2019年教師資格證資料-教育心理學(xué)B培訓(xùn)試題

教師資格證考試培訓(xùn)內(nèi)部資料（B類）前言復(fù)習(xí)資料由兩部分構(gòu)成,一部分是以教材內(nèi)容編排為序的各章節(jié)知識(shí)要點(diǎn)和考點(diǎn)的提煉和總結(jié),一部分是教師資格證考試全真模擬題。前一部分其主要目的就是幫助大家系統(tǒng)掌握考試內(nèi)容,全面梳理考試要點(diǎn),后一部分就是模擬實(shí)戰(zhàn),增強(qiáng)對考試的理解,提高應(yīng)考能力。對于羅列的知識(shí)要點(diǎn)和考點(diǎn),要求大家做到全部理解和識(shí)記:對于全真模擬題,教師將在培訓(xùn)后期進(jìn)行講解,要求大家在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成。為了幫助學(xué)員輕松識(shí)記考試內(nèi)容,準(zhǔn)確把握各知識(shí)點(diǎn)的考試方式,我們特別對考點(diǎn)進(jìn)行了符號(hào)標(biāo)注,“_代表填空或選擇,“ユ代表簡答或論述,“ロ”表名詞解釋,“★”代表該題歷屆考試次數(shù)。復(fù)習(xí)資料提升本次教師資格證培訓(xùn)效果的配套資料,是教師上課的補(bǔ)充和完善,切記不能僅僅依靠本復(fù)習(xí)資料,本資料不是確保考試成功的保障。將復(fù)習(xí)資料的使用與教師上課所講內(nèi)容很好地結(jié)合起來,上課請認(rèn)真聽講,及時(shí)領(lǐng)會(huì)和消化老師所講的內(nèi)容,在理解中識(shí)記,オ會(huì)取得更佳的學(xué)習(xí)效果和考試成績。由于編寫時(shí)間較為倉促,資料中難免有失誤和考慮不周的地方,敬請各位學(xué)員在使用過程中提出寶貴建議和意見。“堅(jiān)持就是勝利”,祝愿您考試成功!教育心理學(xué)第一章緒論 第二章教育與心理發(fā)展 第三章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論概述 第四章聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論 第五章認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論 第六章其他派別的學(xué)習(xí)理論 第七章知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué) 第八章學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng) 第九章動(dòng)作技能的獲得 第十章學(xué)習(xí)的遷移 第十一章智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)……第十二章品徳的形成 第十三章學(xué)生心理健康教育 第十四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí) 第十五章人格因素與學(xué)習(xí) 第十六章學(xué)校群體因素與學(xué)習(xí)……第十七章現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與學(xué)習(xí)第十八章學(xué)生個(gè)別差異與教育……第十九章教師心理 第二部分 模擬題教育學(xué)模擬題1 教育學(xué)模擬題2 教育心理學(xué)模擬題1 教育心理學(xué)模擬題2 第一章緒論本章考點(diǎn)教育心理學(xué)的研究對象、研究范圍、內(nèi)容、性質(zhì)與意義,教育心理學(xué)研究的基本原則與方法,教育心理學(xué)研究的發(fā)展趨勢,古今中外不同時(shí)期教育心理學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)及歷史發(fā)展過程。第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對象與內(nèi)容1、I教育心理學(xué)的研究對象I:是教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展的規(guī)律,以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行有效的教育。學(xué)習(xí)心理★是教育心理學(xué)的核心2,如何理解教育心理學(xué)的研究對象:★①從學(xué)習(xí)和教學(xué)的相互關(guān)系看,學(xué)與教是對同一過程不同角度的理解②教育過程包括師生的活動(dòng),教師的作用在于發(fā)揮客體的主觀能動(dòng)性③!教育過程I是教育者與受教育者互動(dòng)的過程。3、教育心理學(xué)研究的內(nèi)容:教育心理學(xué)的基本理論，學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的過程，影響學(xué)習(xí)的因素。影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素包括：認(rèn)知因素、非智力因素以及社會(huì)因素。第二節(jié)教育心理學(xué)的性質(zhì)與意義學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義:★①有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)理論的發(fā)展;②對教育實(shí)踐具有重大意義:a.有助于提髙教育、教學(xué)工作的效率與質(zhì)量;b.有助于更新教育觀念，幫助教育者提高自我教育能力。第三節(jié)教育心理學(xué)研究的基本原則與方法1、教育心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想★:辨證唯物主義(PD*)2、I教育心理學(xué)研究的基本原則★客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論聯(lián)系實(shí)際、教育性原則。|教育性原則|★研究者進(jìn)行研究要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,具有教育意義，有利于學(xué)生的發(fā)展。既要考慮課題實(shí)際上的教育意義，使其結(jié)果有助于教學(xué)好教育質(zhì)量的提高，而且整個(gè)研究方案的實(shí)施過程也要考慮對學(xué)生是否有良好的教育影響。3、教育心理學(xué)研究的主要方法★；I教育心理實(shí)閹、觀察法)、I調(diào)查法I4、麗覇L教育心理學(xué)研究最基本、最普遍的方法,是指在教育過程中研究者通過感官或者借助一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地考察和描述個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化,從而收集研究資料。觀察法包括實(shí)驗(yàn)觀察法和自然觀察法。5、最常用的調(diào)查方法主要有:洞卷潮、曲談渕與I教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)原6、網(wǎng)卷法的定義:］采用書面問答的方式,要求被試回答研究者所提出的問題，已獲得被試心理和行為表現(xiàn)的資料的方法。7、運(yùn)用問卷法進(jìn)行研究,需耍注意的問題★★:P12①問卷指導(dǎo)語要簡潔誠懇，清晰明了;②問卷內(nèi)容應(yīng)生動(dòng)有趣，回答方式簡單扼要:③問卷題目用語應(yīng)避免表露研究者期待的答案;④問卷不宜長，排列要合理有序;⑤問卷材料的選擇要嚴(yán)格和規(guī)范，一般要通過預(yù)測進(jìn)行性度和效度的檢驗(yàn)。8、教育心理實(shí)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)和缺陷有哪些;(1)優(yōu)點(diǎn);研究比較生動(dòng)自然、研究結(jié)果切合實(shí)際、富有真實(shí)性、容易將結(jié)果付諸實(shí)踐、可以擴(kuò)大被試的數(shù)量、在統(tǒng)計(jì)上可以獲得可靠結(jié)論(2)缺點(diǎn);不能很好控制條件、進(jìn)行因果分析不太容易。9、教育心理的觀察研究要注意的問題;①在觀察前要有明確的目的和周詳?shù)挠?jì)劃;②記錄要詳細(xì)、準(zhǔn)確;③對ー類行為做多次重復(fù)觀察;第四節(jié)教育心理學(xué)的起源與發(fā)展1、第一部正式以教育心理學(xué)來命名的教育學(xué)著作★:皿組幽教宜家與心理線は捷列去的3直心理學(xué)》。2、真正使教育心理學(xué)成為ー門獨(dú)立學(xué)科的人★★:桑代克,皿鈕著蠅メ數(shù)直心理江是世界上公認(rèn)最早的、比較科學(xué)而又系統(tǒng)的教育心理學(xué)專著.3、國際教育心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)的趨勢；內(nèi)容趨于集中、各派的分析日趨縮小、注重學(xué)校教育實(shí)踐。第二章教育與心理發(fā)展本章考點(diǎn)心理發(fā)展的特點(diǎn)、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)、心理發(fā)展的過程,心理發(fā)展的一般規(guī)律,影響心理發(fā)展的基本因素,影響心理發(fā)展的各個(gè)因素，教育與心理發(fā)展的關(guān)系,心理發(fā)展，最近發(fā)展區(qū),發(fā)生認(rèn)識(shí)論，心理社會(huì)發(fā)展階段論，如何看待遺傳、環(huán)境、教育之間的關(guān)系,皮亞杰兒童發(fā)展的四個(gè)階段。第一節(jié)心理發(fā)展概述1、心理發(fā)展的定義I:是指個(gè)體從胚胎期到出生一直到死亡的過程中所發(fā)生的有次序的心理變化過程，這

