中國現(xiàn)代文學(xué)第三章小說一課件

第三章小說（一）第三章小說（一）第一講“五四”小說取得正宗地位（一）“五四”小說發(fā)生前的景象1、1902年粱啟超發(fā)起“小說界”革命，“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”。2、上海等東南沿海城市報業(yè)印刷業(yè)發(fā)展，小說出版手段增多，形成新的市民讀者群。3、譴責(zé)小說流入“黑幕”，狹邪小說流入“鴛蝴”，商品化給小說帶來的媚俗傾向大大抬頭。而且小說問題雖然起了變化，卻仍難擺脫文言的束縛，文言章回體無可挽救的處于衰敗之中。（二）小說的現(xiàn)代化1、五四文學(xué)革命給小說的現(xiàn)代化帶來契機(jī)。這是一次廣泛的思想文化啟蒙大潮，它對小說的推動力是相當(dāng)深刻的。（如《狂人日記》第一講“五四”小說取得正宗地位（一）“五四”小說發(fā)生等文學(xué)作品，《新青年》、《新潮》等文學(xué)刊物的出現(xiàn)）2、新式的教育產(chǎn)生了一代青年學(xué)生讀者群和作者群，躋身由舊市民讀者和作者主宰的文壇。3、對白話語言和新式標(biāo)點的推廣。4、林琴南用文言意譯的西歐小說，因其早而開風(fēng)氣，因其對世界小說的大量輸入而引發(fā)讀者對中國小說正宗地位的首肯?！爸茏g小說”直譯日俄等弱小民族的小說，影響了“五四”小說的內(nèi)容、形式以至風(fēng)格。西洋小說的引入，對中國小說由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的推動力是極其明顯的?？傊?，“五四”運動爆發(fā)后，中國小說的現(xiàn)代化立刻加快了步伐，并由于以上原因迅速形成熱潮－－小說新人不斷涌現(xiàn)，女性小說家更是引人注目，重要作品迭出，小說獨立地位的穩(wěn)固使它向文學(xué)的中心位置移動。這不僅是指小說創(chuàng)作數(shù)量占據(jù)第一位，讀者眾多，更是因小說在那個時期所扮演的思想啟蒙的重要角色，以及反思人生、叛逆統(tǒng)治階層主流意識形態(tài)的特殊文化地位。等文學(xué)作品，《新青年》、《新潮》等文學(xué)刊物的出現(xiàn)）第二講從“問題小說”到人生派寫實小說“五四”運動在思想文化領(lǐng)域里引出了一批“問題小說”，造成了一群“問題小說”家，其中的一部分成了“文學(xué)研究會”的中堅分子，顯示出明顯的“為人生”的寫實小說傾向。他們的主要功績是建立了現(xiàn)代市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)土文學(xué)的基本敘述模式。1919年下半年，女作家冰心在《晨報副刊》上發(fā)表了《斯人獨憔悴》，正式開創(chuàng)了“問題小說”的風(fēng)氣。創(chuàng)作問題小說的作者主要有冰心、王統(tǒng)照、廬隱、許地山等，藝術(shù)傾向不盡相同，卻匯成短期的一股創(chuàng)作潮流。第二講從“問題小說”到人生派寫實小說“五四”運動在思想文（一）“問題小說”形成的原因1、作為思想啟蒙運動的“五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。問題小說涉及青年當(dāng)時所關(guān)注的家庭禮教、婚姻愛情、婦女貞操、勞工、戰(zhàn)爭、知識者等諸多方面，問題的尖銳性為第一位。2、“問題小說”的出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的作品的直接刺激。（二）“問題小說”作家群的創(chuàng)作冰心1、基本主題：愛母親、愛自然、愛兒童。2、小說代表：處女作《兩個家庭》，成名作《斯人獨憔悴》、代表作《超人》。3、創(chuàng)作特征：表現(xiàn)愛與美的人生理想，演繹故事，長于主觀抒情與議論，富于浪漫主義色彩。（一）“問題小說”形成的原因1、作為思想啟蒙運動的“五四”本[例]超人（節(jié)選）這一夜他忽然醒了，聽得對面樓下凄慘的呻吟著，這痛苦的聲音，斷斷續(xù)續(xù)的，在這沉寂的黑夜里只管顫動。他雖然毫不動心，卻也攪得他一夜睡不著。月光如水，從窗紗外瀉將進(jìn)來，他想起許多幼年的事情，－－慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了，極力的想擯絕這些思想，無奈這些事只管奔湊了來，直到天明，才微微的合一合眼。他聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事－－

