第3課 中古時期的歐洲-2020-2021學年高一下學期新教材《中外歷史綱要（下）》

第3課中古時期的歐洲課標要求：通過了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期歐洲文明的多元面貌（西歐和東歐）。中世紀：（約公元476年西羅馬帝國滅亡——公元14、15世紀文藝復興時期），歐洲奴隸社會結(jié)束，進入封建社會時期。傳統(tǒng)視角下的中世紀：1.森嚴的等級制度；2.腐敗的教會壟斷；3.暴力的軍事征服；4.落后的生產(chǎn)模式；5.黑暗的生活方式；6.肆虐的天災瘟疫；7.瘋狂的宗教迫害……中世紀的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方。但同時，中世紀歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。一、西歐封建社會1、建立：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)上，西歐進入封建社會。民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝怨?世紀西羅馬帝國滅亡；日耳曼民族大遷徙。一、西歐封建社會1、建立：2、基本特征：①政治：②經(jīng)濟：③文化：封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度基督教占統(tǒng)治地位材料一：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》材料二：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務關(guān)系。因此中世紀流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》情境一：閱讀以下材料和教材，回答下列問題。1.西歐封建社會為什么會建立起封君封臣制度？2.封君封臣制度下，封君與封臣分別有怎樣的義務？3.封君與封臣關(guān)系的紐帶是什么？4.你能概括封君封臣制度的特點嗎？5.說說封君封臣制度的影響。一、西歐封建社會1、建立：2、基本特征：①政治：封君封臣制度原因：①社會動蕩；②自然經(jīng)濟發(fā)展；義務：封君封臣提供土地與保護效忠、服兵役、提供金錢紐帶：以土地為紐帶，靠契約式效忠來維系特點：①等級森嚴；②層層分封；③以土地的封賜為基礎(chǔ)和紐帶；④權(quán)利和義務相結(jié)合；⑤帶有一定的契約意義；⑥層級間相互獨立、沒有越級服從的義務。影響：①國王與各級封建主成為西歐社會的統(tǒng)治階級。②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，出現(xiàn)了分裂割據(jù)。一、西歐封建社會1、建立：2、基本特征：①政治：②經(jīng)濟：封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園制度領(lǐng)主城堡教堂領(lǐng)主自營地自由農(nóng)份地馬廄谷倉農(nóng)奴份地磨坊情境二：了解封建社會西歐的莊園。一個領(lǐng)主單獨管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時鄉(xiāng)村和莊園是相當一致的，也就是說，一個農(nóng)民的村落形成一個領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時一個莊園包括兩個或兩個以上的鄉(xiāng)村，而有時一個大鄉(xiāng)村可分成兩個或兩個以上的莊園。

【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特

——《西歐中世紀史》一、西歐封建社會1、建立：2、基本特征：①政治：②經(jīng)濟：封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位內(nèi)容（1）耕地組成：領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地（2）義務：自由農(nóng)民和農(nóng)奴需要為領(lǐng)主服一定時間的勞役。領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)各種案件，維護莊園秩序。（3）莊園法庭：（1）莊園制度一、西歐封建社會1、建立：2、基本特征：①政治：②經(jīng)濟：封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度（1）莊園制度（2）農(nóng)奴制度

“它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。”

——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》情境三：根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同。

……另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。

——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀史》

……但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多?！M管許多農(nóng)奴的命運肯定相當艱難，但他們很少完全聽憑他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！久馈苛_伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》同：異：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫。與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。農(nóng)奴的地位相對奴隸較高；一、西歐封建社會1、建立：2、基本特征：①政治：②經(jīng)濟：③文化：封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度基督教占統(tǒng)治地位二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（新變化）卡諾莎之辱1076年，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世與教皇格里高利七世爭權(quán)奪利，矛盾激化。教皇革除亨利教籍，解除臣民對他的效忠誓約。這導致亨利四世成為眾矢之的，國內(nèi)諸侯宣稱，倘若亨利不能得到教皇的寬恕，他們將不承認他的君主地位，還掀起了反對亨利的浪潮。亨利被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。教皇故意不予理睬，去了遠離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才同意恢復他的教籍和帝位，但仍然剝奪了他的權(quán)力?！吨磷鸱ò浮?529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由，與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會在地上之惟一最高首腦”，從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。從這兩個故事中，你發(fā)現(xiàn)了什么變化？二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（新變化）1、王權(quán)的加強原因：社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟的增長。表現(xiàn)：英格蘭：與貴族的斗爭中強化權(quán)力，到15世紀晚期逐漸形成較強大的王權(quán)。法蘭西：借助通婚和征服等手段強化王權(quán)；15世紀晚期基本完成統(tǒng)一。15世紀末，伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙形成民族國家。①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。②一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國家的形成）。③葡西王權(quán)的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。影響：二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（新變化）1、王權(quán)的加強2、城市的興起與自治

