教師職業(yè)道德的論文怎么寫

教師職業(yè)道德的論文怎么寫教師職業(yè)道德的論文怎么寫【關(guān)鍵詞】幸福感教師職業(yè)道德提升【摘要】幸福是人之為人意義的實現(xiàn)，幸福感是人根本的總體需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。教師的幸福感與教師職業(yè)道德共生于教育過程中，教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。幸福是一個古老的話題，個人和社會的發(fā)展始終伴隨著對幸福的追求。教育是為了人的幸福，幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，教師職業(yè)道德在幫助教師追尋真正的人生目的、獲得幸福人生所必須的創(chuàng)造性均具有重要的意義。一、什么是教師幸福感與教師職業(yè)道德幸福是人們在物質(zhì)生活和精神生活中，由于自己的理想和目標(biāo)得到某種程度的滿足而產(chǎn)生的精神愉悅狀態(tài)。教師的幸福感則是指在教育過程中教師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動，把學(xué)生培養(yǎng)成才之后，因目標(biāo)和理想的實現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂趣和人生歡愉，這是其他任何職業(yè)所無法享受到的幸福。職業(yè)道德是對于從事某一特定職業(yè)的道德要求，實現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的.最基本的條件。教師職業(yè)道德也就是對整個教師群體，作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求，屬于教師團(tuán)體道德要求和道德規(guī)范。教師職業(yè)道德的發(fā)展是在教育實踐的過程中不斷提高自身道德修養(yǎng)，充實自己，發(fā)現(xiàn)生活意義，獲得自我實現(xiàn)的過程。二、教師幸福感和教師職業(yè)道德的共生關(guān)系許多哲學(xué)家都研究過道德與幸福的內(nèi)在聯(lián)系，如亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活是合于德性的生活，即恒久地實踐德性的生活是幸福的生活；康德認(rèn)為，道德是“如何使我們配享幸福的學(xué)說”。教師幸福感與教師職業(yè)道德的關(guān)系非常密切。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，是理解教師職業(yè)道德的重要情感基礎(chǔ)。而教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提。1、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神動力教育幸福是教師的執(zhí)著追求，也是教師提升道德品性的動力。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神力量和重要前提。因為，沒有教育幸福感的教師，他就不可能把教育工作作為自己人生價值的追求，不可能做到滿腔熱情、耐心細(xì)致地關(guān)心、愛護(hù)、幫助學(xué)生。沒有幸福感的教師是很難勝任教育工作的。因此，教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教學(xué)當(dāng)成謀生的手段，而是出于自己的需要，才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量。2、教師職業(yè)道德是實現(xiàn)教師幸福的必要條件教師是具有社會性的職業(yè)，偏離了社會的價值取向，離開了道德的軌跡，所有的幸福都只是空中樓閣。教師職業(yè)道德是教師幸福的必要條件，是獲得幸福的重要手段和條件。教師職業(yè)道德作為社會的價值取向，總是體現(xiàn)為某種一般的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值原則。同時，教師職業(yè)道德為幸福的獲得提供正確的價值導(dǎo)向，它通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，避免人際沖突，促進(jìn)人際和諧。因此，教師職業(yè)道德對幸福的實現(xiàn)具有十分重要的意義。3、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)追求教師的教育幸福感往往來自教學(xué)中的成就，當(dāng)看到自己以智慧開啟了學(xué)生的思維、用知識和德性幫助學(xué)生走出困境，學(xué)校、家長、社會對自己的教育給予充分肯定的評價時，教師履行職責(zé)的行為也將會獲得強(qiáng)化，并能促使教師更深刻地理解教育的意蘊(yùn)和教師職業(yè)的價值，進(jìn)一步增強(qiáng)教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時，教師也會更加關(guān)注自己的行為，并有意識地完善自己的個性。