大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)期末考試試題和答案A

大學(xué)教育學(xué)專業(yè)心理學(xué)期末試題和答案考試須知：1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：考號(hào)：一、填空題（共5小題，每題4分，共20分）1、經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的不斷創(chuàng)新密不可分的。借助于數(shù)學(xué)方法，使經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)范的描述更加清晰、精確，邏輯性更為嚴(yán)密；通過使用抽樣調(diào)查、談話法等，使行為經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)很有生命力的。2、自古典經(jīng)濟(jì)學(xué)開始，天文學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展都對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻的影響。情報(bào)學(xué)的發(fā)展也借助了數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、認(rèn)識(shí)知識(shí)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的研究方法和成果，使其研究?jī)?nèi)容更加廣泛，研究問題的角度更新、更有。3、科學(xué)的發(fā)展正呈現(xiàn)出一個(gè)雜交化、整體化的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)科間的交叉與整合日益加強(qiáng)，其中一個(gè)重要的方面就是研究方法的相互借用、相互促進(jìn)。研究方法的創(chuàng)新，將為各學(xué)科的理論發(fā)展提供有力的保障，同時(shí)也依賴于理論的。4、學(xué)術(shù)規(guī)范是研究者在從事科學(xué)研究過程中所要遵循的一些基本程序、基本方法和要求，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期從事科學(xué)活動(dòng)過程中所形成的，而且在動(dòng)態(tài)的過程中不斷完善。研究方法是人們解決科學(xué)問題時(shí)所采取的一些基本手段、途徑和規(guī)則，它對(duì)于學(xué)術(shù)規(guī)范的形成和完善有很重要的。5、自然科學(xué)研究方法中的實(shí)驗(yàn)方法、歸納方法、實(shí)證方法都要求有嚴(yán)密的論證過程和對(duì)結(jié)論的檢驗(yàn)，是對(duì)自然規(guī)律的正確解釋，這其中要求研究人員有一種“求真”與“平等”精神。唯物辯證法堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原則，要求科學(xué)研究人員有整體的、變動(dòng)的眼光和“批判”的。二、選擇題（共5小題，每題4分，共20分）1、認(rèn)知一致論強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)總是尋求一種（）、一致的、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。一個(gè)人如果有幾種信念或觀點(diǎn)彼此不協(xié)調(diào)，他將感受到心理上的壓力，進(jìn)而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新組合，以便恢復(fù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)派的知覺完形觀和勒溫的場(chǎng)論，它試圖說明態(tài)度的不同成分之間有趨向一致的壓力。生理過程平衡的自然過程物理過程2、認(rèn)知一致論有三種變式。第一種變式是平衡論，它是由海德在198、58年出版的（人際關(guān)系心理學(xué)）中提出。海德提出，在一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知系統(tǒng)里，存在著欲使這一系統(tǒng)達(dá)到平衡的形式在于改變現(xiàn)存的認(rèn)識(shí)之一，或添加一種新的認(rèn)識(shí)，以校正（）。物質(zhì)文化精神文化不平衡制度文化3、平衡的系統(tǒng)是指，你和你所喜歡的人意見一致，或和你不喜歡的人的意見不一致。