京改版初二歷史上冊第12課《新文化運(yùn)動》公開課課件

新文化運(yùn)動第12課■新文化運(yùn)動的興起■新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義新文化運(yùn)動第12課■新文化運(yùn)動的興起一、新文化運(yùn)動——背景北洋軍閥政府掀起一股尊孔復(fù)古的逆流西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎新舊思潮的激烈沖突一、新文化運(yùn)動——背景西方傳入新舊思潮的激烈沖突新舊文化的激烈沖突國民倫理道德意識陳舊必須培養(yǎng)國民的獨立人格，進(jìn)行文化革新新舊文化的激烈沖突國民倫理道德意識陳舊必須培養(yǎng)國民的獨立人格4

陳獨秀(1879—1942)安徽懷寧(今安慶)人,曾留學(xué)日本，1917年任北京大學(xué)文科學(xué)長。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。4陳獨秀(1879—1942)安徽懷寧(今安慶)人,曾留學(xué)1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角！1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》一新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀李大釗蔡元培魯迅胡適新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀李大釗蔡元培魯迅胡適1.時間：2.興起標(biāo)志：3.主要文化陣地：4.代表人物：5.主要活動陣地：陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年《新青年》陳獨秀、胡適、魯迅、李大釗北京大學(xué)小結(jié)：二、新文化運(yùn)動——興起陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年《新青年》陳獨秀、胡適1、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)新文學(xué)就是白話文；舊文學(xué)就是文言文、八股文。

魯迅胡適8三、新文化運(yùn)動的內(nèi)容《狂人日記》《文學(xué)改良芻議》1、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)新文學(xué)就是白話文；魯迅胡適8三魯迅畫像《狂人日記》封面9魯迅畫像《狂人日記》封面9白話文與文言文的對白

一次，胡適講課時大講白話文的優(yōu)點，正當(dāng)胡適講得得意，一位同學(xué)突然發(fā)難：“胡先生，難道說白話文沒有缺點嗎？”

胡適：“沒有?！?/p>

那位同學(xué)反駁道：“白話文語言不精練，發(fā)電報用字多，浪費(fèi)錢?！?/p>

胡適：“不會的，前幾天有位朋友發(fā)電報來，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去，于是復(fù)電拒絕，我使用的白話文。請同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是怎樣?。俊?/p>

幾分鐘過去，胡適挑選出一份用字最少的文言電稿念道：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?/p>

胡適說，“這是12個字，其實5個字就夠了：‘干不了，謝謝?！卑自捨呐c文言文的對白一次，胡適講課時大講白話文的優(yōu)點，正當(dāng)科學(xué)與迷信的較量一位北大學(xué)生的父親身患重病，這位先生建議父親去醫(yī)院。結(jié)果這位父親拒絕去醫(yī)院，而是找來算命先生算了一下。算命先生說：病人必須連續(xù)三天禁食，并且面朝西方跪拜祈禱，幾天后會好的。三天后，這位父親病情加重，他的兒子毅然違背父親的意愿，將父親送往醫(yī)院。經(jīng)過醫(yī)院的治療，最終撿回了父親的老命。2、提倡科學(xué)，反對迷信盲從科學(xué)與迷信的較量一位北大學(xué)生的父親身患重病，這位先生民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。3、提倡新道德，反對舊道德民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏1新道德，舊道德舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個性解放等13新道德，舊道德舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心以英國為例子，以前是“國王就是法律，現(xiàn)在是，法律就是國王”。民主法治代替了專制。4、提倡民主，反對專制青山遮不住，畢竟東流去以英國為例子，以前是“國王就是法律，現(xiàn)在是，法律就是國王”。指西方的資產(chǎn)階級民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。包括從西方傳入的社會科學(xué)理論。兩大旗幟（口號）15民主：科學(xué)：指西方的資產(chǎn)階級民主政治。兩大旗幟（口號）15民主：科學(xué)：民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”

——陳獨秀《新青年》西方的資產(chǎn)階級民主政治。自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點。民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)小結(jié)：新文化運(yùn)動的內(nèi)容提倡反對民主迷信盲從新道德舊文學(xué)專制獨裁科學(xué)舊道德新文學(xué)17小結(jié)：新文化運(yùn)動的內(nèi)容提倡反對民主迷信盲從新道德舊文學(xué)專四、新文化運(yùn)動的意義1、動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。2、使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的思想洗禮。3、為五四運(yùn)動起了宣傳和鋪墊作用。4、是一次偉大的思想解放運(yùn)動。（地位）四、新文化運(yùn)動的意義1、動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。蔡元培——新文化運(yùn)動時期北大第一任校長史海拾貝1940年，蔡元培先生逝世。在延安舉行的追悼會上，毛澤東寫的一幅挽聯(lián)格外引人注目：學(xué)界泰斗；人世楷模。蔡元培——新文化運(yùn)動時期北大第一任校長史海拾貝1940年，蔡學(xué)界泰斗、人世楷模

