《活著》余華讀后感

活著》余華讀后感《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。下面是XXXX為您整理的“”，僅供參考，希望您喜歡！1早上泡在圖書館看完了余華的《活著》。我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著；說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫；從被國(guó)民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚；經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵和文化大革命 書中有很多可圈可點(diǎn)的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好似觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢，他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干，成為有權(quán)階級(jí)的美食。畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福學(xué)習(xí)文檔僅供參考貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽(tīng)到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的表達(dá)為主，作者和我都是旁聽(tīng)者，坐在下午的山頭上，聽(tīng)老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。就像書中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴“責(zé)罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了?！蔽也唤猓髅鬟@里就只有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字？福貴得意地解釋說(shuō)，：“如果它知道只有它在耕作，就會(huì)偷懶的?！焙牵嗝从腥ざ鴳n傷的畫面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。我久久停留在故事中，眼前一會(huì)兒是少年時(shí)飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會(huì)兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺(jué)得連福貴自己都從未哭泣過(guò)，我又在這里流著誰(shuí)的眼淚呢？原來(lái)，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。 3不知誰(shuí)說(shuō)他的小說(shuō)《活著》很有味道，太好看了。于是我抱著一絲好奇借了這本書。10月5號(hào)下午，本著無(wú)聊便看了起來(lái)，誰(shuí)知道一看就是一下午，知道把它看玩?！痘钪肥且粋€(gè)名叫福貴的老人用一天時(shí)間對(duì)其一生苦難的表達(dá)。在近四十年里，他經(jīng)受了人間的很多苦難，面臨了與一家四代人的生離死別，他本應(yīng)該死掉，可他活著，甚至只是為了活著而活著。正如作者余華自己所說(shuō)的那樣活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活著，有著自己存在的價(jià)值，有著自己活著的意義，有著自己的不死。作者只是用了普通的表達(dá)方法，但卻有種特殊的渲染效果。越讀越有沉重感。而這種沉重感并非故事情節(jié)本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的語(yǔ)氣去描述不尋常的事情。而這種沉重以至于難以自拔的感覺(jué)就悄悄地潛入我心里。也正因此有人描述說(shuō)余華他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣。起初，他吸引我的只是福貴的經(jīng)歷，即小說(shuō)的故事情節(jié)。然后是作者的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。直到看到最后，看完了一本書，再回過(guò)頭來(lái)看看作者的簡(jiǎn)介、別人的評(píng)語(yǔ)。我又有了新的感覺(jué)?；氐奖举|(zhì)，我一直在想《活著》的目的何在。僅僅只是為了寫小說(shuō)而寫嗎。各種人有各種人的說(shuō)法。有人說(shuō)他只是為了讓人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。而還又人說(shuō)：實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比方：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。5看完余華的《活著》之后有很多想法，有很多想法的時(shí)候經(jīng)常會(huì)不知道到底應(yīng)該有點(diǎn)什么想法，但如果有的選，我想先想想鳳霞跟二喜。他們的結(jié)合是男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，父母之命媒妁之言，沒(méi)有驚心動(dòng)魄轟轟烈烈。富貴的女兒鳳霞因?yàn)橐淮胃邿兊糜置@又啞，到了嫁人年紀(jì)的時(shí)候他拖隊(duì)長(zhǎng)給女兒介紹一個(gè)對(duì)象，隊(duì)長(zhǎng)介紹了城里做搬運(yùn)工的二喜，一個(gè)同樣有生理缺陷的人，他偏頭。小時(shí)候看電視時(shí)覺(jué)得悲哀，因?yàn)殡娨暀C(jī)給鳳霞安排了一場(chǎng)暗戀，然后讓她嫁給了一個(gè)同她一樣有缺陷的人。編劇可能在同情鳳霞，所以才給她安排了一位暗戀的“好”青年，也許是為了加重她身上的悲劇色彩，因?yàn)榧僭O(shè)不是那次的高燒她會(huì)是村里最美的女孩。人們似乎是在反對(duì)給一個(gè)有生理缺陷的人配上另一個(gè)生理缺陷的人，好似這永遠(yuǎn)是不得已的選擇。有時(shí)候我們寧愿相信不同階層不同境遇的人之間的愛(ài)情更為珍貴，而當(dāng)兩個(gè)同樣有著缺陷的人結(jié)合時(shí)卻會(huì)覺(jué)得遺憾。我想我所感慨的并非是這些不值得遺憾，而是因?yàn)槿藗円驗(yàn)檫z憾而忽略掉的另一些事情。就像金庸筆下的小龍女和楊過(guò)一樣，兩個(gè)有著“相同”命運(yùn)的人更能相互理解，兩個(gè)同樣有著缺陷的人也更容易相處，他們不會(huì)嫌棄，不會(huì)嘲笑，他們互相嫌棄，互相打趣，但更多的或許是互相憐惜。他們也許會(huì)像憐惜自己一樣憐惜對(duì)方，我想二喜和鳳霞在富貴家的茅草房里做飯時(shí)四目相對(duì)時(shí)的笑容大概就是這種感覺(jué)。無(wú)論如何他們都會(huì)慶幸在他們短暫的生命里能夠遇到彼此，就像《NANA里宮城蓮因?yàn)樽分鹨魳?lè)夢(mèng)想離開(kāi)家鄉(xiāng)與女友大崎娜娜在火車站分手時(shí)的偷偷哭泣一樣，鳳霞和二喜同樣是他們彼此的救贖，那個(gè)時(shí)候他們是笑著的。二喜不惜負(fù)債給鳳霞了一個(gè)被人們長(zhǎng)期津津樂(lè)道的隆重婚禮，會(huì)在夏天先進(jìn)屋喂飽蚊子，在鳳霞難產(chǎn)的時(shí)候說(shuō)“醫(yī)生，救救鳳霞，我要鳳霞”，背著鳳霞的尸體回家時(shí)“走不動(dòng)”“腰疼的不行”卻還是不愿意讓富貴背也許愛(ài)情應(yīng)該花前月下，應(yīng)該海誓山盟，但在那些這個(gè)偏頭的男人盡心盡力的為著鳳霞做那些事情的時(shí)候，突然覺(jué)得這樣就夠了，無(wú)所謂他的長(zhǎng)相，無(wú)所謂有沒(méi)有錢，無(wú)所謂身在何方，只要在一起什么都無(wú)所謂。也許命運(yùn)從未停止對(duì)他們的迫害，鳳霞死于難產(chǎn)的時(shí)候二喜的靈魂也一起去了，然而他們終究快樂(lè)過(guò)。他們互相擁有的時(shí)候是快樂(lè)的、是相愛(ài)的。那個(gè)時(shí)候他們無(wú)所謂命運(yùn)給予他們的傷痛，純粹的愛(ài)著對(duì)方，這是無(wú)論多少次災(zāi)難都無(wú)法阻止的事實(shí)。這和所有偉大的愛(ài)情是如此的一