明代小說讀者與通俗小說刊刻之關(guān)系闡析

明代小說讀者與通俗小說刊刻之關(guān)系闡析【內(nèi)容提要】小說讀者是通俗小說刊刻與傳播過程中的重要環(huán)節(jié)，讀者的心理需求與閱讀行為在一定程度上決定著小說刊刻的類型、風(fēng)格、形態(tài)等等，這在城市化、商業(yè)化、市場化日益顯著的明代小說刊刻中表達(dá)得尤為明顯。本文主要討論明代不同時(shí)期小說讀者主體構(gòu)成的演變及其對(duì)小說通俗化趨勢的影響，闡述明代讀者階層的閱讀行為與通俗小說分欄刊刻、合刊等刊刻形態(tài)、讀者心理與通俗小說刊刻之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，由此探尋明代通俗小說刊刻的內(nèi)在動(dòng)力與開展規(guī)律?！娟P(guān)鍵詞】明代通俗小說讀者階層刊刻形態(tài)讀者心理作為古代小說傳播鏈條上重要的一環(huán)，讀者階層與通俗小說創(chuàng)作與刊刻之間的關(guān)系相當(dāng)親密，這在明代書坊所刊小說之中表達(dá)得尤為突出，對(duì)于以市嘗讀者為出版導(dǎo)向的書坊與書坊主而言，讀者階層的愛好、需求直接影響到小說的編撰及刊刻。明胡應(yīng)麟?少室山房筆叢?在分析小說盛行的原因時(shí)指出：“古今著述，小說家特盛；而古今書籍，小說家獨(dú)傳，何以故哉？……夫好者彌多，傳者彌眾，傳者日眾那么作者日繁。〞①由此可見，讀者階層的愛好以及參與傳播推動(dòng)了小說創(chuàng)作的開展，影響著小說作品數(shù)量與藝術(shù)程度的進(jìn)步。明代萬歷時(shí)期謝友可介紹?國色天香?在南京刊刻的緣由時(shí)也強(qiáng)調(diào)讀者的因素：“具劂氏揭其本，懸諸五都之市，日不給應(yīng)，用是作者鮮臻云集，雕本可屈指計(jì)哉！養(yǎng)純吳子惡其雜且亂，乃大搜詞苑得當(dāng)意，次列如左者，僅僅假設(shè)干篇，蓋其寡也……是以付之剞劂，名曰?國色天香?，蓋珍之也。〞②因?yàn)槭艿阶x者與市場的熱烈歡送，所以金陵書坊萬卷樓聘請(qǐng)江西文人吳敬所在舊本根底上重新編輯之后刊刻出版，以饗讀者。關(guān)于明代通俗小說讀者階層的文獻(xiàn)資料數(shù)量較少，散見于小說序跋、識(shí)語、凡例以及相關(guān)文集、筆記之中。就明代通俗小說研究的整體來看，學(xué)術(shù)界關(guān)注較多的是小說作家、作品研究，對(duì)于小說傳播中相當(dāng)重要的一環(huán)——讀者階層的研究卻往往忽略。本文試圖討論明代讀者與通俗小說刊刻之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析明代不同時(shí)期小說讀者主體構(gòu)成的演變及其對(duì)通俗小說創(chuàng)作與刊刻的意義，讀者階層的閱讀行為與小說審美興趣、刊刻形態(tài)的關(guān)系，讀者心理對(duì)小說刊刻的影響。一、明代不同時(shí)期小說讀者主體構(gòu)成的變化在闡述明代通俗小說興盛原因時(shí)，學(xué)界一般認(rèn)為，明代通俗小說多應(yīng)市民需要而刊，這種說法有其合理的因素，但是不能一概而論，明代不同時(shí)期小說讀者階層的構(gòu)成主體不盡一樣，所以，關(guān)于明代小說的讀者階層及其對(duì)通俗小說創(chuàng)作與刊刻的影響，我們應(yīng)針對(duì)詳細(xì)問題進(jìn)展詳細(xì)分析。美國漢學(xué)家何谷理以表達(dá)唐朝李密故事的幾部白話文學(xué)為例，闡述明清時(shí)期白話文學(xué)的讀者階層，他認(rèn)為，明代圍繞這一題材而創(chuàng)作的雜劇?