被巨大悲痛憂傷壓抑，也會(huì)變得郁郁寡歡它對(duì)人的理智的影響表現(xiàn)在情緒往往改變?nèi)说睦碇嵌鴮?duì)人的身體的影響則表現(xiàn)在良好的情緒使人“心寬體胖”，不良情緒有害人們的身心健康。3、情緒的要素人類有數(shù)百種情緒，其間又有無數(shù)的混合變化與細(xì)微的不同，情緒的復(fù)雜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言所能及的。面對(duì)復(fù)雜的情緒現(xiàn)象，心理學(xué)家通常把情緒歸結(jié)為三個(gè)方面：內(nèi)省的情緒體驗(yàn)、外在的情緒表現(xiàn)、情緒的生理變化。3、情緒的要素(1)內(nèi)省的情緒體驗(yàn)。簡單地說，就是人對(duì)情緒狀態(tài)的自我感受，是在強(qiáng)度、緊張度、激動(dòng)度和確信度四個(gè)維度上產(chǎn)生的心理感受。情緒的四維理論是由心理學(xué)家伊扎德(Izard,1977)提出的，在他看來，愉快度表示主觀體驗(yàn)的享樂色調(diào)；緊張度表示情緒的心理激活水平，包括肌肉緊張和動(dòng)作抑制等成分的激活水平；激動(dòng)度表示個(gè)體對(duì)情緒、情境出現(xiàn)的突然性，即個(gè)體缺乏預(yù)料和缺乏準(zhǔn)備的程度；確信度表示個(gè)體勝任、承受感情的程度。內(nèi)省的情緒體驗(yàn)是人腦對(duì)客觀環(huán)境和客觀現(xiàn)實(shí)的重要反映形式之一，這種反映形式不同于認(rèn)知活動(dòng)，它不是對(duì)客觀事物本身的反映，而是帶有主觀色彩的反映。3、情緒的要素(2)外在的情緒表現(xiàn)。外在的情緒表現(xiàn)即表情，具體指面部表情、言語表情和體態(tài)表情。表情在情緒活動(dòng)中具有獨(dú)特作用，是情緒本身不可分割的發(fā)生機(jī)制，也是傳遞情緒信息的外在表現(xiàn)。如有的人遇到傷心、悲痛的事就捶胸頓足、呼天搶地，遇到高興的事就手舞足蹈。3、情緒的要素(3)情緒的生理變化。當(dāng)情緒產(chǎn)生時(shí)，人們身體的各系統(tǒng)器官都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的生理變化(如心跳)和物理反應(yīng)，其生理機(jī)制就是大腦皮層的不同神經(jīng)元產(chǎn)生興奮，皮下中樞，包括海馬、丘腦和腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)不斷傳遞和反饋信息，協(xié)調(diào)和支持腦的激活水平和情緒狀態(tài)。隨著腦和神經(jīng)系統(tǒng)的變化，機(jī)體的其它內(nèi)臟器官也隨之產(chǎn)生不同的生理變化，如呼吸急促、心跳加快等。情緒的生理變化是既主觀體驗(yàn)的深化，又是外在情緒表現(xiàn)的基礎(chǔ)，在情緒結(jié)構(gòu)中起著承上啟下作用。情緒并不是單一的現(xiàn)象，而是由多種成分組成的，它不僅包含了行為、行動(dòng)和社會(huì)相互作用的傾向性或習(xí)性，還提供給我們一種理解世界的不同方式——感受事物。一般認(rèn)為，情緒是由以下四種成分組成的：(1)情緒涉及身體的變化，這些變化多數(shù)是情緒的表達(dá)形式。(2)情緒是行動(dòng)的準(zhǔn)備階段，一些人稱之為“行動(dòng)潛能”。(3)情緒涉及有意識(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)我們感知事物時(shí)，就會(huì)存在情緒體驗(yàn)。（4）情緒涉及認(rèn)知的成分，包括注意、知覺和記憶成績與情緒關(guān)系；刺激的意義與情緒的關(guān)系，情緒信息在大腦中的表征；情緒的認(rèn)知發(fā)展以及情緒的解釋和情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)等.4、大學(xué)生的情緒特征（-）豐富性和復(fù)雜性（二）波動(dòng)性和兩極性（三）情緒的沖動(dòng)性與爆發(fā)性（四）階段性和層次性（五）外顯性與內(nèi)隱性8（-）從生理發(fā)展分段來看，大學(xué)生正處于多夢的年齡階段，幾乎人類所具有的各種情緒，都可在大學(xué)生身上體現(xiàn)出來，并且各類情緒的強(qiáng)度不一，如有悲哀、遺憾、失望、難過、絕望之分；從自我意識(shí)的發(fā)展來看，大學(xué)生表現(xiàn)出較多的自我體驗(yàn)，自我尊重的需要強(qiáng)烈，易產(chǎn)生自卑、自負(fù)等情緒體驗(yàn)；從社交方面來看，大學(xué)生的交際范圍日益擴(kuò)大，與同學(xué)、朋友及師長之間的交往更細(xì)膩、更復(fù)雜，有的大學(xué)生還開始體驗(yàn)一種更突出的情感——戀愛，而戀愛活動(dòng)往往又伴隨著深刻的情緒體驗(yàn)，在情緒體驗(yàn)的內(nèi)容上，大學(xué)生的情緒呈現(xiàn)出相當(dāng)豐富多彩的特征，以懼怕的情緒來說，大學(xué)生所怕的事物，主要與社會(huì)的、文化的、想象的、抽象復(fù)雜的事物和情勢有關(guān)，諸如怕考試、怕陌生人、怕懲罰、怕寂寞等。