高二政治講座41 世界的物質(zhì)性課件

4.1世界的物質(zhì)性4.1世界的物質(zhì)性1視頻中的物質(zhì)是辯證唯物主義哲學(xué)概念的物質(zhì)嗎？構(gòu)建宇宙的三要素視頻中的物質(zhì)是辯證唯物主義哲學(xué)概念的物質(zhì)嗎？構(gòu)建宇宙的三要素2

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！袑幬镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感3（一）物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到或者是否承認(rèn)它的存在，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限)物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)（與不可知論劃清了界限）“客觀實(shí)在性”是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)的唯一特性。（物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別）（一）物質(zhì)的概念物質(zhì)是物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感4客觀存在客觀實(shí)在物質(zhì)現(xiàn)象+意識(shí)現(xiàn)象

物質(zhì)（不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象客觀實(shí)在性：物質(zhì)的唯一特性萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別1.正確理解客觀實(shí)在性：“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實(shí)在”是一種“客觀存在”。“客觀存在”不一定是“客觀實(shí)在”?？陀^存在客觀實(shí)在≠客觀存在客觀實(shí)在物質(zhì)現(xiàn)象+意識(shí)現(xiàn)象物質(zhì)客觀實(shí)在性：1.正5判斷一下:下列哪些是客觀實(shí)在？哪些是客觀存在？1、萬(wàn)有引力2、中國(guó)夢(mèng)3、在座的各位同學(xué)4、灘涂5、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想客觀存在：1、2、3、4、5客觀實(shí)在：1、3、4區(qū)別點(diǎn)：是否包括精神意識(shí)活動(dòng)判斷一下:下列哪些是客觀實(shí)在？哪些是客觀存在？1、萬(wàn)有引力6哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、水、火、氣B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在D共性個(gè)性具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)≠哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指D共性個(gè)性具體的7客觀實(shí)在性

概括共同本質(zhì)

（抽象、一般、共性）山川湖泊花鳥魚蟲電場(chǎng)磁場(chǎng)聲波射線風(fēng)雨雷電…………哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個(gè)別、個(gè)性）2、正確理解具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系客觀實(shí)在性概括共同本質(zhì)（抽象、一般、共性）山川湖泊8物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系比較物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別它概括的僅僅是物質(zhì)具體形態(tài)的共同的唯一特性——客觀實(shí)在性它除了具有共同的唯一特性——客觀實(shí)在性外，還有自己的個(gè)性特性物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅。物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。

聯(lián)系物質(zhì)是從物質(zhì)具體形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，它們是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系比較物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別它概括的僅9下列說(shuō)法正確？甲說(shuō)：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅?！币艺f(shuō)：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程?！盵解析]兩人的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是相對(duì)于物質(zhì)概念而言的；乙的觀點(diǎn)是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。下列說(shuō)法正確？[解析]兩人的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是相10（二）世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性2.人類社會(huì)的物質(zhì)性3.人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（二）世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性2.人類社會(huì)的物質(zhì)性3.111.自然界是不是上帝/人創(chuàng)造，又是怎么產(chǎn)生的呢？

課堂探究：盤古開天地上帝創(chuàng)世說(shuō)

2.人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展是否由人的意識(shí)主宰？1.自然界是不是上帝/人創(chuàng)造，又是怎么產(chǎn)生的呢？

課堂探究：12高二政治講座41世界的物質(zhì)性課件13BEAConfidential.|14人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！R克思BEAConfidential.|14人并14【方法論】①承認(rèn)自然界的客觀性；②尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處?！驹怼孔匀唤缰械氖挛锸前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。【自然界的物質(zhì)性原理與方法論】【方法論】①承認(rèn)自然界的客觀性；【原理】【自然界的物質(zhì)性原理151.自然界的物質(zhì)性【原理內(nèi)容】①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分.【方法論】

①承認(rèn)自然界的客觀性；②尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。1.自然界的物質(zhì)性16人類的進(jìn)化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人【討論】是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變？人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件？人類的進(jìn)化史：古猿猿人新人17從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)，所以人類社會(huì)的形成和發(fā)展也是物質(zhì)的。勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系2.人類社會(huì)的物質(zhì)性①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從人類社會(huì)的產(chǎn)生看）從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人18②人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從人類社會(huì)的存在看）

構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素③生產(chǎn)方式（決定）①地理環(huán)境

②人口因素集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品如何分配②人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從人類社會(huì)的存在看）19BEAConfidential.|20