魏徵改詔?、?四馬投唐?是為準(zhǔn)文盲讀者閱讀效勞的，明朝中期的長篇?dú)v史敘事作品?隋唐兩朝志傳?〔成書于1550年〕、?大唐秦王詞話?〔成書于1550年左右〕等是為中等文化程度讀者閱讀效勞的，17世紀(jì)出現(xiàn)的兩部文人小說?隋史遺文?、?隋唐演義?是為文化程度很高的社會(huì)精英階層閱讀效勞的③。換言之，有明一代，小說、戲曲讀者階層的文化層次由低而高，文人群體到明代中后期才參加到小說讀者隊(duì)伍之中。何谷理對(duì)相關(guān)文本的分析比擬細(xì)致，這一分析對(duì)于解讀李密故事的讀者隊(duì)伍演變也許有一定的道理，但是如就整個(gè)明代小說的讀者狀況而言，筆者認(rèn)為，他得出的結(jié)論頗有值得商榷之處。由于商品經(jīng)濟(jì)的開展，物質(zhì)材料的豐富，印刷技術(shù)的改良，印刷本錢的降低，一方面，社會(huì)民眾的購置力普遍增強(qiáng)，另一方面，明刊書籍的價(jià)格呈下降趨勢，再加上自萬歷中期開場，文人的小說觀念得以改觀，所以，從總體上看，明代通俗小說的讀者階層在不斷擴(kuò)大，然而不同時(shí)期小說讀者階層的構(gòu)成與差異并非如何谷理所劃分的那樣清楚。我們大約以萬歷中期為界，將明代分為前后兩期，筆者認(rèn)為，明代前后期通俗小說讀者階層的整體構(gòu)成并沒有發(fā)生很大的改變，上至帝王、貴族、官員，下至普通士子、下層百姓，共同構(gòu)成小說的讀者階層，不同時(shí)期讀者階層的演變主要表達(dá)在：其一，與前期相比，后期讀者人數(shù)增加，閱讀范圍擴(kuò)大，讀者階層的主體產(chǎn)生變化，也就是說，不同身份、階層的讀者在明代不同時(shí)期小說讀者整體中所占的比例有所不同；其二，前后期小說讀者的閱讀形式不太一致。下面，筆者試就明代通俗小說前后兩期讀者主體構(gòu)成的變化及其特點(diǎn)加以闡述。第一，在明代前期通俗小說讀者群體中，“農(nóng)工商販〞之類的下層讀者是重要的組成局部，正如明代葉盛〔1420—1474〕?水東日記?所云：“今書坊相傳射利之徒偽為小說雜書……農(nóng)工商販，鈔寫繪畫，家蓄而人有之。〞④嘉靖三十一年清白堂所刊?大宋中興通俗演義?的?凡例?聲稱：“大節(jié)題目俱依?通鑒綱目?牽過，內(nèi)諸人文辭理淵難明者，愚那么互以野說連之，庶便俗庸易識(shí)……句法粗俗，言辭俚野，本以便愚庸觀覽，非敢望于賢君子也耶１⑤這里說得很清楚，?大宋中興通俗演義?是為“俗庸〞而不是為“賢君子〞所編的，“以便愚庸觀覽〞，因此句法粗俗，言辭俚野。不過，前期的小說價(jià)格較高，關(guān)于這方面的現(xiàn)存資料很少，明代錢希言?桐薪?卷三記載，武宗正德時(shí)期?金統(tǒng)殘?zhí)朴?“肆中一部售五十金〞⑥，此說恐不可信，然而，我們從明代前期其他書籍的價(jià)格可以加以推斷，例如嘉靖時(shí)刊本?李商隱詩集?六卷值四兩銀⑦，如此看來，小說刊本也是價(jià)格不菲，下層讀者當(dāng)無力購置，所以他們參與小說傳播的形式主要是以聽說書或以抄寫、租賃等為主，真正購置小說刊本的應(yīng)該不會(huì)很多。筆者認(rèn)為，從小說刊本讀者的角度來看，明代前期主要由中上層商人、士子構(gòu)成讀者主體。先說士人讀者，受小說觀念等多種因素影響，士人階層應(yīng)該是從萬歷中后期才大量參與到通俗小說的編撰、評(píng)點(diǎn)、序跋、刊刻等活動(dòng)之中，不過，在此之前，輕視通俗小說的觀念并沒有影響他們對(duì)小說的閱讀興趣和閱讀行為。胡應(yīng)麟?