種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)而有規(guī)律的。廣義的心理發(fā)展狹義廣義的心理發(fā)展狹義的心理發(fā)展一般指人類個(gè)體從出生到心理成熟階段的變化.2、心理發(fā)展的一般規(guī)律:①心理發(fā)展是ー個(gè)既有階段性又有連續(xù)性的過程;②心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性;③心理發(fā)展具有不平衡性;④心理發(fā)展的個(gè)別差異性;⑤心理發(fā)展各個(gè)方面之間的相互聯(lián)系和相互制約;⑥心理發(fā)展是逐漸分化和統(tǒng)一的過程。3、如何理解心理發(fā)展是ー個(gè)既有階段性又有連續(xù)性的過程;P224、如何理解心理發(fā)展的方向性和順序性?P225、教育與心理發(fā)展的一般關(guān)系;①教育必須以兒童心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)。②教育對兒童的心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用。第二節(jié)影響心理發(fā)展的基本因素1、影響心理發(fā)展的兩大基本因素:遺傳環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)2、遺傳決定論的創(chuàng)始人★;高爾頓,于1869年發(fā)表了《遺傳的天才》(PD遺傳決定論的創(chuàng)始人是華生★)隨假速定論的主要觀點(diǎn)I;強(qiáng)調(diào)遺傳因素在兒童心理發(fā)展中的作用,主張心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳基因所決定的,心理發(fā)展的過程就是先前遺傳素質(zhì)自我發(fā)展和自我暴露的過程。2、環(huán)境決定論的哲學(xué)淵源可以追溯到英國經(jīng)驗(yàn)決定論者洛克(白板說)3、環(huán)境決定論的代表人物★:華生(行為主義代表人物)際境決定論的主要觀點(diǎn);］機(jī)械地強(qiáng)調(diào)教育和環(huán)境對心理發(fā)展的決定作用,認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，重視環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的影響，否認(rèn)遺傳和主觀能動(dòng)性。5、二因素論(1)代表人物:德國心理學(xué)家斯騰(2)觀點(diǎn):心理發(fā)展單純地是天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也并非單純地受外界的影響,而是個(gè)體內(nèi)在的素質(zhì)和外在的環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。6、辨證唯物主義如何看待遺傳、環(huán)境和教育之間的關(guān)系:①遺傳素質(zhì)和生理成熟是兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ):②社會(huì)環(huán)境與教育在一定條件下對兒童的心理發(fā)展起決定作用;③兒童心理發(fā)展動(dòng)カ是通過在活動(dòng)中產(chǎn)生的心理矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。第三節(jié)幾種主要的心理發(fā)展理論1、簡述皮亞杰兒童發(fā)展的四個(gè)階段★:感知覺運(yùn)動(dòng)階段(0>2歲)、前運(yùn)算階段(2-7)、具體運(yùn)算階段(7-12)、形式運(yùn)算階段(12-15)2、皮亞杰的理論核心是“發(fā)生認(rèn)識(shí)論3、|發(fā)生認(rèn)識(shí)論［★;認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用的過程，個(gè)體心理的發(fā)展就是在主客體和內(nèi)外因相互作用的基礎(chǔ)上,通過主體不斷構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)，從而在心里上產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。4、埃里克森★★:提出心理社會(huì)發(fā)展階段理論5、埃里克森的心理社會(huì)觀的內(nèi)容;①乳兒期(0-1.5)基本的信任感對基本的不信任感②嬰兒期(1.5-3)基本的自主感對基本的羞怯感和疑慮③學(xué)前期(3-6)基本的主動(dòng)感對基本的內(nèi)疚感④學(xué)齡期(6-12)基本的勤奮感對基本的自卑感⑤青少年期（12-18）基本的自我同一感對同一感混亂⑥成年早期（18-25）基本的親密感對基本的孤獨(dú)感⑦成年中期（25-60）基本的繁殖感對基本的停滯感⑧成年晩期（60歲以上）基本的自我完善感對基本絕望感6、維果茨基★:提出“最近發(fā)展區(qū)”7、I最近發(fā)展區(qū)I★★★、在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時(shí),必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平,ー種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平,即兒童能夠運(yùn)用已有的只是經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立地完成任務(wù),不需要教師的幫助即可達(dá)到的水平,另外ー種是兒童在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助オ能達(dá)到的水平,這兩者之間的差異，即是最近發(fā)展區(qū)。8、維果茨基心理機(jī)能發(fā)展的四種表現(xiàn):①心理活動(dòng)主動(dòng)性、隨意性不斷發(fā)展;②心理活動(dòng)的抽象概括性的提髙:③間接、以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)的形成;④心理活動(dòng)的個(gè)性化。第三章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論概述本章考點(diǎn)廣義的學(xué)習(xí)、人類的學(xué)習(xí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)的概念,一般學(xué)習(xí)、元學(xué)習(xí)的含義,奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)的分類,學(xué)習(xí)理論研究的意義。第一節(jié)學(xué)習(xí)概述1、『.義的學(xué)用★是指有機(jī)體在后天生活過程中經(jīng)過練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或內(nèi)部心理的比較持久的變化的過程。2、|狹義（人）的學(xué)習(xí)］:學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，在社會(huì)傳遞下,以語言為中介,自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。3、|學(xué)生的學(xué)習(xí):★★是在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織地掌握系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展各種能力,形成一定的世界觀與道德品質(zhì)的過程。4、人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的重要區(qū)別有哪些?