給古詩(shī)詞教學(xué)變臉提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

給古詩(shī)詞教學(xué)變臉進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)〔〕:

摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)。我們要采取有效措施，幫助學(xué)生整合古詩(shī)詞信息，使他們從更深的層次理解古詩(shī)詞信息，更好地呈現(xiàn)背景資料，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；語(yǔ)文素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文

古詩(shī)詞是中華民族五千年的歷史文化精粹。古詩(shī)詞教學(xué)不僅可以幫助我們夯實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)，還可以使我國(guó)的優(yōu)質(zhì)文化更好地傳承下去。但是縱觀當(dāng)前的公開(kāi)課教學(xué)，很少涉及古詩(shī)詞，古詩(shī)詞教學(xué)總是被教師當(dāng)做一個(gè)簡(jiǎn)單、機(jī)械的"翻譯課";，沒(méi)能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)到古詩(shī)詞的魅力所在，也沒(méi)能將古詩(shī)詞蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)浸透到學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)之中。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要選擇一些與學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知思維相近的教學(xué)策略，充分激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)恿?，使古?shī)詞教學(xué)收到更好的效果。

一、整合古詩(shī)詞信息

要想讓學(xué)生從更深的層次去體悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵，我們必須讓他們?nèi)骊P(guān)注詩(shī)人。但是，在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多教師對(duì)詩(shī)人信息的呈現(xiàn)方式所采取的多數(shù)是直接提醒和僵硬的告知，或是讓學(xué)生搜集資料，采取機(jī)械的共享方式。這種方法沒(méi)能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，他們只能被動(dòng)承受。因此，我們要選擇巧妙的方式整合詩(shī)人的信息，將其與古詩(shī)詞的核心進(jìn)展巧妙的鏈接，使學(xué)生的認(rèn)知才能得到長(zhǎng)足的開(kāi)展。

如學(xué)習(xí)李白所寫(xiě)的?望廬山瀑布?時(shí)，在課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)境，我就為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)"以詞串猜詩(shī)人";的游戲。首先，我將一些詞串寫(xiě)在了黑板上，分別是：青蓮居士、唐代、?古朗月行?。然后，我讓學(xué)生來(lái)猜一下哪個(gè)詩(shī)人與這些詞串相符。學(xué)生的注意力全都集中到了這些詞串上，教師還沒(méi)說(shuō)完，他們就紛紛叫出了"李白";。雖然學(xué)生說(shuō)出了正確答案，我也沒(méi)有就此停手，而是帶著他們一起將猜想"晉級(jí)";："請(qǐng)大家來(lái)猜一猜，教師還準(zhǔn)備了哪些和李白有關(guān)的詞呢？";學(xué)生紛紛舉手想要答復(fù)。有的學(xué)生說(shuō)是"喝酒";，因?yàn)楹韧昃?，李白就?huì)詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)出更加精彩的詩(shī)歌；有的學(xué)生說(shuō)是"詩(shī)仙";，因?yàn)槔畎椎南胂罅Ψ浅ＸS富，他所寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)就像仙人一樣虛無(wú)縹緲。最后，我利用多媒體的幫助將?望廬山瀑布?這首詩(shī)呈如今了學(xué)生面前，并結(jié)合學(xué)生所提出的關(guān)鍵詞"詩(shī)仙";，向?qū)W生提出了新的核心問(wèn)題："請(qǐng)大家讀一讀?望廬山瀑布?這首詩(shī)，找出一些具備仙氣"的詞語(yǔ)。";這樣，本次的課堂教學(xué)過(guò)程就成為了一個(gè)體味"詩(shī)仙";的"仙味";的過(guò)程，學(xué)生在探尋的過(guò)程中也有了很多的收獲。

二、理解古詩(shī)詞信息

古詩(shī)詞間隔學(xué)生當(dāng)前生活的年代比擬長(zhǎng)遠(yuǎn)，小學(xué)生的理解才能較低，因此，很多古詩(shī)詞他們理解不了，必須依靠教師的講述。但是，假設(shè)教師的講述過(guò)多，學(xué)生的思維就無(wú)法深化古詩(shī)詞的內(nèi)里，對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生深化的體會(huì)。因此，我們可以嘗試著為學(xué)生設(shè)置一些認(rèn)知沖突，幫助學(xué)生激發(fā)思維，體悟古詩(shī)詞的內(nèi)核，并借助教師的點(diǎn)撥，探入文本深處的內(nèi)容。