少室山房筆叢?云：“今世人耽嗜?水滸傳?，至縉紳文士亦間有好之者……嘉、隆間一巨公案頭無他書，僅左置?南華經(jīng)?，右置?水滸傳?各一部。〞⑧萬歷十五年金陵萬卷樓所刊?國色天香?卷四?標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)中?篇標(biāo)題下注釋云：“此系士人立身之要。〞卷五?名儒遺范?篇標(biāo)題下注釋云：“士大夫一日不可無此味。〞可見，?國色天香?、?繡谷春容?、?萬錦情林?等雜志型小說選本是書坊為滿足士人群體的閱讀需要而編刊的。書商周曰校在萬歷十九年所刊?三國志通俗演義?的識(shí)語中也指出：“此編此傳，士君子撫養(yǎng)心目俱融，自無留難，誠與諸刻大不侔也。〞⑨這些都說明，在17世紀(jì)之前，士人群體是小說的重要讀者。再看商人階層。陳大康認(rèn)為，嘉靖、萬歷朝通俗小說的主要讀者群應(yīng)該是既有錢、同時(shí)文化程度又很不高的商人⑩，筆者根本同意此說，不過值得提出的是，明代前期通俗小說的讀者應(yīng)以中上層的商人為主，對(duì)于小商人而言，一、二兩銀子甚至更高的小說價(jià)格也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的購置才能。第二，在明代后期的讀者隊(duì)伍中，隨著下層讀者的大量介入，市民群體、商人、士子共同構(gòu)成通俗小說讀者群體，其中，以下層百姓的數(shù)量最多，最為引人矚目，當(dāng)為后期讀者階層的主體。崇禎間王黌?開拓衍繹敘?交代此書編刊原因時(shí)認(rèn)為，對(duì)于“開天辟地、三皇五帝、夏、商、周諸代事跡〞，“民附相訛傳，寥寥無實(shí)，惟看鑒士子，亦只識(shí)其大概〞，所以編刊此書，“使民不至于互相訛傳矣，故名曰?開拓衍繹?云。〞(11)在這里就提到，“士〞與“民〞均為小說的讀者。我們根據(jù)小說序跋考察明代通俗小說讀者階層的微妙變化。嘉靖刊本?三國志通俗演義?卷首所附庸愚子序稱：“書成，士君子之好事者，爭相謄錄，以便觀覽。〞(12)到萬歷十九年，周曰校在所刊?三國志通俗演義?的識(shí)語中，還囑目于“士君子〞之類的讀者階層，但是后期的?三國?刊本，如崇禎時(shí)夢藏道人?三國志演義序?那么兩次提及“愚夫愚婦〞、“愚夫婦〞：“正欲愚夫愚婦，共曉共暢人與是非之公。〞(13)“愚夫婦與是非之公矣。〞從小說序跋來看，在萬歷中期以前，雖然也有提及“愚夫愚婦〞，如?大宋武穆王演義序?(14)，不過，萬歷中期以后的序跋中那么頻繁出現(xiàn)這種對(duì)下層讀者的稱謂，如，萬歷末林瀚?隋唐志傳序?云：“〔編撰?隋唐志傳?〕使愚夫愚婦一覽可概見耳。〞(15)明末大滌余人?刻忠義水滸傳緣起?云：“以此寫愚夫愚婦之情者。〞(16)樂舜日崇禎時(shí)撰?皇明中興圣烈傳小言?稱：“使庸夫凡民亦能披閱而識(shí)其事。〞(17)這些都顯示出明代后期大量下層讀者參與到通俗小說的閱讀與傳播領(lǐng)域。二、讀者階層與明代小說的通俗化趨勢作為明代小說讀者階層的重要組成局部，下層讀者的參與對(duì)小說創(chuàng)作與刊刻帶來深入的影響，小說通俗化甚至俚俗化的趨勢就是其中一個(gè)重要表達(dá)，尤其是明代后期，下層市民群體逐漸成為小說讀者的主體構(gòu)成，加速了小說通俗化的進(jìn)程。綠天館主人?古今小說敘?稱：“茂苑野史氏，家藏古今通俗小說甚富。因賈人之請(qǐng)，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十種，畀為一刻。〞(18)從其編刊目的來看，注重下層讀者需要，以求“嘉惠里耳〞，這種創(chuàng)作目的推動(dòng)了明代小說創(chuàng)作與刊刻的通俗化趨勢。