（從內(nèi)容、方式和性質(zhì)上分析P35）5、學(xué)生學(xué)習(xí)與人類學(xué)習(xí)相比有何自身的特點(diǎn)?①學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主:②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有組織、有目的的進(jìn)行;③學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的被動(dòng)性。6、學(xué)習(xí)的類別劃分有兩個(gè)維度:按內(nèi)容分;按學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)或機(jī)制分7、學(xué)習(xí)按照內(nèi)容來分，一般有四類***;知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、心智的以思維為主的能力的學(xué)習(xí)、以道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)8、蘇聯(lián)心理學(xué)家皮得洛夫斯基將學(xué)習(xí)分為反射笑歸與認(rèn)処発習(xí).西獨(dú)婁,瞿?！?、奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為四類★:①機(jī)械的接受學(xué)習(xí);②機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)③有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)④有意義的接受學(xué)習(xí)第二節(jié)學(xué)習(xí)理論概觀1,學(xué)習(xí)理論研究的意義有哪些?①理論意義;對學(xué)習(xí)理論的研究其實(shí)就是對心理發(fā)展的研究,因?yàn)閷W(xué)習(xí)過程就是心理形成、變化與發(fā)展的過程。②應(yīng)用意義;有助于人們掌握學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律,改進(jìn)自身的學(xué)習(xí)，有效地認(rèn)識(shí)世界。2、I元學(xué)習(xí)I；是指個(gè)體獲得學(xué)習(xí)機(jī)制的學(xué)習(xí)3、I一般學(xué)刈:是指個(gè)體獲得經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)第三節(jié)學(xué)習(xí)機(jī)能獲得的學(xué)習(xí)理論基本派別（暫未列入考試內(nèi)容）第四節(jié)學(xué)習(xí)理論基本派別（暫未列入考試內(nèi)容）第四章聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論本章考點(diǎn)桑代克的試誤說、巴甫洛夫華生的經(jīng)典性條件反射學(xué)說、斯金納的操作性條件反射學(xué)說、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論所提出的基本觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律,聯(lián)結(jié)、準(zhǔn)備率、操作性條件反射、負(fù)強(qiáng)化、程序教學(xué)、觀察學(xué)習(xí)、自我效能高的概念。聯(lián)結(jié)派的主要代表人物及觀點(diǎn)代表人物理論名稱主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)規(guī)律桑代克試誤ー聯(lián)結(jié)試誤ー聯(lián)結(jié)學(xué)說,認(rèn)為心理和學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié),即形成S-R之間的聯(lián)結(jié),學(xué)習(xí)過程是嘗試錯(cuò)誤的過程效果律準(zhǔn)備律練習(xí)律巴甫洛夫與華生經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論“替代一聯(lián)結(jié)”學(xué)說,認(rèn)為學(xué)習(xí)就是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),聯(lián)結(jié)的實(shí)現(xiàn)過程是通過條件刺激與無條件刺激在時(shí)空上的結(jié)合產(chǎn)生了替代作用。消退律泛化與分化律斯金納操作性條件反射學(xué)習(xí)理論“強(qiáng)化ー聯(lián)結(jié)”學(xué)說，認(rèn)為學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境自發(fā)作出的某種行為由于得到強(qiáng)化而提高該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。運(yùn)用于程序教學(xué)理論班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀察ー聯(lián)結(jié)學(xué)說，認(rèn)為人的社會(huì)行為和思想、情感不僅受直接經(jīng)驗(yàn)的影響,更多地受通過觀察進(jìn)行的間接學(xué)習(xí)即觀察學(xué)習(xí)的影響,人類的學(xué)習(xí)都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。三元交互作用第一節(jié)桑代克的“試誤一聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論1、如何評(píng)價(jià)桑代克的學(xué)習(xí)理論?★★（桑代克★是教育心理學(xué)的鼻祖,也是聯(lián)結(jié)派理論的鼻祖）①試誤ー聯(lián)結(jié)學(xué)說,認(rèn)為心理和學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成S-R之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)過程是嘗試錯(cuò)誤的過程，而不是通過推理而頓悟的過程;②該理論認(rèn)為,所謂學(xué)習(xí)就是在一定情境的影響下,喚起原本聯(lián)結(jié)中的ー種聯(lián)結(jié)趨向，并使之加強(qiáng):③桑代克通過動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，提出了著名的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，對學(xué)習(xí)進(jìn)行較為系統(tǒng)和科學(xué)的研究，并總結(jié)出了學(xué)習(xí)的規(guī)律,即效果律、準(zhǔn)備律以及練習(xí)律,其理論體系奠定了聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ),對對教育心理學(xué)的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用,堪稱教育心理學(xué)的鼻祖;④局限性:桑代克把人類復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程等同于動(dòng)物的學(xué)習(xí),簡化了學(xué)習(xí)過程的性質(zhì),只能解釋簡單的機(jī)械的學(xué)習(xí)，無法解釋人類復(fù)雜的認(rèn)知學(xué)習(xí)，抹殺了人類學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，具有相當(dāng)大的局限性。2、避邕」★是指刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)加強(qiáng)或者減弱受到反應(yīng)結(jié)果的影響。遢:是指情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。3、|準(zhǔn)備律;］是指有機(jī)體采取行動(dòng)時(shí),促使其行動(dòng)就是ー項(xiàng)増強(qiáng)，而阻礙其行動(dòng)則是ー種煩惱,當(dāng)有機(jī)體并不準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí),迫使其進(jìn)行行動(dòng)則成為ー種煩惱。4、隆亜」認(rèn)為聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度決定于使用聯(lián)結(jié)的頻次。