《沉思錄》讀后感5篇

《沉思》后感《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可。奧勒留所著，這本書記載了他與自己的對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是葛派哲學的一個里程碑沉思錄》來自于作者對身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受追求一種擺脫了激情和欲望冷靜而達觀的生活。這是一本好書好書可以讓你讀得越多收獲的越多并獲得強大的精神力量這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考馬可奧勒留一位卓越的羅馬帝王哲學家他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌但是卻用自己一生的思考為無數(shù)尋求生命更深層境界的人鋪設了靈魂的階梯用他《沉思錄為我們凈化心靈，洗去俗塵。這是一本哲學書崇高卻不失質樸它不如尼采的哲學思考深刻也不同于《心靈雞湯菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。有兩種東西我對它們的思考越是深沉和持久他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新一是我們頭上浩瀚的星空另一個就是我們心中的道德律這是德國古典哲學家康德的墓志銘當n年前我讀到這句話的時候只覺得這話說得好有大師風范但并不了解它的深意直到我讀了馬可奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。馬可奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是20xx年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會令人景仰。嚴于律己寬以待人的古訓我們都知道但是在現(xiàn)實工作和生活中卻不容易做到，所以馬可說，不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當?shù)目紤]不要分心不要虛有學問的外表而喪失自己的思想也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人為社會做些什么注意別人的缺點和行為將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個1

人的生命都是足夠的但你的生命卻已近尾聲你的靈魂卻還不去關照自身而是把你的幸福寄予別的靈魂他總是這樣在書中狠狠地拷問自己也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。這是一本生活書，超脫卻直面現(xiàn)實。宇宙是流變，生活是意見。我喜歡這句話。宇宙是變化的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的因此，人首要也是唯一的選擇就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活馬可奧勒留把生活視作是人對外物的一種體驗他說如果你因什么外在的事物而感到痛苦打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。這些觀點，對我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現(xiàn)代人來講未免有些超脫但卻是一句溫暖的提醒也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎這也是一本晦澀難讀的書除了印刷精美以及溫和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句也許浸潤著譯者對原著的忠誠但是這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經典之一正如譯者北大教授何懷宏先生所言這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它?！冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。輕輕地，我把那個綠本子合上了，可是，此時此刻，我的心情卻無比沉重，手中捧著那本沉甸甸的書心里塞滿了對人生的感悟之前一直不明白為什么我們敬愛的溫總理那么喜歡這本書現(xiàn)在終于懂了它不僅能為我們凈化心靈洗去俗塵，而且能讓我們深刻明白我思故我在的道理。曾記得在康德的墓志銘有這么一句話有兩樣東西我們愈經常愈持久地加以思索它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏在我之上的星空和居我心中的道德法則由此可見道德法則于我們的重要性這個道理或許很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢-道德這東西無色無味，既看不見，也摸不著，唯有用心才能領悟。之前，對2

于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我讀了馬.奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統(tǒng)的思考沉思錄》是一本能夠為那些尋求生命更深層境界的人鋪設靈魂階梯的好書它不只是尼采的哲學思考也不同于羅曼羅蘭的文鈔，這是一本用靈魂寫就的不朽之書?！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發(fā)人深省。其中讓我最震撼的一句話是熱愛你所遭遇的一切神用命運之線為你織造的一切因為還有什么比這更適合你的呢是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不應去無謂地痛苦。既然可以選擇笑為什么還要哭呢你應該要感謝上蒼因為你比別人有更多的鍛煉機會只要你相信自己不是弱者能夠承受苦難那么你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金，光芒四射-當然，在《沉思錄》中，這樣的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一細說，恐怕要耗盡我的余生。奧勒留作為古羅馬的皇帝在公元年40歲時繼承王位卻遇內憂外患，沒什么好日子過。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學，在于這部《沉思錄?！冻了间洺蔀楣帕_馬哲學斯多亞派的最后一部典籍與古羅馬人注重實踐崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄勒留被稱為偶像們的偶像。這是一本用靈魂寫成的書可以通過雙眼看世界有個死角就是自己，所以看清自己與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自,書中你的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：你錯待了自己，你錯待了自己我的靈魂而你將不再有機會來榮耀自身每個人的生命都是足夠的但你的生命卻已近尾聲你的靈魂卻還不去關照自身而是把你的幸福寄予別的靈魂。他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷接幫助人們去過更加美3