（二）波動(dòng)性和兩極性一 大學(xué)時(shí)期是人生面臨多種選擇的時(shí)期，學(xué)習(xí)、交友、戀愛等人生大事基本在這一階段完成。社會(huì)、家庭、學(xué)校及生活事件，都會(huì)對(duì)大學(xué)生的情緒產(chǎn)生影響。盡管大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有了一定的提高，對(duì)自己的情緒已有了一定的控制能力，情緒亦趨于穩(wěn)定，但同成年人相比，大學(xué)生相對(duì)敏感，情緒帶有明顯的波動(dòng)性，一句善意的話語，一個(gè)感人的故事，一支動(dòng)聽的歌曲，一首情理交融的詩歌，都可以致使青年情緒發(fā)生驟然變化。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，社會(huì)的變遷、體制的變革，新與舊價(jià)值觀的更替，種種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象更容易使大學(xué)生產(chǎn)生困惑和迷茫，產(chǎn)生情緒的困擾與波動(dòng)。今同時(shí)，由于大學(xué)生正處于情緒表現(xiàn)的“動(dòng)蕩”時(shí)期，自我認(rèn)知、生涯發(fā)展及心理發(fā)展還未成熟等原因，他們的情緒起伏較大，帶有明顯的兩極化特征：勝利時(shí)得意忘形，挫折時(shí)垂頭喪氣；喜歡時(shí)花草皆笑，悲傷時(shí)草木流淚，情緒的反應(yīng)搖擺不定、跌宕起伏。有人對(duì)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人70%的情緒都是經(jīng)常兩極波動(dòng)的，也就是像“波動(dòng)曲線一樣，忽高忽低，忽愉快忽愁悶”。（三）情緒的沖動(dòng)性與爆發(fā)性心理學(xué)家霍爾認(rèn)為青年期處于“蒙昧?xí)r代”向“文明時(shí)代”演化的過濾期，其特點(diǎn)是動(dòng)搖的、起伏的，他把這一時(shí)期稱為“狂風(fēng)暴雨”時(shí)期。由于知識(shí)水平和認(rèn)知能力的提高，大學(xué)生對(duì)自己的情緒能夠有所控制，但由于他們興趣廣泛，對(duì)外界事物較為敏感，加之年青氣盛和從眾心理，因而在許多情況下，其情緒易被激發(fā)，猶如急風(fēng)暴雨不計(jì)后果，帶有很大的沖動(dòng)性。他們往往對(duì)符合自己信念、觀點(diǎn)和理想的事件或行為迅速發(fā)生熱烈的情緒；對(duì)于不符合自己信念、觀點(diǎn)和理想的事件或行為，則迅速出現(xiàn)否定情緒。個(gè)別的有時(shí)甚至?xí)つ康目駸?，而一旦遇到挫折或失敗又?huì)灰心喪氣，情緒來的快，平息也快。大學(xué)生情緒的沖動(dòng)性常常與爆發(fā)性相連的。大學(xué)生的自制力較弱，一旦出現(xiàn)某種外部強(qiáng)烈的刺激，情緒便會(huì)突然爆發(fā)，借助于沖動(dòng)的力量驅(qū)使，以至于在語言、神態(tài)及動(dòng)作等方面失去理智的控制，忘卻了其它任何事物的存在，極易產(chǎn)生破壞性的行為和后果。（四）階段性和層次性大學(xué)階段由于不同年級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)重點(diǎn)不同，教育方式和課程設(shè)置有所區(qū)另U,大學(xué)生的情緒特點(diǎn)也不同，呈現(xiàn)出階段性和層次性特點(diǎn)。大學(xué)新生所面臨的是環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)方法的改變、新的交往對(duì)象熟悉、了解以及新的目標(biāo)確立等問題。新生自豪感和自卑感混雜，放松感和壓力感并存，新鮮感和戀舊感交替，情緒波動(dòng)大。二三年級(jí)經(jīng)過了一年級(jí)的適應(yīng)過程，能夠融于校園生活中，情緒較為穩(wěn)定。畢業(yè)班學(xué)生面臨畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計(jì)）及擇業(yè)等多方面的重大問題，壓力大情緒波動(dòng)大，消極情緒多。另外，由于社會(huì)、家庭及自身要求、期望不同，能