P65第二節(jié)巴甫洛夫與華生的經(jīng)典性條件發(fā)射學(xué)習(xí)理論1、如何評(píng)價(jià)經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論★（創(chuàng)立者:巴甫洛夫與華生★）①該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的實(shí)現(xiàn)過程是通過條件刺激與無條件刺激在時(shí)空上的結(jié)合產(chǎn)生了替代作用。②意義:把精確而有客觀的方法引入對動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究,把生理與心理統(tǒng)ー起來,對高級(jí)心理活動(dòng)進(jìn)行了卓有成效的研究，對心理學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。其學(xué)說揭示了心理活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本的規(guī)律和生理機(jī)制,對科學(xué)、唯物地說明心理活動(dòng)和學(xué)習(xí)是有功績的。③局限性:只可以解釋部分較為簡單、低級(jí)的學(xué)習(xí),不能解釋復(fù)雜的、更為高級(jí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程。④該理論混淆了人與動(dòng)物的界限,抹殺了人類思維的特點(diǎn)。2,巴甫洛夫進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)為:狗分泌唾液實(shí)驗(yàn)★鈴聲為條件刺激食物為無條件刺激3、蛙恐懼形成實(shí)驗(yàn)★4、|消退律）:如果條件刺激出現(xiàn)多次而沒有無條件反射刺激的強(qiáng)化,則已經(jīng)建立的條件反射將逐漸減弱甚至消失。5、|泛化:］條件反射一旦確立，其他類似最初條件刺激的刺激也可以引起條件反射。6、|分化：|分別向有機(jī)體呈現(xiàn)條件刺激和與之相似的無關(guān)刺激,對條件刺激給予強(qiáng)化，對無關(guān)刺激不予強(qiáng)化，這樣可以使有機(jī)體對條件刺激和無關(guān)刺激產(chǎn)生分化,只對前者進(jìn)行反應(yīng)。7、華生對學(xué)習(xí)律的研究：反對桑代克的效果律,主張用頻因律和近因律來解釋學(xué)習(xí)。顏因解在其他條件想等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越快，練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣形成中起著重要作用。歸因函:指當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)，也就是說有效的反應(yīng)總是最后ー個(gè)反應(yīng)。第三節(jié)斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論1、如何評(píng)價(jià)斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論?P852、操作性條祥反射理論!：由行為主義心理學(xué)家斯金納創(chuàng)立。該理論是是根據(jù)他用自己發(fā)明的“斯金納箱”所做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)所提出的。指有機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為由于得到加強(qiáng)而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率,即形成了該反應(yīng)與情境的聯(lián)系。3、斯金納認(rèn)為所有行為可分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。|應(yīng)答性行匆由已知的刺激引起。一巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。膜作性行為!是由有機(jī)體白身發(fā)出的,最初是自發(fā)行為，后來這些行為得到強(qiáng)化而成為特定情境中隨意的有目的的操作,有機(jī)體通過這些操作作用于環(huán)境以達(dá)到對環(huán)境的有效適應(yīng)。4、斯金納把條件發(fā)射分為兩類：應(yīng)答性條件反射（經(jīng)典性條件反射）和反應(yīng)型條件發(fā)射（操作性條件反射）。經(jīng)典性條件反射：刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié),反應(yīng)由刺激引起;操作性條件反射：操作-強(qiáng)化的過程,重要的是操作后的強(qiáng)化。5、經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別:P766,斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論包括兩部分：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（2）學(xué)習(xí)的規(guī)律7、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：“強(qiáng)化ー聯(lián)結(jié)”學(xué)說，認(rèn)為學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境自發(fā)作出的某種行為由于得到強(qiáng)化而提髙該行為在這種情境發(fā)生的概率,即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。8、學(xué)習(xí)的規(guī)律：（1）連續(xù)接近技術(shù)：指通過不斷強(qiáng)化有機(jī)體的ー系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來使他逐漸形成這種技術(shù)。（2）強(qiáng)化強(qiáng)化原理技術(shù)。強(qiáng)化的類型：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。9、強(qiáng)化類型與懲罰反應(yīng)概率刺激增強(qiáng)刺激消除反應(yīng)增加正強(qiáng)化（呈現(xiàn)愉快刺激）負(fù)強(qiáng)化（消除不愉快刺激）反應(yīng)降低懲罰（呈現(xiàn)不愉快刺激）懲罰（消除愉快或強(qiáng)化刺激）10、強(qiáng)化的安排：連續(xù)強(qiáng)化（及時(shí)強(qiáng)化）、間歇強(qiáng)化（延緩強(qiáng)化）II、雇序教明:指各門學(xué)科知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為ー系列的知識(shí)項(xiàng)目,這些知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深，然后學(xué)生按照由知識(shí)項(xiàng)目的順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí),伴隨每個(gè)知識(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí),及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。植也期別迪蛆妙期!他冽是程序教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。（JD程序教學(xué)的概念和原則十）（1）斯金納的程序教學(xué)最先是直線式程序。（2）程序教學(xué)遵循的原則：①小的步子②積極反應(yīng)③及時(shí)反饋④低錯(cuò)誤率⑤自定步調(diào)（3）程序教學(xué)的依據(jù):斯金納的操作性條件反射理論和強(qiáng)化原理。（4）程序教學(xué)可以通過教學(xué)機(jī)器來進(jìn)行。教學(xué)機(jī)器優(yōu)點(diǎn):①避免了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生常會(huì)因?yàn)槭艿浇處煹呐u(píng)、訓(xùn)斥等而造成的恐懼、反感心理。②強(qiáng)化及時(shí),反饋及時(shí),不像傳統(tǒng)教學(xué)中反饋和強(qiáng)化太少,耽擱時(shí)間長，降低了強(qiáng)化的效果。③最大限度地照顧了個(gè)別差異，有利于教師因材施教。④使教師能清楚把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,發(fā)現(xiàn)問題所在，以便有針對地進(jìn)行教學(xué)。⑤機(jī)器可以記錄學(xué)生的反應(yīng)情況，為教師修改程序教材提供有效信息。