第七天早起，他忽然問程姥姥對面樓下的病人是誰？程姥姥一面驚訝著，一面說：“那是廚房里跑街的孩子祿兒，那天上街去了，不知道怎么把腿摔壞了，自己買塊膏藥貼上了，還是不好，每夜呻吟就是他。這孩子真可憐，今年才十二歲呢，素日他勤勤懇懇極疼人[例]超人（節(jié)選）的……”何彬自己只管穿衣戴帽，好象沒有聽見似的，自己走到門邊，程姥姥也住了口，端起碗來，剛要出門，何彬慢慢的從袋里拿出一張鈔票來，遞給程姥姥說：“給那祿兒罷，叫他請?zhí)蛑我恢??！闭f完了，頭也不回，徑自走了。－－程姥姥一看那巨大的數(shù)目，不禁愕然，何先生也會動起慈悲念頭來，這是破天荒的事情??！他端起碗，站在門口，只管出神。呻吟的聲音，漸漸的輕了，月兒也漸漸的缺了。何彬還是蒙蒙朧朧的－－慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了，竭力的想擯絕這些思想，無奈這些事只管奔湊了出來。由于母愛的感召，原是冷漠的何彬變得“慈悲”起來。何彬的變化缺乏性格的必然邏輯，是作者為了表現(xiàn)“愛的哲學(xué)”，而把人物理想化的結(jié)果。的……”何彬自己只管穿衣戴帽，好象沒有聽見似的，自己走到門邊王統(tǒng)照創(chuàng)作內(nèi)容：1、表現(xiàn)愛與美的人生理想，例如《沉思》、《微笑》。2、對社會黑暗的控訴，例如《湖畔兒語》。創(chuàng)作風(fēng)格：擅長運用象征手法，與故事的寫實性摻雜并存，初期作品稍過虛幻，但仍能在寫意的天地里關(guān)注眼前污濁的現(xiàn)實，這正是他后來的創(chuàng)作走向社會現(xiàn)實的思想基礎(chǔ)。葉圣陶從“問題小說”起步，又成為“五四”人生派小說的代表作家。在“問題小說”時期，他把關(guān)注的問題更集中于封建宗法制度下人與人之間的隔膜上（《隔膜》）?！皢栴}小說”的潮流過去之后，他轉(zhuǎn)于對學(xué)校知識分子和市鎮(zhèn)小市民的精神歷程刻畫。王統(tǒng)照葉圣陶小說特點：1、多寫教育題材，探索教育問題，有“教育小說”之稱。2、著力描寫小市民和小資產(chǎn)階級的灰色人生。3、有鮮明的現(xiàn)實主義特征。創(chuàng)作風(fēng)格：葉圣陶的小說具有冷峻、樸實、自然的藝術(shù)風(fēng)格。他不刻意追求情節(jié)的曲折離奇和形式的標(biāo)新立異，而是以較為客觀的態(tài)度再現(xiàn)生活的本來面目，刻畫人物內(nèi)心世界。他注重心理表現(xiàn)和性格刻畫，筆致細(xì)膩真切；結(jié)構(gòu)上講究嚴(yán)謹(jǐn)、自然且靈活多變；語言上多采用標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的書面語，具有純凈、洗練、真切且表現(xiàn)力強(qiáng)的特點。代表作－－《潘先生在難中》（灰色知識分子形象，茍安自私、猥瑣麻木）葉圣陶小說特點：[例]潘先生在難中（節(jié)選）他繳納會費愿作會員；又宣言自己的學(xué)校房子還寬闊，也愿意作為婦女收容所，到萬一的時候收容婦女。這是慈善的舉措，當(dāng)然受熱烈的歡迎，更兼潘先生本來是體面的大家知道的人物。辦事處就給他紅十字的旗子，好在學(xué)校門前張起來；又給他紅十字的徽章，標(biāo)明這是紅十字的一員。

