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PAGE8《二戰(zhàn)歷史不容翻案》同步練習(xí)01積累運(yùn)用1下列各組詞語中字形和加點字的注音完全正確的一項是CA愕然徇難謬論miù信守承諾nuòB右翼警惕詔書hāo鐵證如山hènɡC贖罪秩序癥結(jié)hēnɡ拭目以待shìD磊落簽署篡改cuàn重蹈覆轍chè解析:A“徇”應(yīng)寫作“殉”;B“詔”應(yīng)讀作“hào”;D“轍”應(yīng)讀作“hé”。2下列句子中加點詞語使用不正確的一項是DA我們的老板非常仁厚,他信守承諾,賣了自家住房,給我們100多名民工及時兌現(xiàn)工資。B這一小撮犯罪分子罪行累累,鐵證如山,不嚴(yán)懲不足以平民憤。C北京大學(xué)“五四劇社”為校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風(fēng)格出現(xiàn)在舞臺上,大家都拭目以待。D古有替父從軍,今有背母求學(xué),孝順的美德重蹈覆轍,引發(fā)人們對傳統(tǒng)禮義更深層次的思考。解析:D“重蹈覆轍”比喻不吸取教訓(xùn),再走失敗的老路。貶義詞,與語境不符。3下列句子沒有語病的一項是AA面對當(dāng)前復(fù)雜多變的國際政治經(jīng)濟(jì)形勢,中日韓加強(qiáng)合作不僅是三國自身發(fā)展的需要,也是地區(qū)國家和國際社會的共同期待。B考生在考場上專心答卷,而場外的老師和家長無時無刻都在焦急地等待。C在一次次饒有趣味又充滿刺激的化學(xué)實驗過程中,我們不僅逐漸懂得了如何去接近真理,而且增長了知識。D我們的《道德與法治》課本上告訴中學(xué)生:公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。解析:B用詞不當(dāng),“無時無刻”改為“每時每刻”;C語序不當(dāng),“逐漸懂得了如何去接近真理”與“增長了知識”調(diào)換位置;D語義重復(fù),去掉“我們的”。4依次填入橫線上的詞語,順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁眾所周知,釣魚島主權(quán)即釣魚島歸屬問題,是日本________制造的與中國的領(lǐng)土紛爭。釣魚島歷來為中國所有,這早已被________的歷史所證實??墒?,日本不顧這些不爭的事實,肆意________,混淆是非,并一再制造事端,引起摩擦,妄圖與中國爭奪釣魚島的主權(quán)。中國人民絕不能容忍日本政府的這種野蠻________。A故意無可厚非顛倒黑白做法B蓄意無可辯駁顛倒黑白行徑C蓄意無可厚非胡作非為行徑D故意無可辯駁胡作非為做法5綜合實踐。材料一:新華社5月26日電我海監(jiān)66、26、46船編隊,26日早上在釣魚島領(lǐng)海內(nèi)依法正常巡航中,發(fā)現(xiàn)約30名右翼組織“加油日本”成員和漁民乘坐4艘漁船,在十多艘日本海上保安廳船只的重重保護(hù)下,再次駛?cè)胛裔烎~島領(lǐng)海,我海監(jiān)船編隊嚴(yán)密監(jiān)視其動向,取證并嚴(yán)正警告、驅(qū)趕,日本侵權(quán)船只不得不迅速駛離我領(lǐng)海區(qū)域。材料二:過去戰(zhàn)爭之殤
戰(zhàn)爭歷時參戰(zhàn)國家戰(zhàn)爭范圍卷入人口參戰(zhàn)人員傷亡人員經(jīng)濟(jì)損失一戰(zhàn)4年多30多個400萬m215億億億3400億美元二戰(zhàn)6年多60多個2200萬m220億億億4萬億美元材料三:新華網(wǎng)北京9月16日電當(dāng)日上午,數(shù)人在日本駐廣州總領(lǐng)事館門外,舉著標(biāo)語和中國國旗,抗議日本對中國釣魚島的所謂“國有化”行徑,并高喊“保衛(wèi)釣魚島”口號。山東威海有約200人舉行游行。記者在現(xiàn)場看到,游行人士沿市政府前的新威路向南,然后沿寶泉路到達(dá)海濱北路。游行人士攜帶標(biāo)語、條幅,高呼“釣魚島是我們的”等口號,并高唱國歌。現(xiàn)場秩序較好,沒有出現(xiàn)過激行為,沿途不時有路人加入。1給材料一的新聞擬一個標(biāo)題。不超過15個字【示例】我海監(jiān)船驅(qū)離日本侵權(quán)船只2分析材料二的數(shù)據(jù),可以看出兩次世界大戰(zhàn)有哪些共同特點歷時時間長,波及范圍廣,破壞性大等。3目前,抵制日貨的民間情緒高漲,甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車;某些地方發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。結(jié)合材料三相關(guān)內(nèi)容,請你評價反日打砸焚燒行為。打砸焚燒是一種犯罪行為,我們要愛國,同時我們更要理性。一方面我們應(yīng)該表達(dá)我們的愛國情感,表達(dá)我們對日本的憤怒,但是同時我們也必須控制秩序,努力構(gòu)建和諧社會。02拓展閱讀從歷史中學(xué)什么①歷史是一株古樹,斑駁中隱含著清晰的年輪;歷史是一部舊書,久遠(yuǎn)中彌漫著醉人的馨香;歷史是一位長者,滄桑中印記著豐富的過往。