內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育的啟示

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育的啟示摘要：內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是無意識(shí)獲得代寫論文刺激環(huán)境中復(fù)雜知識(shí)的過程。目前研究說明，基底神經(jīng)節(jié)、結(jié)合區(qū)、額葉在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中起重要作用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)不僅豐富了認(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)容，而且在一定程度上改變了認(rèn)知心理學(xué)的開展方向。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究對(duì)于理解人類認(rèn)識(shí)過程的本質(zhì)，特別是對(duì)于探明人們獲得豐富復(fù)雜知識(shí)的心理機(jī)制提供了全新的視野。關(guān)鍵詞：內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論；內(nèi)隱學(xué)習(xí)特性；對(duì)教育的啟示一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)的神經(jīng)根底目前研究說明，基底神經(jīng)節(jié)、結(jié)合區(qū)、額葉在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中起重要作用。其中，基底神經(jīng)節(jié)似乎與反響程序有關(guān)，結(jié)合區(qū)似乎與內(nèi)隱學(xué)習(xí)中的知覺概念有關(guān)，額葉似乎與評(píng)價(jià)內(nèi)隱知識(shí)的概念流暢性有關(guān)。1．基底神經(jīng)節(jié)。基底神經(jīng)節(jié)由位于皮層下的一系列神經(jīng)核構(gòu)成。亨廷頓氏舞蹈癥損壞了基底神經(jīng)核，特別是尾狀核的頭部；帕金森氏癥嚴(yán)重影響了黑質(zhì)，使基底神經(jīng)節(jié)活動(dòng)受損。這兩類病人在序列反響式任務(wù)中無法學(xué)習(xí)詳細(xì)的序列知識(shí)，在運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中無法學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)子追蹤。他們還無法學(xué)習(xí)與外顯記憶有關(guān)的技能，且頻率監(jiān)測(cè)學(xué)習(xí)才能受損。這些研究說明，基底神經(jīng)節(jié)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中起著重要作用，它似乎與反響程序有關(guān)。2．結(jié)合區(qū)。結(jié)合區(qū)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中的作用是由對(duì)早老性癡呆癥病人的研究而發(fā)現(xiàn)的。早老性癡呆癥患者早期損傷了結(jié)合區(qū)，特別是它的外測(cè)顳葉和頂葉。Ksslyn和Kening指出，在結(jié)合區(qū)中有兩種平行的學(xué)習(xí)機(jī)制：一種機(jī)制抽取概括原型，與內(nèi)隱學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)，不依賴于海馬系統(tǒng)；另一種機(jī)制貯存?zhèn)€別樣例，與情節(jié)記憶相對(duì)應(yīng)，依賴于海馬系統(tǒng)［１］。另外，有研究說明，結(jié)合區(qū)可能與視覺形式學(xué)習(xí)有關(guān)，但關(guān)于早老性癡呆癥病人視覺形式學(xué)習(xí)才能的研究尚需進(jìn)一步深化。3．額葉。對(duì)幾種額葉損傷病人的研究說明，他們一般無法完成新近的頻率判斷任務(wù)，而除科薩科夫外，其他額葉未受損的遺忘癥患者均表現(xiàn)出了正常的判斷才能。因此，科薩科夫病人判斷才能的缺失可能是由于此病損傷了局部額葉，額葉在頻率學(xué)習(xí)中起作用。另外，額葉受傷還會(huì)引起病人元認(rèn)知判斷才能的下降，說明額葉還可能與內(nèi)隱知識(shí)的表達(dá)有關(guān)。4．海馬。多數(shù)內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究說明，遺忘癥患者可以很好地完成內(nèi)隱學(xué)習(xí)任務(wù)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)不需要海馬參與。然而，在數(shù)字任務(wù)的研究中卻發(fā)現(xiàn)，雖然遺忘癥患者可以對(duì)不超過其數(shù)字廣度的數(shù)字任務(wù)進(jìn)展學(xué)習(xí)，但卻無法對(duì)長(zhǎng)數(shù)字串進(jìn)展學(xué)習(xí)。