國學(xué)經(jīng)典選讀(省)

國學(xué)經(jīng)典選讀01-0005試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題1.《尚書正義》的作者是（）楊伯峻孔穎達孫星衍朱熹2.如果說中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是一座大廈，那么（）學(xué)就是這座大廈的基柱。經(jīng)史子集3.中國最早的一部詩歌總集是（）《論語》《周易》《詩經(jīng)》《孟子》4.戰(zhàn)國后期以至秦漢，諸子學(xué)說開始融合，形成了（）兩大學(xué)派。黃老和墨學(xué)黃老和道家儒學(xué)和墨學(xué)黃老和儒學(xué)5.唐宋至明中葉是中華文明形成的（）。萌芽期形成期成熟期轉(zhuǎn)型期國學(xué)經(jīng)典選讀01-0005試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題6.衡量一個學(xué)術(shù)研究是否有生命力要看下列幾個因素：（）有無豐富的研究對象有無系統(tǒng)的研究方法有無開闊的研究前景有無充足的研究人員7.儒學(xué)的精神追求體現(xiàn)在（）幾個方面。經(jīng)世致用的精神政治批判精神現(xiàn)實主義精神積極開放的精神8.對人本身的尊重是孔子思想的著眼點。通過孔子及其弟子的實踐，使（）成為后代士人的基本氣質(zhì)。關(guān)注現(xiàn)實注重修養(yǎng)參與社會積極進取9.國學(xué)是研究中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)及其載體的學(xué)問，是對中華民族在物質(zhì)文明和精神文明、政治文明和社會文明進程中所形成的具有永恒意義和普遍價值的（）的總結(jié)。思想體系文化觀念精神追求學(xué)術(shù)方法10.儒學(xué)的思想傾向體現(xiàn)在（）幾個方面。法治思想人本思想王道思想德治思想11.西漢出現(xiàn)了三種尚書，即（）和“偽尚書”?！督裎纳袝贰渡袝x》《古文尚書》《古文今古文注疏》國學(xué)經(jīng)典選讀01-0005試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題12.“以意逆志”、“知人論世”等說法是孔子提出來的?！獭?3.孟子打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，廣開私學(xué)。私學(xué)的普及，促成了春秋時期士階層的形成，促進了學(xué)術(shù)的全面發(fā)展?！獭?4.《周易》的六十四卦全部是由陰爻和陽爻組成。陰爻被稱為“九”，陽爻被稱為“六”?！獭?5.“國學(xué)”這個詞，最初指國立的學(xué)校?！獭?6.禮制規(guī)定的是禮儀活動中所使用的器物的形制和數(shù)量，包括禮器和禮數(shù)?！獭?7.禮義討論在不同場合、不同環(huán)境下對禮儀和禮制調(diào)整的尺度?！獭?8.《詩經(jīng)》的“三體”指的是風(fēng)、雅、頌三種體式?！獭?9.漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家，齊、魯、韓三家屬古文經(jīng)學(xué)，毛詩屬今文經(jīng)學(xué)?！獭?0.明中葉以后是中華文明形成的轉(zhuǎn)型期?！獭?1.《詩經(jīng)》的頌是祭祀用的樂舞，包括《周頌》、《魯頌》和《商頌》?！獭廖簳x南北朝儒經(jīng)轉(zhuǎn)型期的標(biāo)志是什么？答：魏晉是經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型期。這一轉(zhuǎn)型期的標(biāo)志有兩個：一是今古文經(jīng)學(xué)的融合。二是經(jīng)學(xué)玄理化。02國學(xué)經(jīng)典選讀-0002試卷總分：100測試時間:--單項選擇|多項選擇|判斷題1.（）是通過給人物立傳記的方式來記敘歷史的。政書紀(jì)事本末體史書紀(jì)傳體史書編年體史書2.《宋書》最有價值的是（）這一部分。本紀(jì)志表列傳3.（）也被稱為《汲冢紀(jì)年》、《汲冢古文》或《汲冢書》，本是一部先秦編年體古書，但到戰(zhàn)國以后就不見流傳?！吨駮o(jì)年》《春秋》《國語》《左傳》4.閱讀《三國志》不僅要注意其正文，更要注意閱讀（）的注文。陳壽歐陽修裴松之宋祁5.《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”采用的表達手法是（）。賦比興夸張6.