潘先生接旗子和徽章在手，如捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰?！艾F(xiàn)在什么都安全了！但是……”想到這里，便笑向辦事處的職員道：“多給我一面旗，幾個徽章罷？”他的理由是學(xué)校還有個側(cè)門，也得張一面旗，而徽章這東西不很大，恐怕偶爾遺失了，不如多拿幾個備在那里?！瓋擅婕t十字旗立刻在新秋的輕風(fēng)中招展著；可是學(xué)校的側(cè)門上并沒有，原來移到潘先生家的大門上去了。一枚紅十字勛章早已跳上潘先生的衣襟，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，給予潘先生一種新的勇氣。其[例]潘先生在難中（節(jié)選）余幾枚呢，潘先生重重包裹著，藏在貼身小衫的一個口袋里。他想，“一個是她的，一個是阿大的，一個是阿二的?！彪m然他們離處在那渺茫難接的上海，但是仿佛給他們加保了一重穩(wěn)當(dāng)可靠的險，他們也就各各增加一種新的勇氣。潘先生處心積慮索要紅十字會旗、會徽及其內(nèi)心打算，凸現(xiàn)其他自私狡詐的性格。作者將諷刺寓于冷靜客觀的描寫之中。潘先生覺得這當(dāng)兒很有點滋味，接了筆便在墨盆里蘸墨汁。凝想一下，提起筆來在蠟箋上一并排寫“功高岳牧”四個大字。第二張寫的是“威鎮(zhèn)東南”。又寫第三張，是“德隆恩溥”。－－他寫到溥字，仿佛覺得許多的影片，拉夫，開炮，燒房屋，淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸，在眼前一閃。

旁邊看寫字的一個人贊嘆道：“這一句更見懇切。字也越來越好了?！碧与y之驚猶未平息，潘先生已有“滋味”地寫對聯(lián)，為反動軍閥歌功頌德。既有小人物的無奈，更顯示了茍安、麻木的靈魂。