教師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受教育幸福，并在提高道德認(rèn)知水平并堅定道德信念的同時獲得幸福感。三、教師職業(yè)道德對教師幸福感提升的價值柏拉圖認(rèn)為“公正的靈魂和公正的人就生活得好，而不公正的人就生活得壞……要承認(rèn)生活得好的人擁有安寧和幸福，而生活得壞的人恰恰相反”，他由此得出了“德性和智慧是人生的真幸福”的結(jié)論，由此可見，道德對人自身的幸福影響深遠(yuǎn)。職業(yè)道德高尚的教師必然也會擁有強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感和歸宿感的幸福體驗。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。1、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程中創(chuàng)造和享受幸福幸福的體驗存在于人的創(chuàng)造性活動過程中。離開了創(chuàng)造性活動，幸福則無從談起。因此，道德修養(yǎng)的提升要超越道德知識，從知識世界走向充滿智慧的生活世界，直面人的幸福生活主題，培養(yǎng)創(chuàng)造和享受幸福的能力。人的創(chuàng)造性活動對于人自我確證、擁有自由和幸福的意義，不僅在于提供達(dá)到一定目的的手段，而且還在于創(chuàng)造人的需要自身，這是一個創(chuàng)造需要及其滿足手段的無限過程。這個過程既是一個創(chuàng)造力發(fā)揮、潛能實現(xiàn)的過程，也是一個不斷超越自我、趨于完滿的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一個簡單的道德知識的灌輸過程，而是培養(yǎng)道德智慧的途徑，在這個過程中必須把教師工作與生活的本相與現(xiàn)實境遇揭示出來，使教師生理解工作生活的意義，積極思考關(guān)于幸福人生的本質(zhì)。教師職業(yè)道德在教師長期的教育實踐活動中培養(yǎng)和習(xí)得，并影響著教育幸福的生成。亞里士多德認(rèn)為，“沒有一種倫理德性是自然生成的”，“德性既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，而是自然地接受了它們，通過習(xí)慣而達(dá)到完滿”。教師職業(yè)道德是在教師深入理解教育專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過長期的道德實踐活動，在一種個人自覺的狀態(tài)下形成的。教師職業(yè)道德也是與教師專業(yè)發(fā)展相伴隨的道德品性，既能夠有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，又能使教師在實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的同時，更深地領(lǐng)悟教育的意義，增強(qiáng)責(zé)任感和自律精神，增進(jìn)對教育與生命的理解，感受教育幸福。享受教育幸福是每個教師的理想追尋。教師職業(yè)道德既是教師作為專業(yè)發(fā)展人員的必要素養(yǎng)，也是教師追求教育幸福的基石。教師職業(yè)道德不是對教師的強(qiáng)制規(guī)約，而是促進(jìn)教師提高教育生活質(zhì)量、感受教育幸福的有效手段。教師德性的擁有，意味著教師幸福感的提升。而教師要獲得教育生活的幸福，就必須在理解教育的基礎(chǔ)上，在專業(yè)活動中長期踐行教師職業(yè)道德。只有當(dāng)教師職業(yè)道德滲透在教育的每一項活動中，道德行為成為專業(yè)生活的必須時，才能產(chǎn)生教師的教育幸福?？傊?，教師幸福感的提升利己利人，價值重大，教師個人應(yīng)該加強(qiáng)作為個體道德的人格建設(shè)和提升，把提升職業(yè)道德修養(yǎng)己的重要人生目標(biāo)，自覺追求有意義的生活，實踐有意義的幸福人生。參考文獻(xiàn)：[2]王艷．教師道德反思從―教師德性和教師職業(yè)道德關(guān)系角度分析教師德性建設(shè)[J]，天津市教科院學(xué)報，2008，（8）：34-36會計人員職業(yè)道德及誠信問題探討論文一、引言新世紀(jì)以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，越來越多的自然人和國有大中型企業(yè)開始投資興辦企業(yè)，一時間企業(yè)數(shù)量和規(guī)模連年高速攀升，與之相對應(yīng)的是會計從業(yè)人員數(shù)量也在急速增加，每年數(shù)以千萬計的會計人員隊伍在規(guī)模不等各種行業(yè)的企事業(yè)單位和政府機(jī)關(guān)、公益性組織中從事著會計核算和財務(wù)管理工作。