被稱為“太史公書”的史書是（）?！妒酚洝贰稘h書》《三國志》《晉書》7.歷代的“起居注”及“實錄”是按年敘述某一歷史時期的事件，在體例上屬于（）。編年體史書紀(jì)傳體史書政書紀(jì)事本末體史書8.被合稱為“三通”的三部史書是（）?！妒吠ā贰锻ǖ洹贰锻ㄖ尽贰锻ㄖ尽贰锻ǖ洹贰顿Y治通鑒》《通典》《通志》《文獻通考》《通典》《通志》《通鑒紀(jì)事本末》9.（）是我國最早的斷代政書?！短屏洹贰稌贰独m(xù)會要》《唐會要》10.紀(jì)事本末體史書的體式始創(chuàng)于袁樞的（）?！顿Y治通鑒》《通鑒紀(jì)事本末》《宋史紀(jì)事本末》《明史紀(jì)事本末》02國學(xué)經(jīng)典選讀-0002試卷總分：100測試時間:--單項選擇|多項選擇|判斷題11.史書研讀要注意的問題包括（）等。明大勢知得失審源流闡幽微12.下列史書在體例上屬于史評史論類的有（）?！哆^秦論》《漢書》《讀通鑒論》《六朝通鑒博議》13.《孝經(jīng)》主要闡述孝道觀念，其中講述了天子、（）這幾種不同等級的孝道是如何體現(xiàn)的。諸侯卿大夫士庶人14.下列典籍屬于“二十五”史的有（）?！度龂尽贰稘h書》《新唐書》《春秋》15.下列史書屬于紀(jì)傳體的是（）?！逗鬂h書》《晉書》《南齊書》《梁書》16.《爾雅》具有下列鮮明特點：（）。以標(biāo)準(zhǔn)語解釋方言用當(dāng)代的語言解釋古語用常用字解釋生僻字用簡化字解釋繁體字02國學(xué)經(jīng)典選讀-0002試卷總分：100測試時間:--單項選擇|多項選擇|判斷題17.感興是中國詩歌形成的重要機制之一，是中國詩歌乃至世界詩歌所能生發(fā)的心理基礎(chǔ)?！獭?8.《春秋》在“十三經(jīng)”里不是獨立成書的，而是以“春秋三傳”的形式出現(xiàn)?！獭?9.《周易》在發(fā)展過程中，形成了兩派六宗。兩派分別是指象數(shù)派和考據(jù)派。√×20.章學(xué)誠在《文史通義》開篇提出“六經(jīng)皆史”的觀點，并深入地討論了經(jīng)學(xué)與史學(xué)的關(guān)系?！獭?1.《后漢紀(jì)》是編年體的西漢史?！獭?2.中國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》?！獭?3.史評史論類著述不是以歷史敘述為主，而是以歷史評論為主的史書體例?！獭?4.東漢經(jīng)學(xué)大師班固為“三禮”作注，廣泛地吸取了古文經(jīng)和今文經(jīng)的成果，使“三禮”并稱，成為禮學(xué)著作的基礎(chǔ)?！獭?5.班固把“究天人之際，通古今之變，成一家之言”作為其建立史學(xué)體系的追求?！獭?6.“春秋三傳”大都成書于戰(zhàn)國后期，而《轂梁傳》成書最晚，到漢宣帝時才整理完成?！獭?3國學(xué)經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題1.“存天理，滅人欲”是著名哲學(xué)家（）提出的觀點。周敦頤朱熹王陽明程灝2.哲學(xué)家（）宣稱“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一說法發(fā)揮到了極致。張載朱熹陸九淵王陽明3.（）記載了縱橫家所崇尚的權(quán)謀策略和言談辯論技巧，可以看做是縱橫家理論的闡述和概括?！妒冀K》《大圣》《鬼谷子》《淮南子》4.先秦名家“合同異”一派是以（）為代表的?；菔┕珜O龍莊子老子5.墨家以兼愛、非攻為其（）。行政學(xué)說政治學(xué)說經(jīng)濟學(xué)說邏輯體系03國學(xué)經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題6.《白虎通》的哲學(xué)意識體現(xiàn)在下列幾個方面：（）。用五行論政治用天命論成敗用三統(tǒng)論歷史以因勢利導(dǎo)釋無為說7.先秦子學(xué)三晉派注重質(zhì)實而簡易的學(xué)術(shù)，其代表人物是（）。老子商鞅慎到韓非8.先秦子學(xué)燕齊派的代表人物是（）等。孟子荀子鄒衍淳于髡9.元康玄學(xué)的代表人物是（）。郭象王弼向秀阮籍10.（）對天人關(guān)系的討論，基本上可看做中國哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的總結(jié)。韓愈李翱劉禹錫柳宗元11.墨家以（）為其宗教思想。天志明鬼尚賢非命03國學(xué)經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題|問答題12.先秦時期，討論名實僅是名家的專利。√×13.