余幾枚呢，潘先生重重包裹著，藏在貼身小衫的一個口袋里。他想（三）人生派寫實小說人生派寫實小說在葉圣陶之外，主要由文學(xué)研究會的鄉(xiāng)土小說作家群組成，這些作家的成熟作品都產(chǎn)生在“五四”以后，幾乎每一位都有自己的特點，顯示了鄉(xiāng)土作家的實力雄厚和20年代中期寫實小說的初具規(guī)模。所謂“鄉(xiāng)土小說”，主要是指這類靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。1、二周對“鄉(xiāng)土文學(xué)”的貢獻(xiàn)周樹人開創(chuàng)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說風(fēng)氣，給后來的鄉(xiāng)土作家建立了規(guī)范（《孔乙己》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》等）。周作人著文提倡“鄉(xiāng)土藝術(shù)”，將文學(xué)的“國民性、地方性與個性”統(tǒng)一起來（《地方與文藝》、《舊夢》等）。（三）人生派寫實小說人生派寫實小說在葉圣陶之外，主要由文學(xué)研2、鄉(xiāng)土作家創(chuàng)作王魯彥（代表作：《柚子》、《許是不至于吧》）以《柚子》為代表的作品，于暴露社會黑暗之中充滿了呼之欲出的荒誕感和沉重的幽默情緒，或揭露封建陋習(xí)，或抒發(fā)滿腔憤怒。而在《許是不至于吧》等作品中，于盡力描繪地方習(xí)俗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示人們的社會心理狀態(tài)。彭家煌（代表作：《慫恿》、《活鬼》）表現(xiàn)湖南閉塞農(nóng)村士紳與鄉(xiāng)民之間所發(fā)生的各種活劇。彭家煌的小說敘述是冷靜的，機(jī)智的，人物線條夸張，動作緊張，具有農(nóng)民式的風(fēng)趣，有很強(qiáng)的地方性，其尤善將本是悲劇的故事滲入戲劇色彩。2、鄉(xiāng)土作家創(chuàng)作其它鄉(xiāng)土作家：臺靜農(nóng)，許杰，許欽文，蹇先艾等。鄉(xiāng)土小說從20年代中期形成一股持久的創(chuàng)作潮流，給當(dāng)時的文壇帶來清新的泥土氣息，突破了“五四”新文學(xué)誕生以來主要寫知識青年的相對狹小天地，括寬了新文學(xué)的反封建題材，影響和吸引了一大批新作家將關(guān)注的目光更多的轉(zhuǎn)向社會，轉(zhuǎn)到民眾身上。鄉(xiāng)土小說對20世紀(jì)中國現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展作用巨大，大部分鄉(xiāng)土作家從關(guān)心個人的感傷情緒、個人回憶，到關(guān)注社會和民眾，從浪漫理想轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的探索；并糾正舊小說遺留的簡括式敘事方式，加強(qiáng)實地描寫，加強(qiáng)場面、人物的細(xì)節(jié)描寫，小說的重心由情緒、情節(jié)的展示轉(zhuǎn)向以人物為重心的刻畫。許多鄉(xiāng)土作家從早期的主觀抒情，到后來歸向客觀寫實甚至諷刺，讓現(xiàn)實主義在新文學(xué)中的主流地位得以加強(qiáng)和鞏固。盡管大部分鄉(xiāng)土作家都是嶄露頭角的新人，總體的藝術(shù)質(zhì)量尚屬稚拙階段，但作為一個潮流，一個流派，鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代小說的確立是有不小貢獻(xiàn)的。其它鄉(xiāng)土作家：臺靜農(nóng)，許杰，許欽文，蹇先艾等。第三講“自敘傳”抒情小說及其他主觀敘述小說中國現(xiàn)代抒情小說的最初體式是“自敘傳”抒情小說，作者多集中于創(chuàng)造社?！拔逅摹毙≌f領(lǐng)域里將“表現(xiàn)自我”的主觀性推至極端的，便是以創(chuàng)造社作家為主干的浪漫主義抒情小說流派。創(chuàng)造社的主要成員在日本留學(xué)期間較多的接受了19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心要求，同時又吸收了彼時風(fēng)靡日本的“私小說”的創(chuàng)作特點和現(xiàn)代主義小說的手法，加以創(chuàng)造發(fā)展，主張再現(xiàn)自己的生活和心理，側(cè)重于作家心境的大膽暴露。創(chuàng)造社的作家從理論到實踐都強(qiáng)調(diào)小說的主觀性和抒情性，其作品大都有一個抒情主人公的自我形象，直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈情感去打動讀者。其他與客觀寫實的小說敘事相異的，也有少數(shù)文學(xué)研究會的女作家，以及淺草社、沉鐘社的作家們。第三講“自敘傳”抒情小說及其他主觀敘述小說中國現(xiàn)代抒情?。ㄒ唬┯暨_(dá)夫“自敘傳”抒情小說作為一股創(chuàng)作潮流是從郁達(dá)夫1921年出版的小說集《沉淪》開始。郁達(dá)夫的小說多以知識分子和文學(xué)青年為主人公，表現(xiàn)他們的感受、情緒與心態(tài)。代表作：《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》等。1、郁達(dá)夫與外國文學(xué)－－西方浪漫主義及日本私小說2、《沉淪》－－啟蒙者性愛的幻滅與悲苦A、對個性解放的追求和“零余者”的哀怨－－愛國主義和人道主義的情思－－生的悲哀和“性苦悶”B、郁達(dá)夫“性苦悶”的意義：是對封建禮教的大膽反叛，亦是“性苦悶”和“生的苦悶”的統(tǒng)一，同時展示了中日“性文化”的差異與碰撞。（一）郁達(dá)夫“自敘傳”抒情小說作為一股創(chuàng)作潮流是從郁達(dá)夫19[例]《沉淪》（節(jié)選）……要跑出外面去，不得不由主人的房門口經(jīng)過，因為主人和他女兒的房，就在大門的邊上。他記得剛才進(jìn)來的時候，主人和他的女兒正在那里吃飯。他一想到經(jīng)過她面前的時候的苦楚，就把跑到外面去的心思丟了。拿出一本Ｇ．Ｇissing的小說來讀了三四頁之后，靜寂的空氣里，忽然傳了幾聲剎剎的潑水聲音過來。他靜靜兒的聽了一聽，呼吸又霎時急了起來，面色也漲紅了。遲疑了一會，他就輕輕的開了房門，拖鞋也不拖，幽腳幽手的走下扶梯去。輕輕的開了便所的門，他盡兀自的站在便所的玻璃窗口偷看，原來他旅館里的浴室，就在便所的間壁，從便所的玻璃窗里看去，浴室的動靜了了可見。他起初以為看一看就可以走的，然而到了一看之后，他竟同被釘子釘住的一樣，動也不能動了。那一雙雪樣的乳峰!那一雙肥白的大腿！那全身的曲線！[例]《沉淪》（節(jié)選）呼氣也不呼，仔仔細(xì)細(xì)的看了一會，他面上的筋肉，都發(fā)出痙攣來了。愈看愈顫得歷害，他那發(fā)顫的前額竟同玻璃窗沖擊了一下。被蒸汽包住的那赤裸裸的“伊扶”便發(fā)了嬌聲問說：“是誰呀？……”他一聲也不響，急忙跳出了便所，就三腳兩步的跑上樓上去了。

