西洋服裝史古典時(shí)期課件

在服裝史中，服裝成形期是一個(gè)短暫的階段，它幾乎相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期和金屬時(shí)代早期。這一時(shí)期，古老文明區(qū)人民創(chuàng)造的服裝基本成形，意義非凡。它直接為以后的服裝形制和著裝制度的確立，乃至人類生活的逐步完善，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一節(jié)服裝形態(tài)服裝成形，仍然屬于服裝發(fā)展的早期階段，但已不是早期的探索，而是早期探索的結(jié)果了。服裝成形初期，男女服裝性別差異甚微，這從埃及的胯裙、地中海一帶的圍巾式纏繞長衣和項(xiàng)飾來看，確實(shí)差異極少：上衣下裳，其式樣也幾乎分不出男性和女性有多少不同。

早期服裝中確實(shí)存在過性別差異的表現(xiàn)，但那只是適應(yīng)人類的性別，而不是顯示體貌形象的差異。服裝成形期的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在年齡，特別是身份上差異也不明顯一點(diǎn)上。

埃及王朝時(shí)期貫口服裝加上所佩的腰帶，有時(shí)很像舊式的胯裙。埃及女子貫口式服裝系扎方法

二、大圍巾式服裝大圍巾式服裝，意指以一塊很長的布料，將身體纏裹起來。其布料形似大圍巾，而前纏后繞以后竟會(huì)出現(xiàn)一個(gè)完整的著裝形象。其最后成立的整體著裝形象，直接與固定纏繞效果的金屬飾件有關(guān)。這種服裝自成形以來，延續(xù)時(shí)間也很長。印度莎麗

大圍巾式服裝的纏裹程序不一樣，有的很簡單，用“布”也節(jié)??；有的則較為復(fù)雜，但成形后式樣很優(yōu)美。

羅馬男、女大圍巾式服裝蘇美爾人穿大圍巾式服裝的雕像

在服裝成形期，上衣的成形趨向不是單一的，較之下裝要豐富一些。(1)上衣：上衣的形成，大致有三種傾向：①有肩、袖，大敞領(lǐng)、對(duì)襟、窄身。②限于上身的大圍巾式或貫口式。③有肩、袖，交領(lǐng)、掩襟、寬身。第二種典型上衣形，是大圍巾式長衣和貫口式長衣的縮短成形。埃及帝國時(shí)期的服裝除有肩、有袖、開襟式上衣外，長于胯裙的貫口式上衣，呈橫褶波紋，也是十分流行的。呈橫褶波紋的埃及貫口式上衣

(2)下裝：下裝主要為裙，其次為褲。裙形也可分為三種：第一種下裝裙形，即是埃及胯裙。第二種下裝裙形在埃及早期王國時(shí)期也已形成，這種裙身緊緊貼在人體之上，最上邊緣都在腰部以上，大多以一條或兩條寬形挎帶挎在肩上，不在腰間固定。從腰緣到下擺呈直角狀，直至膝下小腿肚中部或至踝骨處才收邊。其主要特點(diǎn)是長而窄瘦，緊裹軀體，裙腰邊緣上至腋下或腰上胸部，裙下擺邊緣到踝骨或略上。埃及十一王朝彩色緊身衣第三種裙形，是以柔軟的布料，做成寬大的外形。裙長一般拖地，也有的只是到踝骨處。這種裙形的肥瘦程度以及長度，成為典型的古典裙裝，東方和歐洲的古代裙型中有不少屬于這一種。

除了裙子以外，下裝還有將兩條腿分開的褲子。布蘭奇·佩尼的《世界服裝史》中，認(rèn)為歷史上出現(xiàn)的最早的完整的分腿褲子，而且褲管剛好拖至平底鞋上方的褲形，是波斯人對(duì)服裝所做的歷史貢獻(xiàn)。銀盤上著褲裝的波斯人形象四、首服與足服首服最初成形之時(shí)，一種是戴在頭上的帽子，一種是裹在頭上的纏頭布。相對(duì)于首服來說，人類穿著服裝的前期，還未得顧及到腳。

埃及金拖鞋

五、假發(fā)、飾件與化妝埃及古王國時(shí)期，假發(fā)已成為服裝形象中相當(dāng)重要的一部分。假發(fā)之形是多種多樣的，可是假發(fā)的大致設(shè)想、結(jié)構(gòu)、形式直至服裝成形期以后，一直保留著早期的基本特征并延續(xù)至今。