第四節(jié)觀察學(xué)習(xí)與班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：1、班杜拉認(rèn)為人后天學(xué)習(xí)有兩類:直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）2,|觀察學(xué)習(xí)I：個(gè)體以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實(shí)際參與活動(dòng)）即可獲得的學(xué)習(xí)。在某些情境下,只根據(jù)觀察別人的直接經(jīng)驗(yàn)的后果，就可以在間接中學(xué)到某種行為。也稱為“替代學(xué)習(xí)”。3、學(xué)習(xí)情境中的刺激:名義刺激和功能刺激。4,觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程。社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)影響因素的基本觀點(diǎn)：5、交互作用：（1）第一種交互作用”單向的相互作用論”（2）第二種交互作用“雙向的相互作用論”（3）第三種交互作用“三元交互作用”,認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境與行為因素是交互決定的，三因素彼此交互影響。個(gè)體的學(xué)習(xí)因素是前因決定因素與后果決定因素的函數(shù)。前因決定因素既包括個(gè)體因素,也包括某些環(huán)境因素;后果決定因素主要指行為的結(jié)果，可以來自外部環(huán)境也可以來自內(nèi)部,由自我引發(fā)。6、模仿的四種方式:（1）直接模仿（2）綜合模仿（3）象征模仿（4）抽象模仿7、反應(yīng)結(jié)果具有：信息功能、動(dòng)機(jī)功能、強(qiáng)化功能。8、強(qiáng)化：除了傳統(tǒng)的外部強(qiáng)化，還包括替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。（1）替代強(qiáng)化：指人們?nèi)藗兺ㄟ^他人行為受到獎(jiǎng)懲的觀察而相應(yīng)地調(diào)整自己的行為的過程。（2）自我強(qiáng)化：根據(jù)自己設(shè)立的ー些行為標(biāo)準(zhǔn),以自我獎(jiǎng)懲的方式對自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。自我強(qiáng)化是人類特有的現(xiàn)象。（3）班杜拉認(rèn)為：迪不是提髙行為出現(xiàn)概率的直接原因,在學(xué)習(xí)中沒有強(qiáng)化也能獲取有關(guān)信息，形成新的行為模式，強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的作用在于它能夠激發(fā)和維持行為的動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為。這種作用是人在認(rèn)知了行為與強(qiáng)化之間的依存關(guān)系后所產(chǎn)生的對下步強(qiáng)化的期待。他把期待區(qū)分為：結(jié)果期待和效能期待。9、|效能期待I:即自我效能感。指人對自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測或判斷，即對自己行為能力的主觀判斷。（1）培養(yǎng)自我效能感的途徑:行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、語言說服、情緒和生理狀態(tài)。（2）自我效能感的功能:①?zèng)Q定人們對活動(dòng)的選擇及對該活動(dòng)的堅(jiān)持性;②影響人們在困難任務(wù)前的態(tài)度;③影響新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn);④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。10、示范教學(xué);“示范”是觀察所學(xué)習(xí)的對象。包括;真實(shí)的示范、象征性示范、創(chuàng)造性示范。（1）示范過程;①在教學(xué)情境中確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱英诮⑿袨榈臋C(jī)能價(jià)值③引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動(dòng)作再造過程。（2）觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟;①分析擬示范的行為②建立行為的功能性價(jià)值并選擇行為的示范者③發(fā)展教學(xué)序列④實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知和動(dòng)作再生過程的教學(xué)。11、對班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià);P95第五章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論本章考點(diǎn)完形的含義、頓悟的概念、格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的觀點(diǎn)；認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念、類目化活動(dòng)的概念、布魯納對學(xué)習(xí)過程的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)特點(diǎn)、新知識(shí)的幾個(gè)環(huán)節(jié)、促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件；奧蘇貝爾理論體系的核心、有意義接受學(xué)習(xí)、同化、有意義學(xué)習(xí)的心向、有意義學(xué)習(xí)的類型和各類型的含義、命題學(xué)習(xí)的類型及含義、先行組織者、學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對有意義學(xué)習(xí)的影響第一節(jié)格式塔的完形學(xué)習(xí)理論1、代表人物:韋特海默、苛勒、考夫卡2、格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的觀點(diǎn):(I)從學(xué)習(xí)結(jié)果看:學(xué)習(xí)是形成了新的完形［:指反映外界事物整體聯(lián)系與關(guān)系并賦予其意義的ー種模式這個(gè)完形是與新的情境相對應(yīng)的,反映了情境中各事物的聯(lián)系與關(guān)系。(2)從學(xué)習(xí)過程看:①學(xué)習(xí)是頭腦里主動(dòng)積極地對情境進(jìn)行組織的過程,這種組織的方式遵循者知覺的規(guī)律。②學(xué)習(xí)過程中知覺的組織是突然的睡：指學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是目的物之間的關(guān)系，它是通過學(xué)習(xí)者重新組織或重新構(gòu)建有關(guān)事物的形式而實(shí)現(xiàn)的。頓悟?qū)W習(xí)理論是格式塔學(xué)派對心理學(xué)的最大的貢獻(xiàn)。(3)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是組織或完形的作用。3、苛勒的學(xué)習(xí)理論又稱為頓悟說★.4,對格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià):P99第二節(jié)托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論1、托爾曼1932年首次使用了中介變量的概念,將S-R公式中加入中介變量,改為&Q二?托爾曼的學(xué)習(xí)理論曾被稱為“符號(hào)一格式塔學(xué)說”或“期待說”,現(xiàn)一般稱為“符號(hào)學(xué)習(xí)理論”或“信號(hào)學(xué)習(xí)理論”，改理論注重認(rèn)知過程在學(xué)習(xí)中的重要性，因此，托爾曼的學(xué)習(xí)理論屬于學(xué)習(xí)的認(rèn)知派，托爾曼被稱為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的鼻祖之一。2、托爾曼最著名的研究是針對聯(lián)結(jié)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成聯(lián)結(jié)的觀點(diǎn)而設(shè)計(jì)的位置箋叉實(shí)驗(yàn)和針對聯(lián)結(jié)派條件反射理論認(rèn)為必須強(qiáng)化才能學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。