會計人員隊伍的龐大一方面為我國企事業(yè)單位和政府組織會計核算和資金管理及使用提供了規(guī)范、專業(yè)化的技術(shù)服務(wù)，有力的促進(jìn)了會計事業(yè)發(fā)展。但是會計職業(yè)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，這些問題如果得不到有效解決，勢必會影響會計職業(yè)的長遠(yuǎn)健康發(fā)展，本文將對會計人員職業(yè)道德問題進(jìn)行深入研究，并提出解決對策和建議，促進(jìn)會計職業(yè)更好更快發(fā)展[1]。二、當(dāng)前會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀分析（一）整體缺乏責(zé)任意識現(xiàn)如今，雖然財會行業(yè)業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但會計人員中仍不乏一些投機(jī)取巧、缺乏敬業(yè)精神的。甚至有些會計人員根本就不遵循常規(guī)工作流程，工作怎么輕松就怎么進(jìn)行，這將嚴(yán)重影響他們的工作質(zhì)量。再加上他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的專業(yè)知識和科學(xué)的會計理念以及現(xiàn)有的會計就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。（二）自身專業(yè)知識技能不夠近年來由于財會專業(yè)的熱門，越來越多的人在千軍萬馬中選擇一條“會計路”。從表面上看，激烈的競爭能提高會計人員素質(zhì)，但是從另一方面考慮，由于會計行業(yè)門檻較低，手里僅僅持有會計從業(yè)資格證書的人員大批存在。也就是說，很多會計人員的專業(yè)水平連初級會計水平都達(dá)不到。這導(dǎo)致會計從業(yè)人員群體整體專業(yè)素質(zhì)較低，總體結(jié)構(gòu)失衡，高端會計不足，而普通會計人員飽和的現(xiàn)象[2]。（三）法制觀念意識淡薄俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，對于會計職業(yè)來說，法制觀念至關(guān)重要。但是從目前會計人員素質(zhì)的現(xiàn)狀來看，很多會計人員不懂法、不守法，甚至在工作過程中為了一己私利知法犯法，例如挪用公款、偷稅漏稅等，嚴(yán)重破壞了行業(yè)作風(fēng)，對監(jiān)管工作的順利開展產(chǎn)生了嚴(yán)重阻礙。三、當(dāng)前會計人員職業(yè)道德存在問題的原因分析我國會計職業(yè)發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國家相比，還存在著一定的差距，究其主要原因就是人們對于會計職業(yè)的認(rèn)識存在偏差，很多人認(rèn)為會計職業(yè)就是算算數(shù)字、做做賬。很多小微企業(yè)不愿意聘請專業(yè)會計從事財務(wù)核算工作，認(rèn)為自己賬務(wù)簡單，隨隨便便找一個懂點會計知識的單位已有人員從事會計工作就可以了，這樣還能夠避免聘請專業(yè)會計而節(jié)省一筆開支，或者很多小微企業(yè)自身并沒有按要求設(shè)置會計賬薄，或賬目混亂，因此向稅務(wù)機(jī)關(guān)申請了定期定額核定征收稅款，沒有設(shè)置會計崗位，沒有聘請會計人員。此外，有些中小企業(yè)和小微企業(yè)也不愿意推行會計電算化，僅僅用來進(jìn)行簡單的記賬和填制會計憑證，登記賬簿和填制會計報表還采用人工的方式進(jìn)行[3]。四、優(yōu)化會計職業(yè)發(fā)展的對策分析（一）提高人們對會計職業(yè)的認(rèn)知水平當(dāng)前，我國會計行業(yè)首要的工作就是要向廣大企事業(yè)單位積極推廣會計工作，加速推進(jìn)我國的會計職業(yè)進(jìn)程。要積極向企事業(yè)單位的主要負(fù)責(zé)人和財務(wù)人員普及會計知識，讓其知曉會計的重要意義和重要作用，讓其接受會計職業(yè)，支持會計工作。各地財政部門要引導(dǎo)企事業(yè)單位尤其是小微企業(yè)正確認(rèn)識會計工作的重要意義和聘請專業(yè)化的會計人員從事會計工作的重要意義，促使他們聘請專業(yè)會計人員開展會計核算工作，并建立健全單位賬簿和會計制度，配備會計人員，積極穩(wěn)妥有序的開展會計工作，并購置一些價格便宜，功能齊全的'會計電算化軟件，提高會計核算效率。（二）培養(yǎng)綜合性的會計人才企事業(yè)單位在聘用會計人員時要選聘哪些掌握一定的會計知識，能夠熟練運(yùn)用會計電算化軟件進(jìn)行會計核算的財務(wù)會計人員。一些中小企業(yè)，也要拿出一定的資金選派接受能力強(qiáng)的會計骨干到專門的，接受專業(yè)化的會計知識培訓(xùn)，來提高會計人員準(zhǔn)確運(yùn)用會計科目進(jìn)行會計核算的工作能力。