2021-2022學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)作業(yè)11古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變【含答案】

課時(shí)作業(yè)11古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變一、選擇題1．據(jù)記載，亞歷山大為他的老師——亞里士多德提供的研究費(fèi)用，為800金塔蘭(每塔蘭重合黃金60磅)。亞歷山大還命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標(biāo)本和其他資料。這主要說(shuō)明()A．專制集權(quán)是古代科技發(fā)展的必要條件B．亞里士多德的成功完全得益于政府的支持C．亞歷山大是古代世界最重視科技的國(guó)王D．亞里士多德的卓越與亞歷山大密切相關(guān)2．公元前333年，馬其頓國(guó)王亞歷山大與波斯國(guó)王大流士三世在敘利亞的伊蘇斯平原展開(kāi)會(huì)戰(zhàn)。此后，亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)，希臘文化也隨之東傳。這表明古代文明擴(kuò)展的重要方式是()A．文化融合B．武力擴(kuò)張C．商品交換D．海外移民3．據(jù)史學(xué)家記載，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處，希臘科學(xué)與文化上的勝利，比之馬其頓的方陣的成功更為持久。這說(shuō)明()A．亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者B．希臘城邦幾乎征服了馬其頓全境C．文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國(guó)D．馬其頓的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)展4．蘇聯(lián)學(xué)者巴托爾德說(shuō)：“蒙古帝國(guó)把遠(yuǎn)東和近東的文明國(guó)家置于一個(gè)民族，一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的交流。中亞和中國(guó)之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展。”該學(xué)者認(rèn)為蒙古帝國(guó)建立的意義在于()A．統(tǒng)一了遠(yuǎn)東和近東各國(guó)B．促進(jìn)了不同地區(qū)的交流和發(fā)展C．維護(hù)帝國(guó)的專制統(tǒng)治D．建立了世界上最龐大的帝國(guó)5．蒙古西征過(guò)程對(duì)工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元十六年(1279年)，“囊加帶括兩淮造回族炮新附軍匠六百，及蒙古、回族、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A．民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪工匠為目標(biāo)B．統(tǒng)治者對(duì)工藝技術(shù)的重視C．少數(shù)民族對(duì)中原先進(jìn)文明的仿效D．元朝時(shí)期中國(guó)火炮技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)6．“蒙古征服顯然是人類全部歷史中最引人注目的事件之一……西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的。在一段時(shí)間內(nèi)，整個(gè)亞洲與西歐可以自由交往，條條道路都開(kāi)通了，每個(gè)國(guó)家的代表都出現(xiàn)于哈剌和林宮廷中?！_馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來(lái)，云集于蒙古朝廷。”蒙古征服引人注目的原因是()①促進(jìn)了被征服地區(qū)思想觀念的更新②促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往③鼓勵(lì)信仰和學(xué)者傳播知識(shí)④推動(dòng)?xùn)|西方科學(xué)技術(shù)的交流A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④二、非選擇題7．閱讀材料，完成下列要求。材料一蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品。窩闊臺(tái)通過(guò)征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來(lái)金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥“設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”?！幾詫O秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模。此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒(méi)有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的。”……中國(guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)為維護(hù)絲綢之路的暢通所采取的措施。試分析其歷史意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)推動(dòng)中西方文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。課時(shí)作業(yè)11古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變1．解析：材料“亞歷山大為他的老師——亞里士多德提供的研究費(fèi)用”“亞歷山大還命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標(biāo)本和其他資料”表明，亞歷山大為亞里士多德的研究提供了大量的幫助，這反映了亞里士多德的卓越與亞歷山大密切相關(guān)，D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤；沒(méi)有可供比較的內(nèi)容，由材料無(wú)法看出亞歷山大是否為古代最重視科技的國(guó)王，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D2．解析：據(jù)材料關(guān)鍵詞“會(huì)戰(zhàn)”“征戰(zhàn)”“征服”等可知，武力擴(kuò)張是古代文明的重要擴(kuò)展方式，故B項(xiàng)正確，排除A、C、D三項(xiàng)。答案：B3．解析：材料“有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他征戰(zhàn)中建立的”“希臘科學(xué)與文化上的勝利”說(shuō)明馬其頓的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)展，D項(xiàng)正確；材料“希臘科學(xué)與文化上的勝利”說(shuō)明亞歷山大在文化政策上是成功的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬其頓征服了希臘，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D4．解析：巴托爾德意在強(qiáng)調(diào)蒙古帝國(guó)建立對(duì)貿(mào)易和文化交流的推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)是帝國(guó)建立的直接表現(xiàn)，不是意義，故均排除。C項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。答案：B5．解析：材料“對(duì)工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原”“蒙古、回族、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”反映出統(tǒng)治者對(duì)工藝技術(shù)的重視，B項(xiàng)正確；民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪土地、人口、財(cái)富等為目標(biāo)，而非“以爭(zhēng)奪工匠為目標(biāo)”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古統(tǒng)治者對(duì)工匠技藝的重視，并非對(duì)中原先進(jìn)文明的仿效，C項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了火炮技術(shù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B6．解析：據(jù)材料“西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的”可知①正確。據(jù)材料“羅馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來(lái)，云集于蒙古朝廷”可知，②③④正確。D項(xiàng)正確。答案：D7．解析：(1)第一小問(wèn)措施，根據(jù)材料一“讓商人自由經(jīng)商”“配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品”“通過(guò)征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路”“始辟其路”“設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古帝國(guó)為維護(hù)絲綢之路的暢通，采取了鼓勵(lì)通商，拓展疆域，修筑道路，設(shè)立驛站，駐扎軍隊(duì)，派遣官吏等措施。第二小問(wèn)歷史意義，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蒙古帝國(guó)維護(hù)絲綢之路暢通的措施，對(duì)促進(jìn)帝國(guó)境內(nèi)貿(mào)易發(fā)展，推動(dòng)?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流具有積極意義，為“一帶一路”倡議提供了諸多有益的思考。(2)第一小問(wèn)方式，根據(jù)材料二“親征花剌子模”“進(jìn)軍撒麻耳干”“沒(méi)有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的”可知，蒙古帝國(guó)推動(dòng)中西方文化交流主要有戰(zhàn)爭(zhēng)和和平交往兩種方式。第二小問(wèn)表現(xiàn)，根據(jù)材料二“被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古”“作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)”“中國(guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古帝國(guó)前期推動(dòng)中西文化交流以戰(zhàn)爭(zhēng)為主，注重技術(shù)交流，后期以和平交