他跑到了房里，面上同火燒的一樣，口也干渴了。一邊他自家打自家的嘴巴，一邊就把他的被窩拿出來睡了。他在被窩里翻來覆去，總睡不著，便立起了兩耳，聽起樓下的動靜來。他聽聽潑水的聲音也息了，浴室的門開了之后，他就聽見她的腳步聲好象是走上樓來的樣子，用被包著了頭，他心里的耳朵明明告訴他說：

“她已經(jīng)立在門外了?！薄磷×藲庀?，尖著了兩耳聽了一會，覺得門外并無動靜，又故呼氣也不呼，仔仔細(xì)細(xì)的看了一會，他面上的筋肉，都發(fā)出痙攣來了意咳嗽了一聲，門外亦無聲響。他正在那里疑惑的時候，忽聽見她的聲音，在樓下同她的父親在那里說話。他手里捏了一把冷汗，拼命想聽出她的話來，然而無論如何總聽不清楚。停了一會，她的父親高聲笑了起來，他把被蒙頭一罩，咬緊了牙齒說：

“她告訴他了！她告訴他了！”這一天的晚上他一睡也不曾睡著。第二天的早晨，天亮的時候，他就驚心吊膽的走下樓來。洗了手面，刷了牙，趁主人和他的女兒還沒有起來之先，他就同逃也似的出了那個旅館，跑到外面來。作品對“窺浴”的細(xì)節(jié)、心理描寫，大膽裸露，可謂離經(jīng)叛道，宣泄中也展現(xiàn)了“他”對變態(tài)行為的自我譴責(zé)。可見郁達(dá)夫小說中的性苦悶表現(xiàn)，不同于所謂的“色情描寫”，它是主題的需要，有著深刻內(nèi)涵，也體現(xiàn)了中日性文化的沖突。意咳嗽了一聲，門外亦無聲響。他正在那里疑惑的時候，忽聽見她的3、對現(xiàn)代抒情小說的開拓A、自敘傳式的寫真B、憂郁傷感的主觀抒情（直率有余，含蓄不足）C、結(jié)構(gòu)的散文化4、藝術(shù)風(fēng)格的變化

A、從自我暴露轉(zhuǎn)向表現(xiàn)社會B、從主觀抒情轉(zhuǎn)向客觀描寫(二)廬隱1、廬隱小說的價值

A、拓展了女性婚戀題材領(lǐng)域，用哀傷的筆調(diào)敘寫“五四”一代青年復(fù)雜的感情世界，尤其表現(xiàn)一代青年女性追求民主解放和愛情幸福，最后卻只能嘗到苦果的實際情景。代表作《海濱故人》。B、現(xiàn)代抒情小說的開拓者之一，采用自敘傳手法進(jìn)行創(chuàng)作。