要向中老年會計工作者普及基本的計算機(jī)操作知識技巧，尤其是一些會計軟件和數(shù)據(jù)處理技巧，讓會計人員都能夠接受會計電算化，借助專業(yè)化的會計核算軟件進(jìn)行會計核算工作。各個單位要對現(xiàn)有的會計人員進(jìn)行輪崗，促使他們在不同的工作崗位上從事不同的會計工作，盡可能的提高會計人員的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平[4]。（三）強(qiáng)化會計人員繼續(xù)教育會計主管部門要有針對性地為參訓(xùn)會計人員提供專業(yè)化的技能培訓(xùn)，以求幫助他們在短時間內(nèi)掌握會計核算、財務(wù)管理、成本控制、財務(wù)制度建設(shè)等方面知識，提高會計人員的專業(yè)素養(yǎng)。此外還要聯(lián)系國內(nèi)開設(shè)會計課程的高職、大專，乃至本科院校，對會計人員進(jìn)行遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，提高會計人員的業(yè)務(wù)能力。此外，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對會計人員的職業(yè)道德教育，促使其學(xué)習(xí)和掌握新的會計準(zhǔn)則、財務(wù)管理制度、國家財經(jīng)法規(guī)和公司財經(jīng)紀(jì)律，教育引導(dǎo)會計人員提高思想道德修養(yǎng)，堅守職業(yè)道德[5]。五、結(jié)論本文通過當(dāng)前我國會計人員職業(yè)道德及誠信問題的現(xiàn)狀分析，在總結(jié)歸納已有的研究成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出了針對性的解決辦法，以此來加快我國會計事業(yè)的發(fā)展步伐。相信，經(jīng)過我們的不懈努力，我國的會計事業(yè)必將健康快速發(fā)展。作者:朱承亮單位:中鋁昆明銅業(yè)有限公司參考文獻(xiàn):[1]毛玉萍，馬香梅.關(guān)于加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)體制下會計誠信建設(shè)問題的研究[J].雞西大學(xué)學(xué)報，2015，08(15)：218-219.[2]吳志清.加快我國會計信息化系統(tǒng)發(fā)展的對策[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014，08(25)：224-225.[3]薦敏，邰曉紅，林芍君.會計職業(yè)道德規(guī)范對會計信息質(zhì)量的影響[J].遼寧經(jīng)濟(jì)，2013，04(19)：105-106.[4]王莉.會計誠信與會計職業(yè)道德的相關(guān)性分析[J].商業(yè)文化(學(xué)術(shù)版)，2013，09:37-38.[5]尹延艷.淺談我國會計職業(yè)道德建設(shè)面臨的問題及對策[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2015，06:87-88.教師職業(yè)道德的論文怎么寫【關(guān)鍵詞】幸福感教師職業(yè)道德提升【摘要】幸福是人之為人意義的實現(xiàn)，幸福感是人根本的總體需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。教師的幸福感與教師職業(yè)道德共生于教育過程中，教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。幸福是一個古老的話題，個人和社會的發(fā)展始終伴隨著對幸福的追求。教育是為了人的幸福，幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，教師職業(yè)道德在幫助教師追尋真正的人生目的、獲得幸福人生所必須的創(chuàng)造性均具有重要的意義。一、什么是教師幸福感與教師職業(yè)道德幸福是人們在物質(zhì)生活和精神生活中，由于自己的理想和目標(biāo)得到某種程度的滿足而產(chǎn)生的精神愉悅狀態(tài)。教師的幸福感則是指在教育過程中教師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動，把學(xué)生培養(yǎng)成才之后，因目標(biāo)和理想的實現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂趣和人生歡愉，這是其他任何職業(yè)所無法享受到的幸福。職業(yè)道德是對于從事某一特定職業(yè)的道德要求，實現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的.最基本的條件。