城市衰落

在蠻族征戰(zhàn)西歐之時，當年繁華的城市走向衰敗。羅馬就是當年盛況的一個殘影。這座在古代有100萬人居住的帝國都城，居民數(shù)量僅為2萬人左右。有時像座鬼城，其中的宏偉建筑已人去樓空。

——《中世紀盛期的歐洲》

從10世紀起，隨著歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展：耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風力、水力和畜力得到更有效的使用；剩余產(chǎn)品增加；工商業(yè)逐漸復興和繁榮；人口增長，舊的城市開始復蘇，新的城市不斷產(chǎn)生?！爸惺兰o的城市——中世紀的花朵”

——恩格斯二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（新變化）1、王權(quán)的加強2、城市的興起與自治（1）城市興起的原因：歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。（2）城市自治：原因：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。方式：

在英國，倫敦市民以每年向王室繳納300磅稅金的代價，獲得了亨利一世對市民自選市長和市政官的許可。

——《世界歷史（中古）》在法蘭西，由于教會和世俗領(lǐng)主不愿放棄對城市的權(quán)力，引發(fā)了城市較大規(guī)模的武力反抗，如12世紀初瑯城居民起義。——《世界歷史（中古）》瑯城是法國北部一個比較富裕的工商業(yè)城市，瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤動嵤謶嵟?112年，瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實行自治。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（新變化）1、王權(quán)的加強2、城市的興起與自治（1）城市興起的原因：歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。（2）城市自治：原因：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。方式：談判；金錢贖買；武裝暴動。影響：情境四：閱讀課本P17及材料，分析西歐城市自治帶來的影響。材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

——摘編自《世界中古史》材料二：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級開始參與政治。

——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。12世紀，西歐的教育與學術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自《世界中古史》工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成，推動資本主義產(chǎn)生發(fā)展促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強化打破教會對文化教育的壟斷；促使大學興起；為文藝復興和宗教改革創(chuàng)造條件二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（新變化）1、王權(quán)的加強2、城市的興起與自治3、基督教會——地位顯赫、舉足輕重西歐基督教徒一生與基督教會關(guān)系密切黑暗時代：政治：封君封臣制度；國家分裂割據(jù)。經(jīng)濟：封建莊園經(jīng)濟；農(nóng)奴制度文化：教會統(tǒng)治歐洲西歐孕育光明：政治：王權(quán)加強；民族國家形成經(jīng)濟：生產(chǎn)力提高；商品經(jīng)濟發(fā)展；城市復興、自治和市民階層壯大文化：大學興起、教育與學術(shù)出現(xiàn)新氣象中古時期的西歐社會三、中世紀的東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國6—7世紀拜占庭帝國（地跨三洲帝國）查士丁尼三、中世紀的東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國2、成就：①長時間保持了中央集權(quán)；②開疆拓土，又曾使地中海成為它的內(nèi)海；③首都君士坦丁堡成為歐洲最大的城市，成為溝通東西方的橋梁；④以《查士丁尼法典》為代表的的羅馬法影響了世界。1、時間：395—1453年

材料一：查士丁尼:皇帝的威嚴光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。材料二：奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治。材料三：19世紀以來歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來制定本國的法律制度，如《拿破侖法典》、《德國民法典》等。材料四：現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認的法學理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。情境五：根據(jù)下列材料，分析羅馬法的影響。局限性：羅馬法影響積極性：①鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治。②成為后來歐洲國家法律制定的藍本，對世界的立法和司法都產(chǎn)生了重要影響。實質(zhì)上保障和維護奴隸主貴族的利益。三、中世紀的東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國（二）