——毛澤東對蔡元培的評價蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)，為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，做出了重大貢獻(xiàn)。他是中國近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭、學(xué)校、社會教育三方面實施美育。其74年的人生歷程，始終信守愛國和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎(chǔ)，為我國教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。學(xué)界泰斗、人世楷模

——毛澤東對蔡元培的評價蔡元培數(shù)度赴

新文化運(yùn)動代表了一種什么精神？作為當(dāng)代的中學(xué)生，你將怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動的精神？想一想，議一議新文化運(yùn)動代表了一種什么想一想，議一議全文小結(jié)內(nèi)容意義提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)興起動搖了封建道德禮教，傳播了民主與科學(xué)，是偉大的思想解放運(yùn)動。1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》新文化運(yùn)動22全文小結(jié)內(nèi)容意義提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對迷近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想開端近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年1.新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志（）

A.《青年雜志》的創(chuàng)辦

B.蔡元培出任北大校長

C.李大釗發(fā)表《青春》一文

D.魯迅發(fā)表《狂人日記》A小試牛刀1.新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志（）A小試牛刀

2、新文化運(yùn)動的主要陣地是（）。①《新青年》②《萬國公報》③《民報》④北京大學(xué)

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④D小試牛刀2、新文化運(yùn)動的主要陣地是（）。D小試牛刀3、新文化運(yùn)動的主要代表人物有（

）

①陳獨秀②李大釗

③魯迅

④胡適

⑤毛澤東

A、①②

B、①②③

C、①②③④

D、①②③④⑤

C小試牛刀3、新文化運(yùn)動的主要代表人物有（

）

①陳獨秀②4、把反對封建專制和封建禮教的革命內(nèi)容同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了白話小說的典范的是()A、陳獨秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

C小試牛刀C小試牛刀5、新文化運(yùn)動的地位是

（）

A、

我國歷史上一次偉大的思想大解放運(yùn)動

B、

是一次資產(chǎn)階級文化啟蒙運(yùn)動

C、

民主、科學(xué)思想的普及教育運(yùn)動

D、

馬克思主義的宣傳教育運(yùn)動

A小試牛刀A小試牛刀錢玄同認(rèn)為，“要想破除封建思想的束縛，唯有將中國書籍一概束之高閣一法，才能避免中毒甚至剿滅中國文化”。你認(rèn)為這種觀點正確嗎？我們?nèi)绾螌Υ齻鹘y(tǒng)文化？合作探究錢玄同認(rèn)為，“要想破除封建思想的束縛，唯有將中國書籍一

勇于探索，繼往開來！全體宣誓勇于探索，繼往開來！全體宣誓新文化運(yùn)動第12課■新文化運(yùn)動的興起■新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義新文化運(yùn)動第12課■新文化運(yùn)動的興起一、新文化運(yùn)動——背景北洋軍閥政府掀起一股尊孔復(fù)古的逆流西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎新舊思潮的激烈沖突一、新文化運(yùn)動——背景西方傳入新舊思潮的激烈沖突新舊文化的激烈沖突國民倫理道德意識陳舊必須培養(yǎng)國民的獨立人格，進(jìn)行文化革新新舊文化的激烈沖突國民倫理道德意識陳舊必須培養(yǎng)國民的獨立人格34

陳獨秀(1879—1942)安徽懷寧(今安慶)人,曾留學(xué)日本，1917年任北京大學(xué)文科學(xué)長。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。4陳獨秀(1879—1942)安徽懷寧(今安慶)人,曾留學(xué)1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角！1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》一新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀李大釗蔡元培魯迅胡適新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀李大釗蔡元培魯迅胡適1.時間：2.興起標(biāo)志：3.主要文化陣地：4.代表人物：5.主要活動陣地：陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年《新青年》陳獨秀、胡適、魯迅、李大釗北京大學(xué)小結(jié)：二、新文化運(yùn)動——興起陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年《新青年》陳獨秀、胡適1、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)新文學(xué)就是白話文；舊文學(xué)就是文言文、八股文。