好的生活。法國雷朗指出馬可奧勒使人有這么一種樸實的信仰面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系因為事物都是合作的它們結合起來形成同一宇宙(秩序)他還指出理性的動物是彼此為對方而存在所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好識到他們來自同一根源趨向同一目標，都要做出有益社會的行為他除了強調人的理性以外還強調人的社會性認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳如果發(fā)生了這樣的事情就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活做一個真正高尚有道德的人特別強調的是：德行是不要求報酬的是不希望別人指導的不僅要使行為高貴而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。作為哲學著作思錄》是人學著作，是人的哲學。哲學其實也是一種生活方式;初的哲學，就是生活的，人生的，為人處世的。奧勒留在書中沉思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家與人民、靈魂與死亡字數(shù)不算多，內容卻繁雜。與一般譯本不同，梁實秋先生的導讀本，給每卷加了標題，從中可見書的概貌，比如這些閃耀在私人生活圈的品質、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剝奪的只有現(xiàn)在靈魂不能為肉體奴役簡單樸素而愉快地生活想要心中寧靜只做必須之事不朽之譽不過一時虛幻不斷地用思想去熏陶心靈幸運的人給自己安排幸運魂先于肉體屈服是可恥的命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活本身正直不要被迫正直痛對把舵的心靈并無傷害、靈魂乃是一個美妙的圓體、永久過最高貴的內心生活《沉思錄一位古羅馬時期的皇帝瑪克斯奧勒留縮寫的哲學書。第一次看這本書的時候，倍感吃力。于是，又細細的品讀了第二遍，讀感略有改觀。這是我第一次能深入的啃下哲學類的書籍中所寫的內容有的讓我靈魂一震，有的讓我味如爵蠟，有的讓我不置可否。幾千年以前的哲學，任然能用于我4

們現(xiàn)如今的自身、世界、人際關系、自我和諧、面對死亡的態(tài)度、面對別人的態(tài)度等，這是何等的不可思議。那時候的生存、社會的發(fā)展程度、個人心智的成熟程度完全不及當代卻從此書中能找到適用于現(xiàn)在的信條讓我倍感震驚這是何等的哲學智慧才能達到的啊。本書內容主要討論斯多亞派哲學，以倫理學為主。探討的是如何面對死亡、如何看待自然之道如何理解靈魂如何運用靈魂去做正直的人如何用你的理智去處理煩惱、去處理人際關系、去處理靈魂與肉欲的關系?？吹臅r候，我聯(lián)想到王陽明的心學，發(fā)現(xiàn)貫通之處眾多?，F(xiàn)摘抄一小部分內容，以供鑒賞。1有很多事他可以享受亦可以禁絕但一般普通人則只是探求而不能禁絕。享受而不逾度，禁絕而不以為苦。2，每個人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你卻仍不關照自身，而是將幸福寄予別的靈魂。(需要時刻關注自己的內心，向自我尋求答案)3，宇宙即變化，人生即主觀你所面對的世界是你的主觀世界，你的主觀什么樣，世界便是什么樣的)4，一切事物如果有其自己的任何美妙處，其本身便是美的，無需旁求，贊美并不算其中的一部分;受贊美并不能使它變得更好或更壞。5沒有一樁不幸的事不可由于勇敢承當而便成為幸事(你所面對的困難是提升你自己能力、心智方面的重要臺階)6，你時長怎么想，你的心靈便是怎樣的模樣，因為靈魂是受思想熏染的。不斷的用這些思想去熏染它面容是由心支配由心得到它的形貌與氣色若心不能支配自己的形貌與氣色，那是可恥的。相由心生)7，有人做了對不起我的事了嗎這是他的事。他的脾氣是他自己的，他的活動也是他自己的。(王陽明的心學中，也有類似的表述，你只需要關注你自己的內心，他人的所做所謂是他人的事，你無需關注。8宇宙的本質是馴良而柔和的控制宇宙的理性是無意為惡的(無善無惡心之體)9，在生活中，肉體尚未屈服而靈魂先行屈服，那是一件可恥的事情。當心你的神圣的部分已屈服于那卑劣凡俗的肉體及其粗濁的樂趣(靈魂要控制你的肉體和欲望)5