戴假發(fā)的女子

戴各種首飾的埃及婦女當(dāng)古埃及人在美容上有一套基本的化妝品和化妝程序時(shí)，世界大部分地區(qū)還未開化。

服裝成形期，使用香脂油膏，已成為埃及人不可缺少的美容化妝內(nèi)容了。

克里特米諾斯宮殿壁畫上年輕貌美的“巴黎女子”“制”，特指有關(guān)服裝的慣制與著裝制度。服裝史上的慣制，指人們?cè)诮?jīng)過服裝創(chuàng)作探索一段時(shí)間以后達(dá)到服裝成形，而成形后，又逐漸形成一套在各區(qū)域、各層次約定俗成的服裝穿戴習(xí)慣，其中不僅包括已成固定模式的上、下裝，也包括上、下裝的搭配方法，同時(shí)包括服裝與佩飾的配套穿著。著裝制度，指服裝被納入國家制度以后，其自身的發(fā)展受到一定制約。從此，服裝的形制在某一階層中被規(guī)范化，甚至形成被政令明文規(guī)定的衣冠文物制度。服裝定制期，主要與公元前11世紀(jì)到公元3世紀(jì)這一歷史階段相對(duì)應(yīng)。國王及重臣服裝帝王裝不僅象征著富有，更重要的是象征著至高無上的權(quán)力，這在埃及第一王朝、第二王朝時(shí)就已經(jīng)顯示出來了。左為上埃及白冠，右為下埃及紅冠

神圣的伏拉斯神安詳?shù)亓⒃趪跬豕诘恼胺?，成為國王掌握生殺大?quán)的象征，也是為國王自身驅(qū)邪除惡的守護(hù)神。埃及十八王朝圖坦阿蒙王木乃伊葬服中的金面罩國王整體著裝象中還有其他代表權(quán)力象征的隨件，如曲柄手杖和梿枷則象征著他對(duì)耕田者的統(tǒng)轄。代表權(quán)力象征的隨件——曲柄手杖和梿枷王后及貴婦服裝在埃及中期王國時(shí)，標(biāo)志王后權(quán)威的頭飾；是一個(gè)兀鷲的形象。兀鷲被塑造得安詳端莊，雙翼展開垂下，緊緊地護(hù)衛(wèi)著王后的頭部，并一直貼到前胸。尾羽略短，平行略向上翹。相傳，王后的兀鷲頭飾是國王外出時(shí)對(duì)王后的神靈保佑，也是遠(yuǎn)離家門的丈夫賜給妻子的護(hù)身符。戴禿鷲頭飾的王后一、上衣下裳上身為衣，下身為裙，是服裝慣制形成后一種不可分的著裝組構(gòu)，是形成慣制初期的典型服式。

克里特出土的持蛇女神像

存在于各地的上衣下裳形式很多，巴黎盧浮宮收藏的雅典式雙耳細(xì)頸罐上“打秋千的女人”就穿著兩種花色布料做成的上衣下裙。希臘雅典式雙耳細(xì)頸罐上的上衣下裳女子形象克里特米諾斯宮殿壁畫上描繪的王子

二、上衣下褲在服裝定制期中，上衣下褲已成為一種固定的模式，被納入到服裝慣制之中。褲子形式之所以成為慣制中的典型，主要是因?yàn)樗_實(shí)比裙子要適于大幅度動(dòng)作。三、整合式長衣所謂整合式長衣，可泛指所有披掛在雙肩，然后以近似筒狀形式垂及下肢部位的長衣。它以符合人體形狀的造型，構(gòu)成整體合成式衣裝，基本上適體。這種服裝成為固定模式后，也在服裝定制時(shí)期中成為慣制中的典型，一直沿用至今。整合式長衣也有兩種不完全相同的傾向，一種是基本上與開襟上衣款式相同，即有肩、有袖、有領(lǐng)、開襟，只是比一般上衣要長；再一種是基本上與貫口形式相似，無論以超出貫口式多長、多寬的布料做成，然后再如何以腰帶和飾件固定成何種式樣，但都有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是大致上適體。一種整合式長衣為開襟式，如斗篷、袍服等等，它們除斗篷無袖外，基本上大同小異，都保持著開襟式整合長衣的特點(diǎn)。穿短斗篷的形象（浮雕）

另一種整合式長衣為不開襟式，這在古希臘服式中保留了無比美麗優(yōu)雅的形象。穿?，斏晔椒b的女子多利亞式女裝愛奧尼亞式女裝

四、圍裹式長衣公元前7世紀(jì)和公元前6世紀(jì)的希臘，曾經(jīng)流行過兩種外衣，其中一種就是圍裹式長衣，當(dāng)時(shí)，叫做披身長外衣。這種服裝是將長布料的一端先由左肩下來，拖至左側(cè)腰間，再向左肩提起，從背后朝右側(cè)繞過右手臂拉向身前，然后向上第二次提到左肩上。當(dāng)然，也可以先覆蓋于右肩，纏裹右手臂，或者使端頭覆蓋于右前臂。其纏繞的程序，與早先大圍巾式服裝有一定的淵源關(guān)系，只是布料較前要顯得幅寬。希臘雕像《哲學(xué)家》的披身長衣婦女身穿圍裹式長衣，更在俏麗之余多了幾分文雅。身穿圍裹式長衣的婦女古羅馬時(shí)期，紫色或其他深顏色的寬松外袍只限于帝王和高級(jí)官員穿用，而且多用于慶典或追悼等