3、托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)問題的觀點(diǎn)：(1)學(xué)習(xí)在有機(jī)體沒有受到強(qiáng)化的情況下也發(fā)生了,真正的學(xué)習(xí)結(jié)果是形成情境的“認(rèn)知地圖”(2)三種對學(xué)習(xí)是需要的：能力律、刺激律、涉及材料呈現(xiàn)方式的定律。4,托爾曼的最大貢獻(xiàn)：富有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)的方式對聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論進(jìn)行批評(píng),并引申出對學(xué)習(xí)的認(rèn)知解釋.這種研究范式對現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。第三節(jié)布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)思想1、|認(rèn)知結(jié)樹:指由個(gè)體過去對外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)。構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是?套類別以及類別編碼系統(tǒng)。僅可就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成,并認(rèn)為一切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組織的。這種各部分存在聯(lián)系的知識(shí)，使人能夠超越給定的信息，舉一反三，觸類旁通。2、傑目化活酬:人們根據(jù)自己已有的類目編碼系統(tǒng)與環(huán)境相互作用，或者借助已有的類別來處理外來信息，或者由外來信息形成新的類別，這種將事物置于類目編碼系統(tǒng)之中的活動(dòng)，稱為類目化活動(dòng)。3、關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要成分：是類別編碼系統(tǒng)，學(xué)習(xí)過程主要是類目化的過程，通過類目化活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。4、|發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)I：★★指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：發(fā)生較早、發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容是尚無定論的實(shí)際材料、學(xué)習(xí)的過程較復(fù)雜。5、發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn):(1)能提高學(xué)生的智慧潛能,培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維(2)有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)(3)有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)技巧(4)有利于知識(shí)的記憶保持和提取。6,新知識(shí)學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié):知識(shí)的獲得過程、知識(shí)的轉(zhuǎn)化過程、知識(shí)的評(píng)價(jià)過程。7、促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件:(1)知識(shí)的呈現(xiàn)方式，指提供知識(shí)的技術(shù)或方法。布魯納認(rèn)為人類有三種成功地理解知識(shí)的手段：動(dòng)作再現(xiàn)發(fā)象、圖像再現(xiàn)發(fā)象、符號(hào)再現(xiàn)友象★(2)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。布魯納傾向于內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)和維持。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是ー個(gè)積極主動(dòng)的過程,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性體現(xiàn)在他必須主動(dòng)地讓新知識(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，對新現(xiàn)象進(jìn)行歸納和整理。8、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論:(1)結(jié)果教學(xué)觀。布魯納認(rèn)為機(jī)械的最終目標(biāo)是促進(jìn)“對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解”。學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),因此強(qiáng)調(diào)在學(xué)科知識(shí)的教學(xué)過程中掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性。學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)即基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。布魯納認(rèn)為理解學(xué)科的結(jié)構(gòu)有如下好處:①有利于學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容②有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶③有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣(2)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式:①特點(diǎn):教學(xué)是圍繞ー個(gè)問題情境展開;教學(xué)中以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)為主,教師起引導(dǎo)作用;沒有固定的組織形式。其最大優(yōu)點(diǎn);能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和創(chuàng)造性②教師的任務(wù)★★:a鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；b激發(fā)學(xué)生的好奇心、使之產(chǎn)生求知欲;c幫助學(xué)生尋找新問題與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；d訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用只是解決問題的能力；e協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià);啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對比。9對布魯納的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的評(píng)價(jià);P115第三節(jié)奧蘇貝爾的接受一同化學(xué)習(xí)理論與教學(xué)思想1、奧蘇貝爾整個(gè)理論的核心是根據(jù)學(xué)生原有知識(shí)進(jìn)行教學(xué)奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要是向意義的接受學(xué)ョ丸2、有意義學(xué)習(xí);針對機(jī)械學(xué)習(xí)而言,指在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中己有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。接受學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生,學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn),只要求他們把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化,即將新的知識(shí)結(jié)合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。