10，每個人的價值和他所感興趣事情的價值是可以等量齊觀的。11，對東西發(fā)怒時無益的，因為他們毫不介意(重要的是你主觀上如何看到他人，看待事情)12，向內看。善的源泉是內在的，如果你肯發(fā)掘，它便會不斷的噴涌。13，完美的性格應該是這樣的---每一天就好像是過最后一天似的，不激動、不麻痹、不虛偽。14，毫不狂妄的接受，毫不踟躇地放棄。15，我若是痛苦的，那是不對的，因為我從來沒有故意使別人痛苦過(請善待自己)16今天我脫離了一切煩惱也可以說是拋棄了一切煩惱因為煩惱不在外面，是在里面，在我自己想像里。(煩惱就是你主觀想象出來的，而不是強加于你的)17你遭遇無窮的苦惱只因你不滿足于理性之按照其組成部分去行事不必再多說。(注意你的控制欲)18，做每一件事，逐步停下來問自己：死亡是不是可怕的，為了不能做這一件事(既然不會死，那就去做，去愛，但是要合乎道義，在不能傷害他人的基礎上)19老實講對他們發(fā)怒乃是一種脆弱的象征和畏首畏尾受嚇讓步是一樣的。(發(fā)怒源于對自己的無能懦弱)20，每個人追求于他自己有益之事，是可以諒解的(每個人都是自私的，人性中必存在的對別人有益對你無益是可以存在的所以你不必去發(fā)怒，看到背后的原因和目的，可以產生諒解的感情21，對一切人生遭遇感到驚訝的人，是何等的荒謬可笑(兩點，一是順其自然，二是所有的遭遇都是你自己親手選擇的結果各位看官是否能通過上面的句子引起自己的共鳴，因為我們中國的名族性，是以篤行實踐的孔門哲學為其根基益以佛學的圓通深邃和理學的玄妙超絕可以說是把宗教與倫理溶于一爐，這樣使我們更容易接受這種哲學思想。我以前《沉思錄這本書很陌生只因為偶爾看到了溫家寶總理曾說的一句話這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有遍,天天都在讀，懷著好奇之6

心我暑期拜讀了它，它是由古羅馬帝國皇帝馬可奧勒留.安東尼所寫。這不是一本時髦的書，該書沒有過分講究辭藻，也沒有較好地去安排結構，而是任憑思想隨波逐流的一部經典哲學名著它樸素無華平淡無奇卻充滿睿智和哲理直達心靈夠引導我們用冷靜而達觀的心態(tài)去面對工作和人生。它是一本充滿智慧的書是一本拷問心靈的書每一句寫給自己的話語都是一次向著心靈的兇猛攻擊即使是在時隔兩千年的今天我們仍能跨越時空隔著兩千年的時光仿佛看見作者低頭沉思自己內心對話一名小學語文教師，《沉思錄》啟迪我，要干好教書育人這份工作，要在三尺講臺上有所作為，首先要從自我的內心處開始修煉。一、善于學習書本的開篇就能夠看到作者用長篇幅表達自己學習和感恩的過程我的祖父那里,學習到弘德和制怒;從我的父親那里，我懂得了謙虛和果從我的母親那里我濡染了虔誠和仁愛以及遠離奢侈的簡樸生活方式從我的老師那里，我學會了忍受勞作清心寡欲事必躬親不干涉他人事物和不輕信流言誹謗等等。作者從不同人身上學到許多優(yōu)秀的品質和寶貴的人生經,更重要的是，他掌握了分析和處理問題的正確方法。三人,必有我?guī)熝?，身邊的人都是自己最好的老師我們要在生活中時常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點善于吸收有益的經驗每一個人都有如金子一般的閃光點,關鍵要看我們是否有一雙慧眼,有寬廣的胸懷否如海綿一般拼命吸收，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，善于向別人學習，使自己能力更全面，人格更健全.正如書中所說：想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷,德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示,在今后的教育工作中需要我更努力地學習，不斷進取，在實踐中總結新經驗,探索新辦法，以認真負責的態(tài)度耕好手中的責任田。二、勤于思考如果缺少思考就無法形成自己的思維永遠只能夠跟著別人的腳步走其靈魂就很難提升到另一個新的高度對事物的理解也會十分局限與狹隘閱讀完這本書時常會使我靜下心來思考人生也讓自己培養(yǎng)出一種縱橫交錯的哲學思維學會多角度分析問題盡可能客觀地評價事物這樣會幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠。多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為7

學校為學生做些什么當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時不要把你剩下的生命浪費在思考別人上因為注意別人的缺點和行為將會使我們忽略掉觀察我自己的缺點和行為。三、學會寬容作者認為人們是彼此為了對方而存在的,不要以惡報惡,而是要忍耐和寬容，金無足赤人無完人。一個人有優(yōu)點必定就會有缺,們應該經常