如學(xué)習(xí)柳宗元的?江雪?時(shí)，其中有句"千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅";。我先這樣描繪了這句詩(shī)："從這句詩(shī)中我們可以看出，詩(shī)人看到了一千座山，一萬(wàn)條小路，看來(lái)，作為著名的大詩(shī)人，柳宗元不僅能寫(xiě)出一首好詩(shī)，他的數(shù)學(xué)也學(xué)得很好?。∷梢园炎约嚎吹降纳胶托÷窋?shù)得非常清楚。";話音剛落，學(xué)生就議論起來(lái)，他們迫不及待地說(shuō)出了自己的看法："教師，您說(shuō)的不對(duì)，千山和萬(wàn)徑只是一種夸張的說(shuō)法，并不是詩(shī)人真的看到了一千座山和一萬(wàn)條路。

";教師肯定了學(xué)生的發(fā)言，并給予了一定的表?yè)P(yáng)，并讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)這句詩(shī)中的"夸張";之意，明白詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)。有的學(xué)生說(shuō)："千和萬(wàn)就是表示山和路非常多，它是一個(gè)大概的數(shù)，不是準(zhǔn)確的數(shù)。";教師同樣進(jìn)展了表?yè)P(yáng)，并讓學(xué)生試著讀出古詩(shī)中的山之多、路之繁。

在本次的教學(xué)過(guò)程中，我采取的是成心示弱的方式，以引導(dǎo)學(xué)生的思維，使他們積極考慮，理解古詩(shī)中的信息，這樣，學(xué)生對(duì)于"千";和"萬(wàn)";這兩個(gè)數(shù)字的理解就變得極為通透了。除此之外，學(xué)生的認(rèn)知積累也變得更為豐富，從更深的層次體會(huì)到了下雪天所給人帶來(lái)的那種蒼茫與荒涼之感。

三、呈現(xiàn)背景資料

古詩(shī)詞都有著獨(dú)特的時(shí)代印記，也蘊(yùn)藏著詩(shī)人的故事。要想使學(xué)生真正地體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)，就要幫助他們探究詳盡的資料。為了防止僵硬地呈現(xiàn)資料，我們可以為資料包上一個(gè)故事的外衣，以興趣濃重的方式呈如今學(xué)生面前。

以?漁歌子?為例，詞人張志和有著悠閑自得的心理和淡泊名利的胸懷，為了幫助學(xué)生體會(huì)到這一點(diǎn)，我就給他們講了一個(gè)小故事：張志和的愛(ài)好就是釣魚(yú)，他常年出去釣魚(yú)，很少回家。哥哥為了勸他回家，防止他釣魚(yú)時(shí)出現(xiàn)意外，就為他寫(xiě)了?漁歌子?這闋詞。"太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。";一個(gè)"且須還";就可以讓我們體會(huì)到哥哥對(duì)弟弟殷切召喚之情。但是張志和并不想回去，他也寫(xiě)了一首?漁歌子?，就是我們今天要學(xué)的這闋詞，用來(lái)回應(yīng)哥哥。

學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中表現(xiàn)的興趣盎然，他們也體會(huì)到了詞作之中所蘊(yùn)含的真情實(shí)感，這也為他們體會(huì)詞作內(nèi)核奠定了根底。

古詩(shī)詞的價(jià)值文化極為豐富，它的認(rèn)知規(guī)律是非常獨(dú)特的。在教學(xué)理論過(guò)程中，教師要以詩(shī)詞的特質(zhì)為依托，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，采取有效的教學(xué)策略，使古詩(shī)詞教學(xué)猶如"變臉";一般，新穎、有趣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)步，使教學(xué)收到更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

【1】張敏.淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的審美體驗(yàn)策略[J]