《二戰(zhàn)歷史不容翻案》同步練習(xí)

PAGE8《二戰(zhàn)歷史不容翻案》同步練習(xí)01積累運(yùn)用1下列各組詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是CA愕然徇難謬論miù信守承諾nuòB右翼警惕詔書hāo鐵證如山hènɡC贖罪秩序癥結(jié)hēnɡ拭目以待shìD磊落簽署篡改cuàn重蹈覆轍chè解析：A“徇”應(yīng)寫作“殉”；B“詔”應(yīng)讀作“hào”；D“轍”應(yīng)讀作“hé”。2下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是DA我們的老板非常仁厚，他信守承諾，賣了自家住房，給我們100多名民工及時(shí)兌現(xiàn)工資。B這一小撮犯罪分子罪行累累，鐵證如山，不嚴(yán)懲不足以平民憤。C北京大學(xué)“五四劇社”為校慶排練的話劇《蔡元培》是否會(huì)以全新的風(fēng)格出現(xiàn)在舞臺(tái)上，大家都拭目以待。D古有替父從軍，今有背母求學(xué)，孝順的美德重蹈覆轍，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)禮義更深層次的思考。解析：D“重蹈覆轍”比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。貶義詞，與語(yǔ)境不符。3下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是AA面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，中日韓加強(qiáng)合作不僅是三國(guó)自身發(fā)展的需要，也是地區(qū)國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的共同期待。B考生在考場(chǎng)上專心答卷，而場(chǎng)外的老師和家長(zhǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在焦急地等待。C在一次次饒有趣味又充滿刺激的化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們不僅逐漸懂得了如何去接近真理，而且增長(zhǎng)了知識(shí)。D我們的《道德與法治》課本上告訴中學(xué)生：公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。解析：B用詞不當(dāng)，“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“每時(shí)每刻”；C語(yǔ)序不當(dāng)，“逐漸懂得了如何去接近真理”與“增長(zhǎng)了知識(shí)”調(diào)換位置；D語(yǔ)義重復(fù)，去掉“我們的”。4依次填入橫線上的詞語(yǔ)，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B眾所周知，釣魚島主權(quán)即釣魚島歸屬問(wèn)題，是日本________制造的與中國(guó)的領(lǐng)土紛爭(zhēng)。釣魚島歷來(lái)為中國(guó)所有，這早已被________的歷史所證實(shí)?？墒牵毡静活欉@些不爭(zhēng)的事實(shí)，肆意________，混淆是非，并一再制造事端，引起摩擦，妄圖與中國(guó)爭(zhēng)奪釣魚島的主權(quán)。中國(guó)人民絕不能容忍日本政府的這種野蠻________。A故意無(wú)可厚非顛倒黑白做法B蓄意無(wú)可辯駁顛倒黑白行徑C蓄意無(wú)可厚非胡作非為行徑D故意無(wú)可辯駁胡作非為做法5綜合實(shí)踐。材料一：新華社5月26日電我海監(jiān)66、26、46船編隊(duì)，26日早上在釣魚島領(lǐng)海內(nèi)依法正常巡航中，發(fā)現(xiàn)約30名右翼組織“加油日本”成員和漁民乘坐4艘漁船，在十多艘日本海上保安廳船只的重重保護(hù)下，再次駛?cè)胛裔烎~島領(lǐng)海，我海監(jiān)船編隊(duì)嚴(yán)密監(jiān)視其動(dòng)向，取證并嚴(yán)正警告、驅(qū)趕，日本侵權(quán)船只不得不迅速駛離我領(lǐng)海區(qū)域。材料二：過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)之殤

戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)參戰(zhàn)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)范圍卷入人口參戰(zhàn)人員傷亡人員經(jīng)濟(jì)損失一戰(zhàn)4年多30多個(gè)400萬(wàn)m215億億億3400億美元二戰(zhàn)6年多60多個(gè)2200萬(wàn)m220億億億4萬(wàn)億美元材料三：新華網(wǎng)北京9月16日電當(dāng)日上午，數(shù)人在日本駐廣州總領(lǐng)事館門外，舉著標(biāo)語(yǔ)和中國(guó)國(guó)旗，抗議日本對(duì)中國(guó)釣魚島的所謂“國(guó)有化”行徑，并高喊“保衛(wèi)釣魚島”口號(hào)。山東威海有約200人舉行游行。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，游行人士沿市政府前的新威路向南，然后沿寶泉路到達(dá)海濱北路。游行人士攜帶標(biāo)語(yǔ)、條幅，高呼“釣魚島是我們的”等口號(hào)，并高唱國(guó)歌?，F(xiàn)場(chǎng)秩序較好，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)激行為，沿途不時(shí)有路人加入。1給材料一的新聞擬一個(gè)標(biāo)題。不超過(guò)15個(gè)字【示例】我海監(jiān)船驅(qū)離日本侵權(quán)船只2分析材料二的數(shù)據(jù)，可以看出兩次世界大戰(zhàn)有哪些共同特點(diǎn)歷時(shí)時(shí)間長(zhǎng)，波及范圍廣，破壞性大等。3目前，抵制日貨的民間情緒高漲，甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車；某些地方發(fā)生了襲擊日本人的過(guò)激行為。