這說明，海馬對(duì)長(zhǎng)序列的學(xué)習(xí)可能是必要的，而對(duì)短序列的學(xué)習(xí)那么可以通過非海馬系統(tǒng)來完成。二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特性1．自動(dòng)性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動(dòng)性是一個(gè)最令人感興趣的方面，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生，無須有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)任務(wù)操作中的外顯規(guī)那么。而且正是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動(dòng)性，才提醒了它不同于外顯學(xué)習(xí)的獨(dú)特本質(zhì)，并確立了它的應(yīng)有地位。而內(nèi)隱學(xué)習(xí)通常的產(chǎn)物——沉默知識(shí)的特點(diǎn)，那么可以深化我們對(duì)自動(dòng)性這一特征的理解。沉默知識(shí)的首要特征是這種知識(shí)不能通過語言、文字或符號(hào)進(jìn)展邏輯的說明。也正因?yàn)槌聊R(shí)具有不可言傳的特點(diǎn)，它通常要靠人們自己通過理論來獲得。而且大局部沉默知識(shí)都是在個(gè)體無意識(shí)、自動(dòng)化的學(xué)習(xí)過程中獲得的。聯(lián)絡(luò)我們?cè)谌粘Ｉ钪械捏w驗(yàn)，以學(xué)騎自行車為例，明晰的言語指導(dǎo)未必可以讓一個(gè)初學(xué)者明白終究該如何根據(jù)前輪的運(yùn)動(dòng)，把握車頭的方向；反倒是通過自身的理論，個(gè)體通常會(huì)在不知不覺中學(xué)會(huì)騎自行車，而這種過程的發(fā)生并不伴隨個(gè)體對(duì)可言語的動(dòng)作規(guī)那么的掌握?？梢?，內(nèi)隱學(xué)習(xí)和沉默知識(shí)都具有自動(dòng)性的特點(diǎn)：內(nèi)隱學(xué)習(xí)一般會(huì)自動(dòng)發(fā)生，無須個(gè)體有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的復(fù)雜規(guī)那么；而沉默知識(shí)的獲得也往往在主體無意識(shí)的狀態(tài)下發(fā)生，在認(rèn)知者的實(shí)際活動(dòng)中自動(dòng)獲得。正因?yàn)樽詣?dòng)性的特點(diǎn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)和沉默知識(shí)通常隱藏在外顯認(rèn)知的背后，容易被個(gè)體忽略。2．抽象性。抽象性這一特點(diǎn)指內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性，所獲得的知識(shí)不依賴于刺激的外表物理形式。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象很好地證明了其抽象性特征，因?yàn)榧偃鐑?nèi)在規(guī)那么不變而只是外表符號(hào)變化的情況下發(fā)生了學(xué)習(xí)遷移，那么就足以說明學(xué)習(xí)者學(xué)到了外表特征之外的其他的抽象東西。Reber(1969)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，語法規(guī)那么的改變明顯降低了被試的成績(jī)，而字母串物理形式的改變對(duì)成績(jī)未產(chǎn)生影響。由此證明了內(nèi)隱知識(shí)是抽象的，不依賴于刺激的特殊物理形式［２］。3．理解性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的產(chǎn)物——沉默知識(shí)在局部程度上可以被意識(shí)到。例如Reber對(duì)人工語法構(gòu)成的詞謎進(jìn)展了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)隨著被試外顯報(bào)告所用規(guī)那么才能的進(jìn)步，他們也內(nèi)隱地開展了更為豐富和復(fù)雜的規(guī)那么知識(shí)。國(guó)內(nèi)研究者郭秀艷也采用這種測(cè)量方式對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理解性的操作定義進(jìn)展了討論，發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，內(nèi)隱組與外顯組被試的成績(jī)都是逐漸上升的。這就證明了內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性。4．抗干擾性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的抗干擾性。這一點(diǎn)在Reber(1993)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)生物進(jìn)化論中有詳盡的闡述，詳細(xì)表現(xiàn)為強(qiáng)健性(不易受到機(jī)能障礙和機(jī)能失調(diào)的影響)、年齡和IQ獨(dú)立性(不受年齡和IQ的影響)、平均性(個(gè)體差異孝群體差異小)、過程的普遍性(內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制具有跨物種的普遍性)［３］。