2021-2022學(xué)年四川省廣元市成考專(zhuān)升本政治自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省廣元市成考專(zhuān)升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，時(shí)間和空間是物質(zhì)的（）。A.A.根本屬性B.運(yùn)動(dòng)方式C.存在形式D.時(shí)空坐標(biāo)

2.物質(zhì)的唯一特性是（）。A.不可人性B.具有體積和重量C.運(yùn)動(dòng)D.客觀(guān)實(shí)在性

3.對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)（）

A．由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的兩次飛躍

B．由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一次完成

C．由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到感性認(rèn)識(shí)

D．由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)

4.階級(jí)社會(huì)里占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)是（）。A.A.社會(huì)大多數(shù)人的思想B.社會(huì)中少數(shù)人的思想C.統(tǒng)治階級(jí)的思想D.勞動(dòng)群眾的思想

5.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在

A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上B.控制力上C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上D.國(guó)有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上

6.真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象()

A.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)B.認(rèn)識(shí)的方法只有一種C.認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè)D.認(rèn)識(shí)的手段只有一種

7.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于()。

A.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)B.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

8.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是（）

A.速度、比例和效益的統(tǒng)一

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)

D.科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

9.

第

35

題

中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)的時(shí)間是（）

10.黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是

A.以人為本B.統(tǒng)籌兼顧C(jī).發(fā)展D.深化改革開(kāi)放

11.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因是

A.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制C.存在舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)仍是謀生手段D.生產(chǎn)資料所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離

12.在社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制經(jīng)濟(jì)中

A.按勞分配是唯一的分配方式

B.除按勞分配外，還存在著其他分配方式

C.按勞分配能按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

D.勞動(dòng)者個(gè)人的收入只取決于勞動(dòng)者個(gè)人的貢獻(xiàn)

13.毛澤東首次提出中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會(huì)議是

A.中共六屆六中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共八大

14.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，最終能夠駁倒不可知論的是

A.實(shí)踐B.邏輯證明C.經(jīng)驗(yàn)D.感覺(jué)

15.中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。這段話(huà)主要體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）。

A.斗爭(zhēng)性和同一性是事物發(fā)展的根本動(dòng)因

B.認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐中深化、擴(kuò)展和推移

C.事物的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一

D.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征

16.人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）

A.血緣關(guān)系B.政治關(guān)系C.思想關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系

17.毛澤東完整地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線(xiàn)和總政策的會(huì)議是【】

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議

18.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣言書(shū)是（）。

A.黨的十一屆三中全會(huì)的決議

B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》

19.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）A.A.根本動(dòng)力B.最終動(dòng)力C.直接動(dòng)力D.惟一動(dòng)力

20.真象和假象的區(qū)別在于()

A.真象是客觀(guān)的，假象是主觀(guān)的

B.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

21.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.A.主體對(duì)客體的直觀(guān)反映B.主體心靈的內(nèi)省過(guò)程C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D.主體心靈對(duì)客體的感悟

22.2001年,我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長(zhǎng)()

A.7.3%B.7.4%C.7.00%D.7.2％23.我國(guó)基本完成農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的三大改造之后，國(guó)家政治生活的主題是（）。A.正確處理好敵我矛盾

B.正確處理無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.解決社會(huì)主義與資本主義兩條道路的矛盾

D.正確處理人民內(nèi)部矛盾

24.關(guān)于歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，歷史唯物論認(rèn)為（）。A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者

C.人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造了歷史

D.上帝才是真正的歷史創(chuàng)造者

25.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是（）

A．帝國(guó)主義與中華民族的矛盾

B．封建主義與人民大眾的矛盾

C．地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾

D．資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾

26.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)上層建筑的是【】

A.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象B.國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和關(guān)系D.地理環(huán)境和人口因素

27.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的政權(quán)組織形式是

A.聯(lián)合政府B.國(guó)共合作政府C.共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政D.三三制政權(quán)

28.毛澤東最偉大的歷史功績(jī)是()

A.創(chuàng)立了新民主主義理論B.開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的道路C.把馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合D.領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山29.哲學(xué)的基本問(wèn)題是()A.A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題

B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題

D.世界觀(guān)和方法論的關(guān)系問(wèn)題

30.下列選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)外因在事物發(fā)展中起著重要作用的是（）

A．出污泥而不染

B．威武不能屈，貧賤不能移

C．近朱者赤，近墨者黑

D．常在河邊走，就是不濕鞋

二、多選題(10題)31.我國(guó)民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（）

A.參加國(guó)家政權(quán)

B.參與國(guó)家大政方針、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商

C.參與國(guó)家事務(wù)的管理

D.參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行

32.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開(kāi)放是動(dòng)力C.改革開(kāi)放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證