結(jié)合材料三相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)你評(píng)價(jià)反日打砸焚燒行為。打砸焚燒是一種犯罪行為，我們要愛(ài)國(guó)，同時(shí)我們更要理性。一方面我們應(yīng)該表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情感，表達(dá)我們對(duì)日本的憤怒，但是同時(shí)我們也必須控制秩序，努力構(gòu)建和諧社會(huì)。02拓展閱讀從歷史中學(xué)什么①歷史是一株古樹，斑駁中隱含著清晰的年輪；歷史是一部舊書，久遠(yuǎn)中彌漫著醉人的馨香；歷史是一位長(zhǎng)者，滄桑中印記著豐富的過(guò)往。我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。②學(xué)會(huì)一種思維——?dú)v史思維。人類歷史長(zhǎng)河漫漫，氣象萬(wàn)千，如果不懂歷史思維，不掌握科學(xué)的方法論，極有可能迷失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此，學(xué)習(xí)歷史，首先要會(huì)運(yùn)用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點(diǎn)：一是長(zhǎng)時(shí)段的視域。觀察問(wèn)題，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象，輕率作出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論。要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見(jiàn)孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對(duì)象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維，做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斤斤計(jì)較于一時(shí)得失；就會(huì)善謀全局、總攬八方，不因枝節(jié)失大體；就會(huì)因時(shí)應(yīng)變，善于引領(lǐng)潮流，“不畏浮云遮望眼”。③掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說(shuō)寫史是“述往事，思來(lái)者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬，迷途知返?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，學(xué)習(xí)歷史，可了解治亂盛衰之源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務(wù)當(dāng)前，以史經(jīng)世。德國(guó)總統(tǒng)勃朗特在二戰(zhàn)之后向猶太死難者的驚世一跪，不僅沒(méi)有辱沒(méi)他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本國(guó)家首腦參拜“靖國(guó)神社”，祭拜二戰(zhàn)要犯，即便他們翻扣了歷史這面鏡子，但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對(duì)待歷史的態(tài)度。事實(shí)上，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，我們都要從演變的歷史中，從前人處理、應(yīng)對(duì)的成敗得失中，學(xué)到有益的東西。我們必須回望歷史，審慎判定所處的時(shí)代方位。④養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個(gè)人在其中不過(guò)是滄海一粟。一個(gè)真正懂得歷史的人，不會(huì)過(guò)分在意一己榮辱得失，而更關(guān)心這條長(zhǎng)河的未來(lái)走向。如古人所說(shuō)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。撫今追昔，會(huì)感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)習(xí)歷史可以使我們開闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節(jié)。中國(guó)歷史具有教化功能，主張通過(guò)真實(shí)的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。我們應(yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善惡、明得失。⑤歷史是一把嚴(yán)苛的標(biāo)尺，度量分毫誤差；歷史又是一眼靈動(dòng)的清泉，滋養(yǎng)貧瘠的心田。6本文的中心論點(diǎn)是什么我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。7用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文②段的論證思路。首先提出分論點(diǎn)：要會(huì)運(yùn)用歷史思維，接著分析要有歷史思維的原因，然后從三個(gè)方面闡釋了歷史思維的含義，最后總結(jié)掌握歷史思維的意義。8文章第③段中畫線句運(yùn)用了什么論證方法有什么作用對(duì)比論證和舉例論證。列舉了德國(guó)總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國(guó)神社”的事例，并將兩事例對(duì)比，表現(xiàn)了二者對(duì)待歷史的不同態(tài)度；具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領(lǐng)的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)。9選出下列不適合充當(dāng)選文道理論據(jù)的一項(xiàng)CA學(xué)史使人明智?！喔鵅史以明善惡，示訓(xùn)誡?！蹶?yáng)明C只有人民才是創(chuàng)造