從小說刊本的文體形式來看，在某種意義上，按鑒創(chuàng)作、語言通俗的演義體小說就是適應(yīng)這種需求而產(chǎn)生的。?五雜俎?云：“?三國演義?與?錢唐記?、?宣和遺事?、?楊六郎?等書，俚而無味矣。何者？事太實(shí)那么近腐，可以悅里巷小兒而缺乏為士君子道也。〞(19)這條資料說明小說擁有不同的讀者階層，同時(shí)，也反映了不同階層的讀者具備不同的審美興趣。隨著越來越多下層讀者的參加，他們的閱讀需求和審美興趣必然在通俗小說刊刻中有所表達(dá)，這對(duì)演義體小說的大量刊印帶來一定的推動(dòng)作用，正如萬歷時(shí)余邵魚?題全像列國志傳引?所言：“抱樸子性敏強(qiáng)學(xué)，故繼諸史而作?列國傳?……且又懼齊民不能悉達(dá)經(jīng)傳微辭奧旨，復(fù)又改為演義，以便人觀覽。〞(20)從通俗小說刊本的描寫重心來看，也呈現(xiàn)出通俗化的趨勢。以明末“三言〞、“二拍〞等小說為例，在這些作品中，小商人、不得意的書生等市民群體占據(jù)突出的比例，蔣興哥、賣油郎秦重、程宰等，都是我們非常熟悉的小商人形象，小說描摹他們的婚姻、家庭與生活經(jīng)歷，反映他們的喜怒哀樂。“三言〞、“二拍〞中也有大量作品描寫讀書人的生活尤其是社會(huì)地位、文學(xué)修養(yǎng)不高的下層文人的生活。明末所刊話本小說中出現(xiàn)包括小商人、下層文人在內(nèi)的諸多市民形象并非偶爾，小說讀者主體構(gòu)成由前期的中上層商人、士子而變?yōu)橄聦邮忻?，作者、書坊主?yīng)對(duì)這種變化，在編刊小說過程中，注重貼近市井生活，適應(yīng)市民需要，因此帶來小說刊本描寫重心的變化。從小說刊本的注釋〔包括釋義、音注等〕來看，也表達(dá)出通俗化的趨勢，筆者以歷史小說與公案小說的刊刻為例試加說明。先談歷史小說的刊刻。在明代歷史小說流派興起階段，建陽書坊主熊大木是較早參與創(chuàng)作與刊刻的作家與出版家，嘉靖后期至萬歷年間，他一人創(chuàng)作?大宋中興通俗演義?、?唐書志傳?、?全漢志傳?、?南北宋志傳?等四部小說，分別由清白堂、清江堂、克勤齋與三臺(tái)館等書坊刻櫻熊氏在小說中，普遍運(yùn)用注釋的方式，穿插于正文之間，有人名注、地名注、官職名稱注、風(fēng)俗典故注、音注、詞語注等等，如?大宋中興通俗演義?卷一?李綱措置御金人?一節(jié)：“遣太宰張邦昌隨御弟康王為質(zhì)于金營。〞原注：“康王者，名構(gòu)，乃徽宗第九子，韋賢妃所生；為質(zhì)者，做當(dāng)頭也。〞(21)這是人名注、詞語注。在熊氏注釋中，有些并非疑難字，也加了注釋，比方，?唐書志傳?卷四第三十四節(jié)?世民計(jì)襲柏壁關(guān)唐主竟誅劉文靜?：“爾兄日前飲醉至酣。〞原注：“半醉也。〞(22)從這里對(duì)“飲酒至酣〞的注釋可以看出，編刊者顯然是為識(shí)字不多的下層讀者閱讀效勞的。在其他的歷史小說中，也存在類似的注釋，比方?殘?zhí)莆宕费萘x傳?卷一?鄭畋大戰(zhàn)朱全忠?：“鄭畋復(fù)來搦戰(zhàn)。〞原注：“搦音諾。〞卷二?安景思牧羊打虎?：“其人趕上，用手撾住虎項(xiàng)。〞原注：“撾音查。〞(23)再以明代公案小說的刊刻為例，我們從其音注、釋義等也可以判斷讀者階層，如建陽劉太華明德堂萬歷刻?詳刑公案?為“辜〞、“盟〞等一些不太難讀的字也加上音注，卷三?趙代巡斷奸殺貞婦?：“事系無辜不究。〞原注：“辜音孤。〞卷四?蘇縣尹斷指腹負(fù)盟?：“〔葉〕榮帝悔盟。〞原注：“音明。〞與耕堂萬歷二十二年刊?包龍圖判百家公案?第四回?止狄青家之花妖?有注：“歸寧即謂回家也。