教師職業(yè)道德也就是對整個教師群體，作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求，屬于教師團(tuán)體道德要求和道德規(guī)范。教師職業(yè)道德的發(fā)展是在教育實踐的過程中不斷提高自身道德修養(yǎng)，充實自己，發(fā)現(xiàn)生活意義，獲得自我實現(xiàn)的過程。二、教師幸福感和教師職業(yè)道德的共生關(guān)系許多哲學(xué)家都研究過道德與幸福的內(nèi)在聯(lián)系，如亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活是合于德性的生活，即恒久地實踐德性的生活是幸福的生活；康德認(rèn)為，道德是“如何使我們配享幸福的學(xué)說”。教師幸福感與教師職業(yè)道德的關(guān)系非常密切。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，是理解教師職業(yè)道德的重要情感基礎(chǔ)。而教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提。1、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神動力教育幸福是教師的執(zhí)著追求，也是教師提升道德品性的動力。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神力量和重要前提。因為，沒有教育幸福感的教師，他就不可能把教育工作作為自己人生價值的追求，不可能做到滿腔熱情、耐心細(xì)致地關(guān)心、愛護(hù)、幫助學(xué)生。沒有幸福感的教師是很難勝任教育工作的。因此，教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教學(xué)當(dāng)成謀生的手段，而是出于自己的需要，才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量。2、教師職業(yè)道德是實現(xiàn)教師幸福的必要條件教師是具有社會性的職業(yè)，偏離了社會的價值取向，離開了道德的軌跡，所有的幸福都只是空中樓閣。教師職業(yè)道德是教師幸福的必要條件，是獲得幸福的重要手段和條件。教師職業(yè)道德作為社會的價值取向，總是體現(xiàn)為某種一般的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值原則。同時，教師職業(yè)道德為幸福的獲得提供正確的價值導(dǎo)向，它通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，避免人際沖突，促進(jìn)人際和諧。因此，教師職業(yè)道德對幸福的實現(xiàn)具有十分重要的意義。3、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)追求教師的教育幸福感往往來自教學(xué)中的成就，當(dāng)看到自己以智慧開啟了學(xué)生的思維、用知識和德性幫助學(xué)生走出困境，學(xué)校、家長、社會對自己的教育給予充分肯定的評價時，教師履行職責(zé)的行為也將會獲得強(qiáng)化，并能促使教師更深刻地理解教育的意蘊(yùn)和教師職業(yè)的價值，進(jìn)一步增強(qiáng)教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時，教師也會更加關(guān)注自己的行為，并有意識地完善自己的個性。教師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受教育幸福，并在提高道德認(rèn)知水平并堅定道德信念的同時獲得幸福感。三、教師職業(yè)道德對教師幸福感提升的價值柏拉圖認(rèn)為“公正的靈魂和公正的人就生活得好，而不公正的人就生活得壞……要承認(rèn)生活得好的人擁有安寧和幸福，而生活得壞的人恰恰相反”，他由此得出了“德性和智慧是人生的真幸福”的結(jié)論，由此可見，道德對人自身的幸福影響深遠(yuǎn)。職業(yè)道德高尚的教師必然也會擁有強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感和歸宿感的幸福體驗。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。1、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程中創(chuàng)造和享受幸福幸福的體驗存在于人的創(chuàng)造性活動過程中。離開了創(chuàng)造性活動，幸福則無從談起。因此，道德修養(yǎng)的提升要超越道德知識，從知識世界走向充滿智慧的生活世界，直面人的幸福生活主題，培養(yǎng)創(chuàng)造和享受幸福的能力。人的創(chuàng)造性活動對于人自我確證、擁有自由和幸福的意義，不僅在于提供達(dá)到一定目的的手段，而且還在于創(chuàng)造人的需要自身，這是一個創(chuàng)造需要及其滿