魯迅胡適38三、新文化運(yùn)動的內(nèi)容《狂人日記》《文學(xué)改良芻議》1、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)新文學(xué)就是白話文；魯迅胡適8三魯迅畫像《狂人日記》封面39魯迅畫像《狂人日記》封面9白話文與文言文的對白

一次，胡適講課時大講白話文的優(yōu)點，正當(dāng)胡適講得得意，一位同學(xué)突然發(fā)難：“胡先生，難道說白話文沒有缺點嗎？”

胡適：“沒有?！?/p>

那位同學(xué)反駁道：“白話文語言不精練，發(fā)電報用字多，浪費(fèi)錢?！?/p>

胡適：“不會的，前幾天有位朋友發(fā)電報來，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去，于是復(fù)電拒絕，我使用的白話文。請同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是怎樣省？”

幾分鐘過去，胡適挑選出一份用字最少的文言電稿念道：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?/p>

胡適說，“這是12個字，其實5個字就夠了：‘干不了，謝謝。’”白話文與文言文的對白一次，胡適講課時大講白話文的優(yōu)點，正當(dāng)科學(xué)與迷信的較量一位北大學(xué)生的父親身患重病，這位先生建議父親去醫(yī)院。結(jié)果這位父親拒絕去醫(yī)院，而是找來算命先生算了一下。算命先生說：病人必須連續(xù)三天禁食，并且面朝西方跪拜祈禱，幾天后會好的。三天后，這位父親病情加重，他的兒子毅然違背父親的意愿，將父親送往醫(yī)院。經(jīng)過醫(yī)院的治療，最終撿回了父親的老命。2、提倡科學(xué)，反對迷信盲從科學(xué)與迷信的較量一位北大學(xué)生的父親身患重病，這位先生民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。3、提倡新道德，反對舊道德民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏1新道德，舊道德舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個性解放等43新道德，舊道德舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心以英國為例子，以前是“國王就是法律，現(xiàn)在是，法律就是國王”。民主法治代替了專制。4、提倡民主，反對專制青山遮不住，畢竟東流去以英國為例子，以前是“國王就是法律，現(xiàn)在是，法律就是國王”。指西方的資產(chǎn)階級民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。包括從西方傳入的社會科學(xué)理論。兩大旗幟（口號）45民主：科學(xué)：指西方的資產(chǎn)階級民主政治。兩大旗幟（口號）15民主：科學(xué)：民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?/p>

——陳獨秀《新青年》西方的資產(chǎn)階級民主政治。自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點。民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)小結(jié)：新文化運(yùn)動的內(nèi)容提倡反對民主迷信盲從新道德舊文學(xué)專制獨裁科學(xué)舊道德新文學(xué)47小結(jié)：新文化運(yùn)動的內(nèi)容提倡反對民主迷信盲從新道德舊文學(xué)專四、新文化運(yùn)動的意義1、動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。2、使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的思想洗禮。3、為五四運(yùn)動起了宣傳和鋪墊作用。4、是一次偉大的思想解放運(yùn)動。（地位）四、新文化運(yùn)動的意義1、動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。蔡元培——新文化運(yùn)動時期北大第一任校長史海拾貝1940年，蔡元培先生逝世。在延安舉行的追悼會上，毛澤東寫的一幅挽聯(lián)格外引人注目：學(xué)界泰斗；人世楷模。蔡元培——新文化運(yùn)動時期北大第一任校長史海拾貝1940年，蔡學(xué)界泰斗、人世楷模

——毛澤東對蔡元培的評價蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)，為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，做出了重大貢獻(xiàn)。他是中國近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭、學(xué)校、社會教育三方面實施美育。其74年的人生歷程，始終信守愛國和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎(chǔ)，為我國教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。學(xué)界泰斗、人世楷模

——毛澤東對蔡元培的評價蔡元培數(shù)度赴

新文化運(yùn)動代表了一種什么精神？作為當(dāng)代的中學(xué)生，你將怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動的精神？想一想，議一議新文化運(yùn)動代表了一種什么想一想，議一議全文小結(jié)內(nèi)容意義提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)興起動搖了封建道德禮教，傳播了民主與科學(xué)，是偉大的思想解放運(yùn)動。1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》新文化運(yùn)動52全文小結(jié)內(nèi)容意義提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對迷近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想開端近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年1.新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志（）

A.《青年雜志》的創(chuàng)辦

B.蔡元培出任北大校長

C.李大釗發(fā)表《青春》一文

D.魯迅發(fā)表《狂人日記》A小