玄學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是對《論語》和《墨子》等經(jīng)典的解釋?！獭?4.莊子的修養(yǎng)立足于兩個基點，一是心齋，二是坐忘?！獭?5.荊楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一帶，以尚道、守雌、虛無為旨，荀子和莊子是這一派的代表人物。√×16.正始玄學(xué)主張“越名教而任自然”。√×17.朱熹和陸九淵同為南宋重要的哲學(xué)家，但二人的邏輯不同，陸九淵認為心即理，被稱為理學(xué)；朱熹認為性即理，被稱為心學(xué)。√×18.清中葉以后，隨著西方學(xué)術(shù)的傳入，子學(xué)有所變化，開始逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，顯示出注重實學(xué)的傾向。√×19.“白馬非馬”是先秦名家合同異派的標(biāo)志性觀點?！獭?0.鄒魯派主要分布于今山東半島一帶，主要講仁、義、禮、教化等，以孔子、孟子等為代表?！獭?1.王陽明將陸九淵心學(xué)理論進行完善和總結(jié)，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的觀點。√×22.由子學(xué)看中西哲學(xué)的方法差異是什么？答：視角決定內(nèi)容，內(nèi)容決定方法，中西哲學(xué)之間的方法差異也是非常鮮明的。一是求道理與求知識的不同。西方哲學(xué)注重追求對知識性的掌握，而中國哲學(xué)追求的是道理，即側(cè)重探討天地運行和社會運行中所蘊涵的倫理和道德。西方哲學(xué)求知識是注重研究客觀規(guī)律，而不甚關(guān)注這些規(guī)律的文化意蘊和倫理意義，在思考的時候強調(diào)細部分析；而中國哲學(xué)追求的是整體的觀照。二是主體化和對象化的不同。中國哲學(xué)在討論問題的時候，常常是將對象主體化。西方哲學(xué)常常采用對象化的方法，把要分析的事物作為客體，即把它作為一個客觀存在加以思考。三是重整體和重個體的不同。中國哲學(xué)或者中國學(xué)術(shù)對萬物進行討論的時候是從整體著眼的。重視整體的圓融觀照，更關(guān)注物與人、天與人、人與人交際的領(lǐng)域，并將各種關(guān)系作為討論的焦點。四是重變異和重概括的不同。西方學(xué)術(shù)強調(diào)使用計量的方法來分析，而后通過歸納或演繹將各種現(xiàn)象概括出來，并通過形而上來概括描述自然、社會、人生的規(guī)律，這種概括更多是看到了事物的不變性。而中國哲學(xué)看來，天下萬物都在變化，變化的事物是無法概括的。中國哲學(xué)不追求對一個事物進行準(zhǔn)確的概括，而側(cè)重用通變的觀點來審視事物的演進。04國學(xué)經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題1.（）所說的“詩言志”，是說詩歌要表達自己的志?！渡袝?堯典》《文賦》《詩經(jīng)》《楚辭》2.在聲律上，（）詩歌日趨重視平仄的搭配，并初步出現(xiàn)了暗合后世格律詩的律詩。西漢東漢魏晉南北朝唐代3.“余霞散成綺，澄江靜如練”是（）的著名詩句。阮籍王粲謝靈運謝脁4.南方祭歌以（）為代表，這種祭歌打開了中國歌詩的想象大門?！讹L(fēng)》《雅》《頌》《楚辭》5.（）是中國文學(xué)批評史上一部具有劃時代意義的作品，是魏晉南北朝文論的集大成著作。《詩品》《照明文選》《文心雕龍》《玉臺新詠》6.教材《國學(xué)通論》說的元曲主要是（）。元散曲元雜劇元小令元套數(shù)7.（）敘述了屈原自己一生的理想、抱負、遭遇，并思考自己的出路。《天問》《離騷》《國殤》《招魂》8.漢代辭賦繼承了（）講究辭藻、注重修辭的特點，使文辭無以復(fù)加?！对娊?jīng)》《左傳》《戰(zhàn)國策》楚辭9.（）和感興是中國詩歌構(gòu)建意象和意境的基本手法。賦比象征聯(lián)想10.（）的出現(xiàn)，使中國詩歌形式得到了文學(xué)意義上的確認。三言詩四言詩五言詩七言詩04國學(xué)經(jīng)典選讀-0001試卷總分：100測試時間:--單選題|多選題|判斷題11.《四庫全書》的集部綜合了各個時期的分類方法，把集部分為楚辭、（）幾大類。別集總集詩文評詞曲12.別集按照內(nèi)容可分為（）。全集體裁集選集分期別集13.唐詩的風(fēng)采和神韻，體現(xiàn)在以下幾個方面：（）。闊大的意境少年精神剛健氣息優(yōu)美情調(diào)14.中國文學(xué)的特質(zhì)體現(xiàn)以下幾個方面：（）。詩歌重抒情而輕敘事小說重情節(jié)而輕人物戲曲重寫意而輕情節(jié)文論重參悟而輕分析1