我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對待歷史,把握其精要,從中獲得實實在在的教益。②學(xué)會一種思維——歷史思維。人類歷史長河漫漫,氣象萬千,如果不懂歷史思維,不掌握科學(xué)的方法論,極有可能迷失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此,學(xué)習(xí)歷史,首先要會運(yùn)用歷史思維,掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點:一是長時段的視域。觀察問題,不能局限于一時一事,不能基于個別時段的歷史現(xiàn)象,輕率作出長時段的歷史結(jié)論。要堅持將研究對象置于較長的歷史時期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見孤木以為森林,不能用局部的考察代替整體的把握,更不能用個別案例的結(jié)論代替對全局的認(rèn)識。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對象靜止化,要善于從紛繁變幻的社會現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維,做事就會著眼長遠(yuǎn),不斤斤計較于一時得失;就會善謀全局、總攬八方,不因枝節(jié)失大體;就會因時應(yīng)變,善于引領(lǐng)潮流,“不畏浮云遮望眼”。③掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史,研究歷史,絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說寫史是“述往事,思來者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬,迷途知返?!扒笆虏煌笫轮畮煛?,學(xué)習(xí)歷史,可了解治亂盛衰之源,通曉興衰成敗之道。以史為鑒,服務(wù)當(dāng)前,以史經(jīng)世。德國總統(tǒng)勃朗特在二戰(zhàn)之后向猶太死難者的驚世一跪,不僅沒有辱沒他以及德意志民族的形象,反而使他的形象更加高大;相反,日本國家首腦參拜“靖國神社”,祭拜二戰(zhàn)要犯,即便他們翻扣了歷史這面鏡子,但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對待歷史的態(tài)度。事實上,無論個人還是國家,我們都要從演變的歷史中,從前人處理、應(yīng)對的成敗得失中,學(xué)到有益的東西。我們必須回望歷史,審慎判定所處的時代方位。④養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚,個人在其中不過是滄海一粟。一個真正懂得歷史的人,不會過分在意一己榮辱得失,而更關(guān)心這條長河的未來走向。如古人所說,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。撫今追昔,會感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)習(xí)歷史可以使我們開闊胸懷,善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節(jié)。中國歷史具有教化功能,主張通過真實的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。我們應(yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中,定是非、辨善惡、明得失。⑤歷史是一把嚴(yán)苛的標(biāo)尺,度量分毫誤差;歷史又是一眼靈動的清泉,滋養(yǎng)貧瘠的心田。6本文的中心論點是什么我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對待歷史,把握其精要,從文中獲得實實在在的教益。7用簡潔的語言概括選文②段的論證思路。首先提出分論點:要會運(yùn)用歷史思維,接著分析要有歷史思維的原因,然后從三個方面闡釋了歷史思維的含義,最后總結(jié)掌握歷史思維的意義。8文章第③段中畫線句運(yùn)用了什么論證方法有什么作用對比論證和舉例論證。列舉了德國總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國神社”的事例,并將兩事例對比,表現(xiàn)了二者對待歷史的不同態(tài)度;具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領(lǐng)的觀點,進(jìn)而證明了本文的中心論點。9選出下列不適合充當(dāng)選文道理論據(jù)的一項CA學(xué)史使人明智?!喔鵅史以明善惡,示訓(xùn)誡?!蹶柮鰿只有人民才是創(chuàng)造
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