1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！雹壑淙祟惿鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的（從人類社會(huì)的發(fā)展看）BEAConfidential.|201920總而言之，人類社會(huì)是物質(zhì)的，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物?？偠灾祟惿鐣?huì)是物質(zhì)的，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。213.人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。3.人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化22人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。（內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的）3.人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界（反映之物）——內(nèi)容人腦（在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的）人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社23世界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円磺袕膶?shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，使主觀與客觀相符合。世界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】24注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：25物質(zhì)的概念不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物（尊重自然界的客觀性）產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素(唯一特性，萬(wàn)物的共同本質(zhì))(可知論)(客觀實(shí)在性；與唯心主義劃清界限)按其固有規(guī)律形成和發(fā)展世界的物質(zhì)性物質(zhì)的概念不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映客觀實(shí)在世264.1世界的物質(zhì)性4.1世界的物質(zhì)性27視頻中的物質(zhì)是辯證唯物主義哲學(xué)概念的物質(zhì)嗎？構(gòu)建宇宙的三要素視頻中的物質(zhì)是辯證唯物主義哲學(xué)概念的物質(zhì)嗎？構(gòu)建宇宙的三要素28

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。——列寧物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感29（一）物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到或者是否承認(rèn)它的存在，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限)物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)（與不可知論劃清了界限）“客觀實(shí)在性”是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)的唯一特性。（物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別）（一）物質(zhì)的概念物質(zhì)是物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感30客觀存在客觀實(shí)在物質(zhì)現(xiàn)象+意識(shí)現(xiàn)象

物質(zhì)（不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象客觀實(shí)在性：物質(zhì)的唯一特性萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別1.正確理解客觀實(shí)在性：“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實(shí)在”是一種“客觀存在”?！翱陀^存在”不一定是“客觀實(shí)在”?？陀^存在客觀實(shí)在≠客觀存在客觀實(shí)在物質(zhì)現(xiàn)象+意識(shí)現(xiàn)象物質(zhì)客觀實(shí)在性：1.正31判斷一下:下列哪些是客觀實(shí)在？哪些是客觀存在？1、萬(wàn)有引力2、中國(guó)夢(mèng)3、在座的各位同學(xué)4、灘涂5、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想客觀存在：1、2、3、4、5客觀實(shí)在：1、3、4區(qū)別點(diǎn)：是否包括精神意識(shí)活動(dòng)判斷一下:下列哪些是客觀實(shí)在？哪些是客觀存在？1、萬(wàn)有引力32哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、水、火、氣B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在D共性個(gè)性具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)≠哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指D共性個(gè)性具體的33客觀實(shí)在性

概括共同本質(zhì)

（抽象、一般、共性）山川湖泊花鳥魚蟲電場(chǎng)磁場(chǎng)聲波射線風(fēng)雨雷電…………哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個(gè)別、個(gè)性）2、正確理解具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系客觀實(shí)在性概括共同本質(zhì)（抽象、一般、共性）山川湖泊34物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系比較物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別它概括的僅僅是物質(zhì)具體形態(tài)的共同的唯一特性——客觀實(shí)在性它除了具有共同的唯一特性——客觀實(shí)在性外，還有自己的個(gè)性特性物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅。物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。

聯(lián)系物質(zhì)是從物質(zhì)具體形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，它們是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系比較物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別它概括的僅35下列說(shuō)法正確？甲說(shuō)：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅?！币艺f(shuō)：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程?！盵解析]兩人的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是相對(duì)于物質(zhì)概念而言的；乙的觀點(diǎn)是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。下列說(shuō)法正確？[解析]兩人的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是相36（二）世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性2.人類社會(huì)的物質(zhì)性3.人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（二）世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性2.人類社會(huì)的物質(zhì)性3.371.自然界是不是上帝/人創(chuàng)造，又是怎么產(chǎn)生的呢？

課堂探究：盤古開天地上帝創(chuàng)世說(shuō)

2.人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展是否由人的意識(shí)主宰？1.自然界是不是上帝/人創(chuàng)造，又是怎么產(chǎn)生的呢？

課堂探究：38高二政治講座41世界的物質(zhì)性課件39BEAConfidential.|40人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！R克思BEAConfidential.|14人并40【方法論】①承認(rèn)自然界的客觀性；②尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處?！驹怼孔匀唤缰械氖挛锸前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分?！咀匀唤绲奈镔|(zhì)性原理與方法論】【方法論】①承認(rèn)自然界的客觀性；【原理】【自然界的物質(zhì)性原理411.自然界的物質(zhì)性【原理內(nèi)容】①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分.【方法論】

①承認(rèn)自然界的客觀性；②尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。1.自然界的物質(zhì)性42人類的進(jìn)化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人【討論】是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變？人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件？人類的進(jìn)化史：古猿猿人新人43從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類社會(huì)，所以人類社會(huì)的形成和發(fā)展也是物質(zhì)的。勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系2.人類社會(huì)的物質(zhì)性①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從人類社會(huì)的產(chǎn)生看）從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人44②人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從人類社會(huì)的存在看）

構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素③生產(chǎn)方式（決定）①地理環(huán)境

②人口因素集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品如何分配②人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從人類社會(huì)的存在看）45BEAConfidential.|46

1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！雹壑淙祟惿鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的（從人類社會(huì)的發(fā)展看）BEAConfidential.|201946總而言