3、奧蘇貝爾認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)★:(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可能浪費(fèi)太多的時(shí)間，不適合作為獲得大量信息的主要方式。(2)不是所有的知識(shí)都需要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來獲得,在ー些情境中，學(xué)生必須用語言來處理各種復(fù)雜的、抽象的命題。(3)不是所有的學(xué)生都需要通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來獲得知識(shí)，當(dāng)意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)條件得到滿足時(shí)，接受學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更快地獲得新知識(shí)。4、同化的實(shí)質(zhì);新知識(shí)通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的知識(shí)或觀念,建立實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系,進(jìn)而被同化到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來,其結(jié)果一方面使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解,獲得心理意義，另ー方面使已有知識(shí)結(jié)構(gòu)方式改變，增加了新內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系。5、有意義學(xué)習(xí)的條件★(1)學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義;(2)學(xué)習(xí)者必須具備有意義的學(xué)習(xí)心向；(3)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)概念。6、|有意義的學(xué)習(xí)心向I:指學(xué)習(xí)者能積極主動(dòng)地在新知識(shí)與已有適當(dāng)觀念之間建立聯(lián)系的傾向。7、認(rèn)知結(jié)構(gòu)對有意義學(xué)習(xí)的影響主要取決于;原有知識(shí)的可利用性、新舊知識(shí)間的可辨別性、原有知識(shí)的穩(wěn)定性和清晰性。8、奧蘇貝爾把有意義學(xué)習(xí)分成有層次組織的類型;(1)基本的有意義學(xué)習(xí)包括:代友性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí);(2)較高級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),包括知識(shí)運(yùn)用、問題解決和創(chuàng)造。(1)代表性學(xué)習(xí);最低層次。又稱“表征學(xué)習(xí)”，指學(xué)會(huì)一些單個(gè)符號(hào)的意義或說學(xué)習(xí)他們代表什么。(2)概念學(xué)習(xí)；實(shí)質(zhì)是掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征。其具體形式有;概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化。(3)命題學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。根據(jù)新學(xué)習(xí)的命題與已有概念或命題的關(guān)系，分為三類;①下位學(xué)習(xí);新學(xué)知識(shí)是已有知識(shí)的下位知識(shí),已有的概念或命題是上位的。②I上位學(xué)習(xí)I;新學(xué)知識(shí)是上位的，包攝性更廣泛,概括性更高，可以將一系列已有的相應(yīng)概念或命題總括其下③并列結(jié)合學(xué)習(xí);新命題與舊命題之間是并列關(guān)系。9,|先行組織者策叫:此策略是奧蘇貝爾對知識(shí)教學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。教師在講授新知識(shí)前，先給學(xué)生提供ー些包攝性較廣的、概括水平較髙的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供ー個(gè)較好的固定點(diǎn),將它與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料就叫做“園府組織用”,先行組織者★有兩類:說明性組織者和比較性組織者。10、對奧蘇貝爾學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的評(píng)價(jià):P124第五節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)思想:暫未列入考試內(nèi)容第六節(jié)學(xué)習(xí)理論新進(jìn)展:暫未列入考試內(nèi)容1、莫雷提出學(xué)習(xí)雙機(jī)制理論支第六章其他派別的學(xué)習(xí)理論本章考點(diǎn)加涅的學(xué)習(xí)分類、加涅的學(xué)習(xí)ハ階段、學(xué)生學(xué)習(xí)的五種結(jié)果、學(xué)習(xí)應(yīng)該有的三種態(tài)度、人本主義的學(xué)習(xí)目的和結(jié)果、人本主義對學(xué)習(xí)的分類、人本主義提出的課堂教學(xué)模式、自由學(xué)習(xí)教學(xué)模式的主要做法、對人本主義學(xué)習(xí)教學(xué)理論的評(píng)價(jià)第一節(jié)加涅的積累學(xué)習(xí)理論1、加涅1969年第一次正式提出“教學(xué)心理學(xué)”概念。2,加涅對學(xué)習(xí)的分類:①信號(hào)學(xué)習(xí)②刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)③連鎖學(xué)習(xí)④語言的聯(lián)合⑤辨別學(xué)習(xí)⑥概念學(xué)習(xí)⑦規(guī)則學(xué)習(xí)⑧解決問題學(xué)習(xí)。3、加涅學(xué)習(xí)的八階段:①動(dòng)機(jī)階段②領(lǐng)會(huì)階段③習(xí)得階段④保持階段⑤回憶階段⑥概括階段⑦操作階段⑧反饋階段。4,加涅對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的分類：①言語信息②智力技能③認(rèn)知策略④動(dòng)作技能⑤態(tài)度。5、學(xué)習(xí)條件學(xué)習(xí)是加涅學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容。6、不同類型學(xué)習(xí)的條件:P1527、學(xué)習(xí)的層次理論:加涅由簡單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)類型,鏈鎖學(xué)習(xí)一辨別一概念~規(guī)則一問題解決。8、學(xué)習(xí)的過程與條件:*（1）動(dòng)機(jī)階段的學(xué)習(xí)（2）領(lǐng)會(huì)階段條件（3）習(xí)得階段（4）保持階段（5）回憶階段（6）概括階段（7）作業(yè)階段（8）反饋階段9、獲得不同學(xué)習(xí)結(jié)果所要具備的條件：P15510、對加涅學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：（1）學(xué)習(xí)基本觀點(diǎn)的折中性（2）學(xué)習(xí)條件學(xué)說的開拓性（3）學(xué)習(xí)理論研究的獨(dú)特性第二節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論1、人本主義學(xué)習(xí)理論★強(qiáng)調(diào)學(xué)生的潛能的作用，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)生中心地位的學(xué)習(xí)理論。2、人本主義主張的學(xué)習(xí)目的：使學(xué)生成為ー個(gè)完善的人,ー個(gè)充分起作用的人,即使學(xué)生整體人格得到發(fā)展。教育的目標(biāo)：以學(xué)習(xí)為中心,以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造地學(xué)習(xí)和工作為目的。