〞此類注釋顯然也是為識(shí)字不多的讀者閱讀效勞的，而不是為士子所做的注釋。由于下層讀者的存在，讀者人數(shù)的增加，無論是小說編撰者，還是刊刻者，都自覺考慮到他們的身份特點(diǎn)與文化程度，在小說的題材選擇、文體形式、敘事藝術(shù)諸方面，注重適應(yīng)下層讀者的精神需求和閱讀程度，從而加快了明代坊刊小說通俗化的進(jìn)程。三、讀者階層的閱讀行為與通俗小說刊刻形態(tài)作為明代商品經(jīng)濟(jì)開展與城市化的產(chǎn)物，通俗小說刊刻的興盛取決于市場與讀者，小說的刊刻形態(tài)也受到讀者階層閱讀行為的影響，對(duì)此，筆者從以下兩個(gè)方面加以闡述：第一，分欄刊刻。早在元刊平話之中，已經(jīng)出現(xiàn)分欄刊刻的形式，如建安虞氏所刊平話即為上圖下文。明代書坊刊刻小說，分欄刊刻的形式比擬常見，一般分為上、下兩欄。不過，上、下兩欄的內(nèi)容各不一樣，明代中后期金陵、建陽等地刊刻的?國色天香?、?繡谷春容?、?萬錦情林?、?燕居筆記?等雜志體小說，上下欄俱為文字，或收中篇文言小說，或收詩文雜類，正文中間，偶有較小的插圖；約刊于萬歷年間的?小說傳奇合刊?上欄選話本小說?李亞仙?等，下欄為傳奇。這種分兩欄刊刻的形式在明代小說選本中比擬普遍。就刊刻的地區(qū)而言，建陽幅員書多為上下兩欄，上圖下文，圖文結(jié)合。從通俗小說的刊刻來看，明代采取分兩欄刊刻的形式比擬早的當(dāng)屬金陵周曰校萬卷樓萬歷十五年所刊?國色天香?，此書原有舊本，雖然“雜且亂〞，但是深受讀者歡送：“懸諸五都之市，日不給應(yīng)。〞(24)?國色天香?等雜志體小說之所以受到讀者的熱烈歡送，一方面正是因?yàn)槠鋬?nèi)容之“雜〞，無所不包，另一方面，?國色天香?的分欄刊刻的形式也是此書受到讀者歡送的原因之一，這對(duì)后來的雜志體小說以及其他通俗小說分欄刊刻帶來一定的影響。建陽書坊主余象斗在此根底上創(chuàng)立上、中、下三欄的形式，上評(píng)、中圖、下文，如雙峰堂萬歷二十年刻羅貫中編次、余象烏批評(píng)?三國志傳?，萬歷二十二年刻題羅貫中編輯?忠義水滸志傳評(píng)林?，三臺(tái)館萬歷三十四年重刊余邵魚撰?列國志傳評(píng)林?，萬歷刻羅貫中?三國志傳評(píng)林?，都采取三欄形式。在分欄刊刻過程中，正文之外所增設(shè)的一欄或兩欄多為插圖與評(píng)點(diǎn)，顯示出書坊主對(duì)插圖與評(píng)點(diǎn)的重視。“曲爭尚像，聊以寫場上之色笑，亦坊中射利巧術(shù)也〞(25)，戲曲無圖，便難以得到市場與讀者的歡送，所以在刊刻中出現(xiàn)“曲爭尚像〞的現(xiàn)象。同為敘事文學(xué)的小說也是如此，明末所刊?玉茗堂摘評(píng)王弇州艷異編?卷首所附無瑕道人識(shí)語聲稱：“古今傳奇行于世者，靡不有圖。〞評(píng)點(diǎn)也是為便于讀者閱讀而出現(xiàn)的，正如余象斗在刊刻其族叔余邵魚的?列國志傳?的識(shí)語中所言：“象斗校正重刻全像批斷，以便海內(nèi)君子一覽。〞(26)署名李贄的?忠義水滸全書發(fā)凡?云：“書尚評(píng)點(diǎn)，以能通作者之意，開覽者之心也。〞(27)評(píng)點(diǎn)是溝通作者與讀者的橋梁，而搭橋者往往是書坊及書坊主。第二，合刊。約刊于萬歷之際的?小說傳奇合刊?就是小說、傳奇的合刊本，據(jù)?小說傳奇合刊?書末所題“三集下〞可知至少還有一、二集。崇禎時(shí)期，建陽熊飛雄飛館合刻?三國?、?水滸?，雄飛館主人在?英雄譜?卷首的識(shí)語中聲稱：語有之：“四美具，二難并。〞言璧之貴合也。?三國?、?水滸?一傳，智勇忠義，迭出不窮，而兩刻不合，購者恨之。本館上下其駟，判合其圭?