5．三高特征。除了以上特征，我國(guó)學(xué)者楊治良等(1993)也對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征進(jìn)展了討論。研究采用一種測(cè)量?jī)?nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)的新方法，要求被試學(xué)會(huì)把相片按其組合特征分類。在研究結(jié)果的根底上，研究者提出了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的“三高特征〞：高選擇力、高潛力、高效性［４］。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的高選擇力表達(dá)在內(nèi)隱被試表現(xiàn)出更大且更顯著的底層規(guī)那么的遷移，這一特點(diǎn)和Reber等人總結(jié)出的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抽象性特征具有異曲同工之處，均意指沉默知識(shí)不依賴于當(dāng)前刺激的外表特征，具有較高的遷移易化才能。而高潛力特征的發(fā)現(xiàn)那么來源于內(nèi)隱學(xué)習(xí)僅使用顯著特征分類，卻到達(dá)了外顯學(xué)習(xí)運(yùn)用顯著和非顯著特征的學(xué)習(xí)效果，這說明內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有很大的潛力，許多具有高選擇力的資源尚待開發(fā)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對(duì)教育的啟示1．教育必須高度重視無意識(shí)的作用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究說明，人的社會(huì)認(rèn)知、人格維度、高級(jí)規(guī)那么的掌握、抽象概念的形成，無不受到內(nèi)隱學(xué)習(xí)的影響，而內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是無意識(shí)的獲得和無意識(shí)的運(yùn)用的過程。無意識(shí)是一種客觀存在的心理現(xiàn)象，是“人未意識(shí)到的心理活動(dòng)的總和，是人腦不可缺少的反映形式，是主體對(duì)客體不自覺認(rèn)識(shí)和內(nèi)部體驗(yàn)的統(tǒng)一〞。內(nèi)隱學(xué)習(xí)從深層次提醒了人類學(xué)習(xí)是內(nèi)隱知識(shí)和外顯知識(shí)互相轉(zhuǎn)化的過程，深化提醒了無意識(shí)與意識(shí)的互相作用、辯證轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一構(gòu)成人的心理。由此可以假設(shè)純粹的意識(shí)和純粹的無意識(shí)是不存在的，但是，幾乎全部進(jìn)入人的高級(jí)心理活動(dòng)的創(chuàng)造、靈感、頓悟、頂峰體驗(yàn)、自我實(shí)現(xiàn)——都是意識(shí)和無意識(shí)完美結(jié)合的產(chǎn)物。長(zhǎng)期以來，教育僅限于條理化、邏輯化、循規(guī)蹈矩的外顯學(xué)習(xí)方式，極大地扼殺了受教育者的創(chuàng)造性。這是教育的最大誤區(qū)，如今是該走出來的時(shí)候了。無意識(shí)蘊(yùn)藏著宏大的潛力。內(nèi)隱學(xué)習(xí)為開發(fā)利用這些閑置的宏大潛力提供了誘人的前景。2．教育要著眼于全腦開發(fā)。雖然，腦科學(xué)的研究成果說明，大腦兩半球在構(gòu)造上是對(duì)稱的，但其功能都具有專門化的特點(diǎn)。左右兩半球的功能高度分化，各自只適宜于加工處理某些特定的刺激，如左半球是處理語言、邏輯，進(jìn)展輻合思維的中樞，具有連續(xù)性、有序性、分析性等功能；右半球是處理表象，進(jìn)展詳細(xì)形象思維、發(fā)散思維、直覺思維的中樞，具有不連續(xù)性、彌漫性、整體性機(jī)能。由于客觀現(xiàn)實(shí)既具有有序性，又具有離散性，言語思維只能將有序性提取出來以建立內(nèi)部世界的統(tǒng)一形式，而不能將離散性包括在這一形式之中。因此言語思維不能描繪客觀現(xiàn)實(shí)的一切內(nèi)容，意識(shí)也不能包羅反映客觀現(xiàn)實(shí)的一切形式。在意識(shí)范圍之外，自然存在不受邏輯語言加工和轉(zhuǎn)換的束縛空間，在心理形式上、非語言程度上加工，并對(duì)主體的行為有所影響，形成了無意識(shí)的范圍。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究檢測(cè)到除了大腦左、右半球以外，人腦中存在著許多別離的信息處理器件，以用來實(shí)現(xiàn)某種分散的特殊形式。內(nèi)隱學(xué)習(xí)在更加廣泛的領(lǐng)域中對(duì)以理性思維為中心的認(rèn)知理論提出疑問，并且說明無意識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)制比已發(fā)現(xiàn)的有意識(shí)思維更能檢測(cè)微妙的和復(fù)雜的關(guān)系。