即要培養(yǎng)積極愉快，適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人。3、學(xué)習(xí)的類型：（1）|無意義學(xué)習(xí)I：指學(xué)習(xí)沒有個(gè)人意義的材料，不涉及個(gè)人感情或個(gè)人意義，僅僅涉及知識(shí)的增長，與完整的人（具有情感和理智的人）無關(guān)。|意義學(xué)習(xí)I：指ー種涉及學(xué)習(xí)者成為完整的人,使個(gè)人的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行為方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是ー種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗(yàn)融合在一起的、使個(gè)體全身心投入其中的學(xué)習(xí)。4、意義學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)涉及了個(gè)人，學(xué)習(xí)者整個(gè)人包括情感與認(rèn)知都投入學(xué)習(xí)活動(dòng)（2）學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的,即使推動(dòng)カ來自外界，但是要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺來自內(nèi)部（3）學(xué)習(xí)是滲透性的,它使學(xué)生的行為、態(tài)度都發(fā)生變化（4）學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的,因?yàn)閷W(xué)生自己清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要,是否有助于弄清楚他想要知道的東西。5,促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的條件：（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,突出學(xué)生在教學(xué)過程中的中心地位（2）讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系,ー個(gè)人只會(huì)有意義地學(xué)習(xí)他認(rèn)為與保持或增強(qiáng)“自我”有關(guān)的事情,而這種相關(guān)性將直接影響到學(xué)習(xí)的速度和效果（3）讓學(xué)生身處在ー個(gè)和諧、融合、被人關(guān)愛和理解的氛圍。（4）強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。6..典型照模式★:（1）以題目為中心的課堂討論模式一科恩（1969年創(chuàng)建）（2）自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式★ー羅杰斯京學(xué)生參與決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容與授課方式②學(xué)生選擇信息源③師生共同制定契約④課堂結(jié)構(gòu)安排的變通性⑤由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的評(píng)定。（3）開放課堂教學(xué)模式一韋伯★P161（1971年提出）7、對人本主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的評(píng)價(jià):P163第七章知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)本章考點(diǎn)知識(shí)的概念、知識(shí)的分類、知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程、知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固、知識(shí)的應(yīng)用、學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀分類、類化、直觀教學(xué)的意義、奧蘇貝爾對概念的定義、概念的要素、概念的分析、概念的形成和同化、概念的運(yùn)用水平、問題解決、問題解決過程的特征、問題解決的心理成分、問題情景、定勢、功能固著第一節(jié)知識(shí)與知識(shí)學(xué)習(xí)1、學(xué)校智育的核心任務(wù):掌握知識(shí)。2、知識(shí):|狹義的知識(shí)|僅指能儲(chǔ)存在語言文字符號(hào)或言語活動(dòng)中的信息或意義?廣義的知識(shí)脂個(gè)體通過與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織,3、知識(shí)的分類:（1）潘菽:感性知識(shí)的學(xué)習(xí)和理性知識(shí)的學(xué)習(xí)。（2）奧蘇貝爾表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)（3）加涅智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度（4）專德森陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)（5）梅耶言語知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)。4、知識(shí)學(xué)習(xí)的一般心理過程:知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固、知識(shí)的運(yùn)用（1）知識(shí)的理解：指了解傳遞知識(shí)載體的含義,使語言文字等各種符號(hào)在頭腦中喚起相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容,從而對事物獲得間接認(rèn)識(shí)的過程。1）知識(shí)理解的水平：史密斯閱讀理解的四種水平：①字面的理解②解釋水平的理解③批判性閱讀④創(chuàng)造性閱讀。2）知識(shí)理解的過程：①感性知識(shí)的形成：是在學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀中完成。學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀分為三類：實(shí)物直觀、模象宜觀、言語直觀。氏物直砌:以實(shí)際的事物本身作為宜觀對象而進(jìn)行的宜觀活動(dòng)。包括：實(shí)物觀察、搜集標(biāo)本、野外考察、參觀、實(shí)驗(yàn)等。模象宜觀I：是以事物的模擬性形象作為對象的直觀活動(dòng)。如：模型、圖片、幻燈、電影等。言語直觀I：指通過生動(dòng)形象的語言描繪使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。②理性知識(shí)的形成：必須經(jīng)過ー系列的思維活動(dòng)才能完成，并且是ー個(gè)漸進(jìn)的過程。（2）知識(shí)的鞏固：是指將所理解的知識(shí)長久的記憶。從記憶的過程來看，知識(shí)的鞏固主要是通過識(shí)記和保持兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。（3）知識(shí)的運(yùn)用：指運(yùn)用已有的知識(shí)去解決有關(guān)問題.主要經(jīng)歷四個(gè)環(huán)節(jié)：審題、聯(lián)想、解析和類化。第二節(jié)知識(shí)分類與學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)1、概念的分類：（1）日常概念與科學(xué)概念一維果茨基.日常概念:指沒有經(jīng)過專門的教學(xué)，在日常生活中通過辨別學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)而掌握的概念。也叫前科學(xué)概念?？茖W(xué)概念：在教學(xué)過程中通過揭示概念的內(nèi)涵而形成的概念。（2）初級(jí)概念和二級(jí)概念一奧蘇貝爾（3）具體概念與下定義概念一加涅（4）易下定義概念與難下定義概念一赫爾斯2,概念的功能：①稱謂功能②簡化認(rèn)識(shí)功能③系統(tǒng)化功能④概念是抽象邏輯思維的基本單位,沒有概念就無法判斷,進(jìn)行邏輯推理。3,概念的獲得：（1）概念的形成：指從大量的具體例證出發(fā),在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)過的概念的肯定例證中，通過歸納的方法抽取ー類事物的共同屬性.（2）概念的同舟★指在課堂學(xué)習(xí)的條件下,利用學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念以定義的方式直接向?qū)W