3、對現(xiàn)代抒情小說的開拓2、藝術(shù)風(fēng)格：廬隱的創(chuàng)作帶有濃重的主觀抒情色彩及感傷哀怨的基調(diào)。其文筆自然典雅，也長于心理描寫，對女性心理世界的刻畫坦率而細(xì)膩，但也正如人們所評，廬隱的小說構(gòu)思往往失于嚴(yán)謹(jǐn)縝密，結(jié)構(gòu)也顯得拖沓松散，早期作品顯露刻意編撰的痕跡。閱讀廬隱的小說需要結(jié)合產(chǎn)生其的歷史環(huán)境，她的作品是純“五四”式的。（三）廢名早期小說在鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實主義發(fā)展中，有一位作家是以抒情見長的，這就是“語絲社”時期的馮文炳。在現(xiàn)代抒情小說體式的發(fā)展史上，從郁達(dá)夫到沈從文，廢名是中間一個不可缺少的環(huán)節(jié)。代表作《竹林的故事》、《桃園》和長篇小說《橋》等。1、創(chuàng)作特點：作者化身為“我”直接介入情節(jié)，把懷念故鄉(xiāng)的質(zhì)樸純真、田園般的寧靜和諧與鄉(xiāng)風(fēng)民俗的傳神寫照融為一體，主觀色彩濃郁，用沖淡、質(zhì)樸的筆調(diào)表現(xiàn)帶有古民風(fēng)采的人物的純美品德。2、藝術(shù)風(fēng)格：2、藝術(shù)特色：理想化的情致－－散文化的結(jié)構(gòu)－－詩化的語言和空靈的境界。3、《竹林的故事》A、兒時的記憶與鄉(xiāng)情的魅力

B、竹林與三姑娘交融一體－－純真的象征

C、浪漫主義的田園牧歌（四）許地山的小說創(chuàng)作1、藝術(shù)風(fēng)格：明顯傾向于浪漫主義，情節(jié)曲折，富于想像，注重以情感人，對情的含蓄之美異常傾心，敘述中常以新穎的象征和隱喻來表達(dá)，充滿異域情調(diào)和宗教色彩。代表作《命命鳥》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《商人婦》。2、從浪漫主義走向現(xiàn)實主義：《春桃》、《鐵魚的鰓》。2、藝術(shù)特色：[例]綴網(wǎng)勞蛛（節(jié)選）她說：“呀，我給這個比喻，你就明白我的意思?！薄拔蚁笾┲?，命運就是我的網(wǎng)。蜘蛛把一切有毒無毒的昆蟲吃入肚里，回頭把網(wǎng)組織起來。他第一次放出來的游絲，不曉得要被風(fēng)吹到多么遠(yuǎn)，可是等到粘著別的東西的時候，它底網(wǎng)便成了?！薄八粫缘媚蔷W(wǎng)什么時候會破，和怎樣破法。一旦破了，它還暫時安安然然地藏起來，等有機(jī)會再結(jié)一個好的?！薄八灼凭W(wǎng)留在樹梢上，還不失為一個網(wǎng)。太陽從上頭照下來，把各條細(xì)絲映成七色；有時粘上些少水珠，更顯得燦爛可愛?！薄叭撕退酌\，又何嘗不是這樣？所有的網(wǎng)都是自己組織得來，或完或缺，只能聽其自然罷了。”

[例]綴網(wǎng)勞蛛（節(jié)選）史夫人還要說時，妥娘來說屋子已收拾好了，請她們進(jìn)去看看。于是，她們一面談，一面離開那里。園里沒人，寂靜了許久。方才那只蜘蛛悄悄地從葉底出來，向著網(wǎng)底破裂處，一步一步，漫漫補綴。它補這個干什么？因為它是蜘蛛，不得不如此！原載1922年2月10日《小說月報》第十三卷第二號尚潔以蛛網(wǎng)作譬闡述自己的人生觀，她那無怨無恨與平和自然的生活態(tài)度，彌漫著宗教的意味，凝結(jié)著“愛與美”的追求。史夫人還要說時，妥娘來說屋子已收拾好了，請她們進(jìn)去看看。于是現(xiàn)代小說在它的確立時代是紛紜而頭緒繁多的，客觀寫實和主觀抒情是其兩大脈流，在多元的發(fā)展中又相互滲透。在這之中，作者們廣泛吸收西方浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等創(chuàng)作方法同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。從小說的體制來看，長篇尚幼嫩，但短篇卻由國外移植并扎根中國，短篇小說現(xiàn)代文體的形成是中國小說現(xiàn)代化的標(biāo)志。這主要表現(xiàn)為：打破“縱剖”的敘述結(jié)構(gòu)，引入并普及“橫截面”的結(jié)構(gòu)方式；以人物為中心，表現(xiàn)社會中的人，擺脫人物類型化、簡單化的弊??；消除說書痕跡。除上所述，心理小說（凌叔華）、性愛小說（張資平）、歷史小說（魯迅、郭沫若等）等眾多題材類型的小說在這個時代得到發(fā)展，他們皆為下階段的小說開創(chuàng)了多樣的源頭，作用不可忽視。