；馗鳛閳D，括畫家之妙染；圖各為論，搜翰苑之大乘。較讎精工，楮墨致潔。誠耳目之奇玩，軍國之秘寶也。識(shí)者珍之！雄飛館主人識(shí)。由此觀之，?英雄譜?合?三國?、?水滸?而為一書，也是考慮到讀者的閱讀行為，“兩刻不合，購者恨之〞，于是“本館上下其駟，判合其圭〞。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.四、讀者心理與通俗小說刊刻不同時(shí)期、不同階層的讀者心理千變?nèi)f化，因此對(duì)明代通俗小說刊刻也帶來各自不同的影響。盡管如此，在紛繁復(fù)雜的心理活動(dòng)之中，我們也可以探尋一些共同的特性。對(duì)于明代讀者心理與通俗小說刊刻的關(guān)系，筆者從以下幾個(gè)方面加以闡述。首先，讀者心理與不同類型小說的刊刻。明代通俗小說流派眾多，尤其是章回小說迅速崛起并獲得空前的開展。考察明代通俗小說的刊刻緣起及其經(jīng)過，不難發(fā)現(xiàn)，讀者的心理需求對(duì)不同類型的刊刻均起到有力的推動(dòng)作用，據(jù)明代東山主人?云合奇蹤序?可知，讀者喜歡歷史故事，對(duì)朝代更替、賢良奸佞得失的歷史題材，津津樂道，以此導(dǎo)致了民間說唱的興盛與歷史小說的刊刻，再加上“世俗好怪喜新〞(28)，所以，說書者、小說編刊者在歷史史實(shí)的根底上，增加了神鬼怪異的描寫，以此動(dòng)人耳目，吸引聽眾與讀者。歷史小說如此，明代中后期情色小說的刊刻也不例外，由于商品經(jīng)濟(jì)的開展，思想領(lǐng)域的開放，明代中期開場，世風(fēng)頓變，酒色財(cái)氣之風(fēng)甚濃，即空觀主人?拍案驚奇自序?就提到：“近世承平日久，民佚志淫。〞(29)這正是當(dāng)時(shí)世風(fēng)的反映，同時(shí)，它也提醒出明代中后期通俗小說讀者奢靡志淫的心理：“淫聲麗色，〔大雅君子〕惡之而弗能弗好也。〞(30)可見，愛好“淫聲麗色〞是人的本性之一，在禮教松弛、思想開放的明代中后期，這種禁錮于內(nèi)心的情感得以放縱，?浪史?、?玉妃媚史?、?昭陽趣史?等情色小說的刊刻正是適應(yīng)讀者這種心理需求而大量出現(xiàn)的。明末時(shí)事小說的刊刻也有力地證明了讀者心理與小說刊刻之間的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)。天啟年間，魏忠賢獨(dú)攬朝政，作惡多端，崇禎即位，鏟除閹黨，百姓為之拍手稱快，崇禎時(shí)，樂舜日?皇明中興圣烈傳小言?比擬真實(shí)地記載了這種心態(tài)：宋文正公曰：“在國那么憂其民，在野那么憂其君。〞野臣切在野之憂也久矣！憂君側(cè)之奸逆，憂災(zāi)變之洊至，每思埋輪，分蹈越俎，乃圣天子在上，公正頓明。倏而豺狼剪除，倏而狐貍屏跡，倏而花妖月怪消形。讀邸報(bào)雀躍揚(yáng)休，即湖上煙景，頓增清明氣象矣。逆珰惡跡，罄竹難荊特從邸報(bào)中與一二舊聞，演成小傳，以通世俗。使庸夫凡民亦能披閱而識(shí)其事，共暢快奸逆之殛，歌舞堯舜之天矣。(31)讀者階層對(duì)奸臣的痛恨以及鏟除閹黨之后的暢快心理引發(fā)了明末諸如?魏忠賢小說斥奸書?、?皇明中興圣烈傳?、?警世陰陽夢?等一批以魏閹為題材的小說刊刻熱潮。其次，讀者通過閱讀小說抒發(fā)個(gè)人懷才不遇的感慨以及對(duì)時(shí)世的關(guān)注心理。在上文我們提到，?英雄譜?應(yīng)讀者需求而合刊，讀者為什么希望?三國?、?水滸?兩部小說合刊呢？筆者認(rèn)為，其中既蘊(yùn)涵著讀者不得志的個(gè)人情懷，又發(fā)抒對(duì)時(shí)局的感慨以及濃郁的民族情感，據(jù)明代楊明瑯?