不平衡的（）則指，你和你喜歡的人的意見不一致，或和你不喜歡的人的意見一致；換言之，只有在這個(gè)系統(tǒng)的三項(xiàng)評(píng)估中，有一項(xiàng)或三項(xiàng)評(píng)估為正時(shí)，系統(tǒng)才能達(dá)到平衡。奧爾波特系統(tǒng)吉爾福特艾森克4、不平衡結(jié)構(gòu)趨向平衡結(jié)構(gòu)改變，改變的方式有很多，平衡理論用"最少勞力原則"來預(yù)測(cè)改變的方向，即在最終平衡的目的下，人們以改變最少（）的方式來達(dá)到平衡。知覺關(guān)系意識(shí)動(dòng)機(jī)高尚動(dòng)機(jī)生理性動(dòng)機(jī)5、認(rèn)知一致論的第二種解釋是認(rèn)知一一感情的一致論。這一說法的基本假設(shè)是，我們的信念或認(rèn)識(shí)在一定程度上是受我們的感情偏愛所（）的。不可遏制性活潑型決定抑郁型三、名詞解釋（共4小題，每題4分，共16分）1、個(gè)體從出生到死亡的有規(guī)律的心理變化：2、個(gè)體心理發(fā)展與種系心理發(fā)展：3、心理發(fā)展與生理成長(zhǎng)：4、心理發(fā)展與教育的相互關(guān)系：四、判斷題（共10小題，每題1分，共10分）1、（）發(fā)展傳播學(xué)研究的是國(guó)家發(fā)展與傳播之間的關(guān)系問題。2、（）發(fā)展傳播學(xué)的理論視野某種程度上是建立在現(xiàn)代化理論基礎(chǔ)上的。概括起來，現(xiàn)代化可以看作是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、政治領(lǐng)域的民主化、社會(huì)領(lǐng)域的城市化和價(jià)值領(lǐng)域的理性化的互動(dòng)過程。這種轉(zhuǎn)變的根本動(dòng)力產(chǎn)生于人類在科學(xué)革命推動(dòng)下所獲得的空前增長(zhǎng)的知識(shí)。3、（）現(xiàn)代化理論是指關(guān)于發(fā)展中國(guó)家發(fā)展研究的一種學(xué)說。主要探討發(fā)展中國(guó)家社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育現(xiàn)代化的理論、模式、戰(zhàn)略方針乃至具體政策。源于19世紀(jì)盛行的關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷與發(fā)展的一般理論，特別是涂爾干和韋伯的思想，盛行于20世紀(jì)50一60年代。4、（）現(xiàn)代化理論從萌芽至成熟，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。5、（）從18世紀(jì)至20世紀(jì)初。這一階段以總結(jié)和探討西歐國(guó)家自身的資本主義現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)和面臨的問題為主，其中主要的學(xué)者有圣西門、孔德、迪爾凱姆和韋伯等。6、（）。從二次世界大戰(zhàn)后至20世紀(jì)60、70年代，以美國(guó)為中心，形成了比較完整的理論體系，主要學(xué)者有社會(huì)學(xué)家帕森斯、政治學(xué)家亨廷頓等。7、（）從20世紀(jì)60、70年代至今，這一時(shí)期研究的核心是如何處理非西方的后進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。8、（）功能主義學(xué)派：現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。重點(diǎn)研究現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的比較和轉(zhuǎn)換。代表人物帕森斯、列維、穆爾。9、（）過程學(xué)派：現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，這個(gè)過程包括一系列階段和深刻的變化。重點(diǎn)研究轉(zhuǎn)變過程的特點(diǎn)和規(guī)律。代表人物羅斯托。10、（）行為學(xué)派：現(xiàn)代化必然涉及個(gè)人心理和行為的改變，強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)代化。代表人物英克爾斯。五、簡(jiǎn)答題（共4小題，每題6分，共24分）1、童年期的思維特點(diǎn)：2、童年期的情感、意志和自我意識(shí)的發(fā)展：3、童年期的童年的自我意識(shí)：4、少年期的思維特點(diǎn)：六、論述題（共1小題，每題10分，共10分）1、論述發(fā)展階段的前幼兒期？