因此，教育不僅要重視左、右腦的開發(fā)，更重要的是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究全腦開發(fā)的切入點(diǎn)和打破口，內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究的功績(jī)正在于此。3．加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中機(jī)械記憶的作用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)一方面與創(chuàng)造力的要素諸如直覺、頓悟、頂峰體驗(yàn)等有著親密的聯(lián)絡(luò)，另一方面，又提醒了知識(shí)的大量貯存將產(chǎn)生積累效應(yīng)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，對(duì)教育工作者不無啟發(fā)。今天在教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)啟發(fā)性，甚至有人將機(jī)械記憶與死記硬背簡(jiǎn)單等同起來。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的大量研究成果說明，許多高級(jí)規(guī)那么掌握離不開知識(shí)貯存所產(chǎn)生的積累效應(yīng)；機(jī)械記憶有著重要的作用［５］?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟〞正是此功能的寫照。在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，切不可矯枉過正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，要實(shí)在運(yùn)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究所提醒的學(xué)習(xí)機(jī)制，注意機(jī)械記憶和意義記憶的結(jié)合，注重樣例教學(xué)和啟發(fā)教學(xué)的統(tǒng)一，從而進(jìn)步教學(xué)效果。4．對(duì)外顯學(xué)習(xí)的影響。athes等人的實(shí)驗(yàn)說明，當(dāng)學(xué)習(xí)者共同運(yùn)用內(nèi)隱和外顯兩種學(xué)習(xí)方式時(shí)，其效果是最好的，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)之間存在協(xié)同效應(yīng)。由此可知，內(nèi)隱學(xué)習(xí)反過來也會(huì)促進(jìn)外顯學(xué)習(xí)。國(guó)內(nèi)學(xué)者郭秀艷和楊治良(2002)的實(shí)驗(yàn)引進(jìn)了強(qiáng)別離程序——匹配和編輯對(duì)人工語法學(xué)習(xí)進(jìn)展了研究。匹配時(shí)，被試先將單個(gè)工程長(zhǎng)時(shí)間保存在記憶中，然后再在五個(gè)高度相似的備選工程的連續(xù)呈現(xiàn)中識(shí)別與之一樣的工程。在這種條件下，被試不知道這個(gè)工程是由一種語法所產(chǎn)生，匹配任務(wù)為內(nèi)隱訓(xùn)練任務(wù)。編輯任務(wù)即為外顯訓(xùn)練任務(wù)。編輯時(shí)，呈現(xiàn)“缺陷〞串(非語法串)，可能是一處錯(cuò)、兩處錯(cuò)、三處錯(cuò)或四處錯(cuò)給被試讓其修正，并告訴被試該工程是由一個(gè)他們將要去發(fā)現(xiàn)的且用來修正字母串的復(fù)雜規(guī)那么產(chǎn)生的。匹配和編輯任務(wù)的混合可以用來發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)之間的互相作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn)不管是對(duì)于一樣字母集還是對(duì)于不同字母集，當(dāng)匹配和編輯任務(wù)交替相繼出現(xiàn)時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好，這說明匹配和編輯任務(wù)互相促進(jìn)，即內(nèi)隱訓(xùn)練和外顯訓(xùn)練具有互相促進(jìn)的作用［６］。參考文獻(xiàn)：［1］.J.Nissen,P.Bulleer(1987).AttentinalRequireentsfLearning:EvidenefrPerfraneeasures.gnitivePsyhlgy.V1.19,N.1,pp.1-32.［2］D.Berry,Z.Dienes(1993).IpliitLearning:TheretialandEpirialIssues.Hillsdale,NJ:Eribau.pp.1-36.［3］A.'Brien-alne,.aybery(1998).IpliitLearning.InK.Kirsner,.Speelan,.aybery,A.'Brien-alne,.Andersn.led(eds.),IpliitandExpliitentalPresses.ahah,NJ:LareneErlbauAssiates.pp.37-56.［4］D..Berry(1997).HIpliitIs