敘英雄譜?記載，?水滸?、?三國?同寫英雄之事，一“以其地見〞，一“以其時(shí)見〞，英雄不遇于時(shí)，那么胸中自有“如許嵚崎歷落不可名言之狀〞，讀者可借助閱讀兩部英雄小說，發(fā)抒自身不平之氣。(32)另外，作為明末出現(xiàn)的?水滸?、?三國?合刊本，還表達(dá)讀者濃重的民族情懷，楊明瑯?敘英雄譜?提到“經(jīng)略掌勤王之師，馬部主犁庭之役〞，熊飛?英雄譜弁言?也指出：“東望而三經(jīng)略之魄尚震，西望而兩開府之魂未招。飛鳥尚自知時(shí)，嫠婦猶勤國恤。〞所謂“三經(jīng)略〞指明天啟、崇禎年間經(jīng)略遼東抗擊后金〔清〕失利受誅或戰(zhàn)死的楊鎬、熊廷弼、袁應(yīng)泰，“兩開府〞指在圍剿農(nóng)民起義軍戰(zhàn)爭中自殺或被殺的楊嗣昌、孫傳庭(33)。在明末充滿內(nèi)憂外患的特定形勢下，讀者既有個(gè)人不遇的感觸，又有對(duì)國家、民族前途的擔(dān)憂，他們希冀?三國?、?水滸?中的英雄，改變時(shí)局，鏟除不平，?英雄譜?正是適應(yīng)讀者的這種心理需求而刊刻的。第三，讀者心理與明代通俗小說刊刻的“后續(xù)效應(yīng)〞。在明代不同流派小說刊刻過程中，出現(xiàn)諸多“后續(xù)效應(yīng)〞，小說刊刻中“后續(xù)效應(yīng)〞不能等同于小說創(chuàng)作中的續(xù)書現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，小說刊刻中的“后續(xù)效應(yīng)〞包括以下幾種形式：第一，對(duì)原作的翻刻；第二，續(xù)書的刊刻；第三，選本的刊刻。明代書坊大量翻刻小說，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅?三國演義?就被翻刻三十屢次；明刊小說選本有30種，其中書坊刊刻26種，家刻4種；小說續(xù)書的刊刻也相當(dāng)普遍，?三國志演義?的續(xù)作有酉陽野史的?三國志后傳?等，?西游記?的續(xù)書刊行于明末的有?續(xù)西游記?和?西游補(bǔ)?等，?西湖二集?之前有?西湖一集?，等等。明代通俗小說刊刻中“后續(xù)效應(yīng)〞的出現(xiàn)與讀者的心理有著親密的關(guān)聯(lián)，正如馮夢龍?增廣智囊補(bǔ)自敘?所云：“憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成?智囊?二十七卷，以請(qǐng)教于海內(nèi)之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痂者遂冀余有續(xù)刻。〞(34)?智囊?一書受到廣泛歡送，于是讀者希望馮氏“有續(xù)刻〞，這樣直接導(dǎo)致了?增廣智囊補(bǔ)?一書的面世。明清時(shí)期的通俗小說、戲曲多采用大團(tuán)聚結(jié)局，正是順應(yīng)讀者的閱讀需求：“人情喜合惡離，喜順惡逆，所以悲慘之歷史，每難卒讀是已。〞(35)就明代通俗小說刊刻而言，采取大團(tuán)聚結(jié)局的事例比擬常見，如書坊主熊大木所撰?大宋中興通俗演義?的結(jié)局，忠奸各得其所，奸臣秦檜被冥司索命而亡，在陰間備受酷刑，忠臣岳飛那么受褒獎(jiǎng)。(36)編刊者不惜改變史實(shí)，以滿足讀者的閱讀心理。讀者喜歡大團(tuán)聚的心理在?三國演義?續(xù)書的刊刻中間表達(dá)得尤其明顯，正如明代佚名?新刻續(xù)編三國志引?所云：及觀?三國演義?，至末卷見漢劉衰弱，曹魏僭移，往往皆掩卷不懌者眾矣。又見關(guān)、張、葛、趙諸忠良反居一隅，不能恢復(fù)漢業(yè)，憤嘆扼腕，何止一人？