[本章完]返回目錄現(xiàn)代小說在它的確立時代是紛紜而頭緒繁多的，客觀寫實和主觀抒情林紓（林琴南）

林紓（1852-1924），原名群玉福建閩縣（今閩候）人，工于桐城古文，用文言形式翻譯西方名著150余種。著有《畏廬文集》、《畏廬續(xù)集》、《畏廬三集》和《畏廬詩存》等，是我國近代著名的古文家、翻譯家和學(xué)者。其《春覺齋論文》從意境、氣勢、筋脈、情韻、神味等全面論述了“為文之要”，系統(tǒng)總結(jié)了古文寫作的“制局之法”，根據(jù)文章寫作的實際，明確指出了“行文之忌”，籠圈條貫，自成一格，是典型的以“寫”為中心的文章技術(shù)理論?！洞河X齋論文》對今天的散文寫作仍具有重要的借鑒意義。

林紓（林琴南） 林紓（1852-1924），原名群玉福建[返回][返回]冰心

冰心（1900－－1999），原名謝婉瑩，福建長樂人。冰心從小生活在一個溫馨、富裕的家庭環(huán)境中，感受著愛的氛圍，童年是在山東煙臺的海邊度過的，自然之美陶冶著她愛的情感。1914年，冰心考入教會辦的北京貝滿好中學(xué)，受基督教博愛思想的影響，從而形成了日后貫穿于她早期作品中的“愛的哲學(xué)”。五四運動爆發(fā)時，冰心開始了文學(xué)創(chuàng)作，并成為我國現(xiàn)代第一位著名女作家

[返回]冰心 冰心（1900－－1999），原名謝婉瑩，福建長樂人。葉圣陶（1894-1988）

葉圣陶（1894～1988）現(xiàn)代作家、兒童文學(xué)作家、教育家。原名紹鉤，字圣陶，主要筆名有葉匋、圣陶、桂山等。江蘇蘇州人。1907年入蘇州公立第一中學(xué)堂，1911年畢業(yè)后任10年小學(xué)教師。1914年開始發(fā)表了10余篇文言小說，1919年加入新潮社，1921年參與發(fā)起成立文學(xué)研究會。在20年代陸續(xù)出版了《隔膜》、《火災(zāi)》、《線下》、《城中》、《未厭集》等短篇小說集，以及長篇小說《倪煥之》。早期小說大多描寫知識分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在難中》等；后轉(zhuǎn)向攝取與時代斗爭有關(guān)的重大題材，如《夜》、《倪煥之》等，較為深刻地反映了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前后的社會現(xiàn)實。他的小說呈現(xiàn)出樸實冷雋的藝術(shù)格調(diào)。葉圣陶（1894-1988） 葉圣陶（1894～1988）“九·一八”事變之后，葉圣陶積極參加愛國抗日活動，發(fā)表了《多收了三五斗》等著名的短篇小說，技巧日臻圓熟。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)到四川工作和生活，寫作以散文和文藝評論為主。主要散文集有《腳步集》、《未厭居習(xí)作》，《西川集》，《小記十篇》等。他的散文感情樸實，意趣雋永，語言潔凈，大多具有厚實的社會內(nèi)容?！杜号c莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牽?；ā贰ⅰ洞郝?lián)兒》等是他散文中各具特色的名篇。

葉圣陶還是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動人民的苦難，但有時氣氛顯得低沉和悲哀，稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨特，描寫細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實內(nèi)容。葉圣陶1923年起從事編輯出版工作，曾任商務(wù)印書館、開明書店編輯，主編過《文學(xué)周報》、《小說月報》、《中學(xué)生》等多種重要刊物。他還出版不少詩集、評論集和論著，編輯過幾十種中小學(xué)語文教科書。中華人民共和國成立后致力于文化教育的領(lǐng)導(dǎo)工作，任人民教育出版社社長、教育部副部長、中央文史館館長、全國政協(xié)副主席等職。

[返回]“九·一八”事變之后，葉圣陶積極參加愛國抗日活動，發(fā)表了《多廬隱 原名黃淑儀，又名黃英，生于福建閩侯。1912年考入女子師