參考答案一、填空題（共5小題，每題4分，共20分）1、分支學(xué)科2、深度3、指導(dǎo)4、意義5、精神二、選擇題（共5小題，每題4分，共20分）TOC\o"1-5"\h\z1、B2、C3、B4、A5、C三、名詞解釋（共4小題，每題4分，共16分）1、個(gè)體從出生到死亡的有規(guī)律的心理變化：在個(gè)體的一生中，其心理過程和個(gè)性特點(diǎn)不斷變化。但是，并不是所有的變化都可以叫做心理發(fā)展。例如，身體一時(shí)有病或疲勞而引起的心理上的偶然變化，就不能稱之為心理發(fā)展，只有在個(gè)體身上發(fā)生的那種有規(guī)律的心理變化，才能稱之為心理發(fā)展。2、個(gè)體心理發(fā)展與種系心理發(fā)展：科學(xué)已經(jīng)證明，動(dòng)物有機(jī)體在進(jìn)化過程中，隨著它們與環(huán)境相互作用、即活動(dòng)的發(fā)展，動(dòng)物心理就由感覺階段發(fā)展到知覺階段，最后發(fā)展到思維萌芽階段。具有思維萌芽的古代類人猿的一支，由于勞動(dòng)和語(yǔ)言的作用，就逐漸轉(zhuǎn)變成為具有抽象思維能力的、具有意識(shí)的人類。3、心理發(fā)展與生理成長(zhǎng)：發(fā)展與成長(zhǎng)雖然經(jīng)?；煊茫珖?yán)格說來二者有所區(qū)別，成長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體生理上的變化，而發(fā)展則指?jìng)€(gè)體心理上的變化。然而，這兩種變化有密切的關(guān)系。4、心理發(fā)展與教育的相互關(guān)系：一般的說，心理發(fā)展與教育的相互關(guān)系，主要的是表現(xiàn)在受教育者智能和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展兩個(gè)方面。智能主要的是指一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力，它表現(xiàn)在受教育者的學(xué)習(xí)、分析問題和解決問題的能力上。四、判斷題（共10小題，每題1分，共10分）TOC\o"1-5"\h\z1、對(duì)2、對(duì)3、對(duì)4、對(duì)5、對(duì)6、對(duì)7、對(duì)8、對(duì)9、對(duì)10、對(duì)五、簡(jiǎn)答題（共4小題，每題6分，共24分）1、童年期的思維特點(diǎn)：思維的發(fā)展童年思維主要的特點(diǎn)是以具體形象思維為主要形式，逐步向抽象邏輯思維過渡。這種過渡性就是說，兒童能對(duì)具體事物的變化進(jìn)行抽象推理，并揭露其本質(zhì)特點(diǎn)。但是兒童不能脫離具體事物的感知進(jìn)行判斷推理。皮亞杰稱這時(shí)期兒童的思維為“具體運(yùn)算”階段。這時(shí)兒童對(duì)原來相等數(shù)量的兩杯水，不會(huì)因?yàn)樗沟娜萜餍螤畹牟煌?，就認(rèn)為水量會(huì)有變化（或多了或少了）。2、童年期的情感、意志和自我意識(shí)的發(fā)展：情感、意志和自我意識(shí)的發(fā)展一般說來童年的情感比幼年和少年期的情感都要穩(wěn)定，他們能經(jīng)常處于比較平靜、持久和穩(wěn)定的愉快的情緒狀態(tài)。他們的情感無論在質(zhì)上和量上都較幼年期有所發(fā)展，尤其是社會(huì)情感的不斷擴(kuò)大，豐富。兒童能從對(duì)具體個(gè)人的情感擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)集體的情感，他們不僅對(duì)物質(zhì)生活中的事物產(chǎn)生情感，還會(huì)對(duì)精神生活中的事件產(chǎn)生情感。3、童年期的童年的自我意識(shí)：童年的自我意識(shí)是在教師和父母對(duì)兒童作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己的，促使自我意識(shí)的發(fā)展，他們開始進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容也由自己的外部行為而擴(kuò)大到自己的道德品質(zhì)，自我評(píng)價(jià)的批判性和獨(dú)立性也逐漸增長(zhǎng)，但這時(shí)期評(píng)價(jià)的整個(gè)水平因抽象邏輯思維尚不占主要地位，所以還是低的。4、少年期的思維特點(diǎn)：思維的發(fā)展這時(shí)期思維發(fā)展的一個(gè)主要特點(diǎn)是抽象邏