及觀漢后主復(fù)為司馬氏所并，而諸忠良之后杳滅無聞，誠為千載之遺恨。及見劉淵義子因人心思漢乃崛起西北，敘檄歷漢之詔，遣使迎孝懷帝，而兵民景從云集，遂改稱炎漢，建都立國，重奧繼絕。雖建國不永，亦快人心。今是書之編，無過欲泄憤一時(shí)，取快千載，以顯后關(guān)趙諸位忠良也。其思欲顯耀奇忠，非借劉漢那么不能以顯揚(yáng)后世，以泄萬世蒼生之大憤。突會(huì)劉淵，亦借秦為諭，以警后世奸雄，不過勸懲來世戒叱兇頑爾。(37)最后，追求熱鬧好看，追求娛樂性，這是讀者心理的重要構(gòu)成，也是促成明代通俗小說刊刻的原因之一。明代佚名?新刻續(xù)編三國志引?亦云：“夫小說者，乃坊間通俗之說，固非國史正綱，無過消遣于長夜永晝，或解悶于煩劇憂態(tài)，以豁一時(shí)之情懷耳。今世所刻通俗列傳并梓?西游?、?水滸?等書，皆不過快一時(shí)之耳目。〞(38)作為小說，首先引起讀者興趣的就是它的娛樂功能，用以消遣、解悶，“以豁一時(shí)之情懷〞，正因?yàn)槿绱?，嘉靖年間，杭州書坊主洪楩編刊?六十家小說?時(shí)，分別取名為?雨窗集?、?長燈集?、?隨航集?、?欹枕集?、?解閑集?、?醒夢集?，其用意相當(dāng)明顯。到明代晚期，娛樂心態(tài)在小說刊刻方面的表達(dá)，朝兩極化方向推進(jìn)，一種是朝“泛情〞方向開展，從而推動(dòng)了情色小說的刊刻；一種是娛樂與教化并舉，娛樂功能淡化，而教化意味增強(qiáng)，由此在小說刊刻中出現(xiàn)傳統(tǒng)禮教復(fù)歸的傾向。明代通俗小說流傳之廣、影響之深，遠(yuǎn)非前代之所能及；讀者階層之廣泛，也非前代可比。本文對(duì)明代通俗小說的讀者階層構(gòu)成進(jìn)展解讀，分析不同時(shí)期讀者階層構(gòu)成主體的演變，闡述讀者階層與通俗小說的通俗化趨勢、小說刊刻形態(tài)之間的關(guān)系，并就讀者心理對(duì)明代通俗小說刊刻的影響加以討論，希望通過對(duì)讀者階層的分析，闡述明代通俗小說刊刻的內(nèi)在動(dòng)力與開展規(guī)律，理解社會(huì)階層的變化以及小說文體開展的軌跡。*本文獲以下基金資助：國家社會(huì)科學(xué)基金2022年度工程?明代書坊與小說研究?、教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持方案〞工程?明代小說刊刻研究?。①(30)胡應(yīng)麟：?少室山房筆叢?卷二九?九流緒論下?，上海書店出版社2001年版，第282頁，第282頁。②(24)謝友可：?刻公余勝覽國色天香序?，上海古籍出版社?古本小說集成?據(jù)周氏萬卷樓萬歷刊本影傭國色天香?卷首。③何谷理：?明清白話文學(xué)的讀者層辨識(shí)——個(gè)案研究?，收入樂黛云、陳玨編訊北美中國古典文學(xué)研究名家十年文遜，江蘇人民出版社1996年版，第439—476頁。④葉盛：?水東日記?卷二一?小說戲文?，中華書局1980年版，第213—214頁。⑤?大宋中興通俗演義·凡例?，嘉靖三十一年清白堂刊?大宋中興通俗演義?卷首。⑥錢希言：?桐薪?卷三，國家圖書館藏明萬歷刊本。⑦傅增湘?藏園群書經(jīng)眼錄?卷一二?集部一?“李商隱詩集〞條：“當(dāng)為明嘉靖時(shí)刊本。書為〔嘉靖時(shí)人〕項(xiàng)子京舊藏，子京有手識(shí)一條，云得此書值四兩。〞中華書局1983年版，第1093頁。⑧胡應(yīng)麟：?少室山房筆叢?卷四一?莊岳委談下?，上海書店出版社2001年版，第437頁。⑨周曰校：?三國志通俗演義識(shí)語?，北京大學(xué)圖書館藏萬卷樓萬歷刊本?三國志通俗演義?卷首。⑩