33.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

34.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

35.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

36.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國(guó)獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

37.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

38.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開(kāi)放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

39.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)建設(shè)道路過(guò)程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線(xiàn)

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話(huà)

D.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線(xiàn)的制定

40.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦亍胫趁竦?，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

42.意識(shí)具有主觀(guān)特性。

43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的主要對(duì)象之一，因此，它始終是被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)之外的。

47.堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖。

五、論述題(2題)48.用科學(xué)發(fā)展觀(guān)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

49.試述我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

六、材料分析題(2題)50.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國(guó)家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國(guó)的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分，在1998年我國(guó)社會(huì)發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說(shuō)明我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

51.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。

參考答案

1.C

2.D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式?？陀^(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的普遍本質(zhì)和唯一特性。

3.D

4.C

5.B

6.A本題考查真理及其客觀(guān)性。真理既是客觀(guān)的，也是一元的，即在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，故選“A”。

7.C

8.B

9.C

10.C

11.C本題考查了社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因。社會(huì)主義初級(jí)階段勞動(dòng)本身所具有的特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。

12.B

13.B本題考查了中國(guó)共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)的提出。毛澤東在1945年召開(kāi)的中共七大政治報(bào)告中提出了“理論聯(lián)系實(shí)踐的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

14.A

15.C

16.D

17.D1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》中完整地提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國(guó)的新民主主義革命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線(xiàn)和總政策。

18.C

19.C階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑建筑的矛盾。

20.D

21.C

22.A

23.D

24.A本題考查了歷史唯物論對(duì)歷史創(chuàng)造者的觀(guān)點(diǎn)。是人民群眾創(chuàng)造了歷史，還是英雄人物創(chuàng)造了歷史的問(wèn)題，是歷史唯物主義和歷史唯心主義長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。歷史唯物主義從物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)這個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，肯定了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中起著重大作用，從而科學(xué)地解決了人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題。

25.A

26.B在社會(huì)形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑主要包括國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)。

27.D

28.C解答本題要抓住關(guān)鍵限定詞“最”?！癆”、“B”、“C”、“D”都是毛澤東的歷史功績(jī)，但是只有“C”是最偉大的歷史功績(jī)，即從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析中國(guó)的基本國(guó)情和中國(guó)革命進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

29.B哲學(xué)作為理論思維的最高形式，作為理論化系統(tǒng)化的世界觀(guān)，它所研究的問(wèn)題很多，但作為基本問(wèn)題只有一個(gè)，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

30.C

31.ABCD

32.ABD

33.BCD

34.CD

35.ABC

36.ACD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABC

40.ABCD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀(guān)能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，但意識(shí)在形式上具有主觀(guān)特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀(guān)事物的主觀(guān)映象，而不是客觀(guān)事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀(guān)世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀(guān)事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀(guān)狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀(guān)觀(guān)念。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀(guān)條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。46.錯(cuò)誤。近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)民主革命的主要對(duì)象，推翻大資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫是中國(guó)新民主主義革命的主要任務(wù)之一。但是由于近代中國(guó)特殊的國(guó)情在特定的條件下，中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)有時(shí)也是民主革命的團(tuán)結(jié)對(duì)象。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)必須采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后隨著國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化大資產(chǎn)階級(jí)又成為民主革命的主要對(duì)象。

47.錯(cuò)誤。堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求構(gòu)成了基本路線(xiàn)的核心和主體“兩個(gè)基本點(diǎn)”是服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗動(dòng)搖了這個(gè)中心就改變了黨的基本路線(xiàn)。我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖的同時(shí)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。因?yàn)樗捻?xiàng)基本原則是立國(guó)之本改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著健康的方向發(fā)展。錯(cuò)誤。堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，構(gòu)成了基本路線(xiàn)的核心和主體，“兩個(gè)基本點(diǎn)”是服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗，動(dòng)搖了這個(gè)中心，就改變了黨的基本路線(xiàn)。我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖的同時(shí)，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。因?yàn)樗捻?xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著健康的方向發(fā)展。

48.科學(xué)發(fā)展觀(guān)主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿(mǎn)足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿(mǎn)足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

49.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不是主觀(guān)臆斷，而是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀(guān)必然性。(1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，去完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段，沒(méi)有這樣的一個(gè)發(fā)展階段，我國(guó)的社會(huì)主義就不可能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能顯示出來(lái)。可以說(shuō)，正是因?yàn)槲覀冇庠搅速Y本主義充分發(fā)展的歷史階段，才必然要經(jīng)歷一個(gè)不可逾越的特定的社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的又一重要內(nèi)容。(2)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)/r/