自然科學(xué)和人文科學(xué)的差異

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自然科學(xué)是探索自然界運動規(guī)律和內(nèi)在結(jié)構(gòu)特性的科學(xué)

科學(xué)精神有以下幾個特點：

1、追求客觀性

2、追求普遍性

3、工具理性特征（所謂工具理性，是指改造外部世界的合理性）

人文精神有以下一些特點：

1、多元化發(fā)展

2、價值理性它是指一種信念與理想的合理性，其合理性在于實踐是一種批判性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的活動

工具理性只是人們完成一定的價值目標(biāo)而運用的手段理性，價值理性則內(nèi)涵人類生存意義下的道德價值理想價值情感價值等，具有明確的目的合理性與終極關(guān)懷。

自然科學(xué)與人文科學(xué)的辯證統(tǒng)一

一．自然科學(xué)與人文科學(xué)是一種互補的關(guān)系

自然科學(xué)與人文科學(xué)是人類文化的兩種存在方式，只有二

者的互補才能構(gòu)成完整的人類思維和文化

假如只有自然科學(xué)，那么我們的生活將會失去詩意，將會

變得毫無趣味?？茖W(xué)也不是萬能的，因而我們僅有其中的

一種是不行的。

二．自然科學(xué)與人文科學(xué)具有理性同一性

自然科學(xué)和人文精神都不是感性經(jīng)驗和一般常識的堆砌，都

是概念、原理、學(xué)說的體系，都以發(fā)展客觀規(guī)律為己任。

三．自然科學(xué)與人文科學(xué)的劃分是相對的

它們的知識是聯(lián)系和相同的。這種相同表現(xiàn)于這兩類學(xué)科都

是人類知識鏈條上的環(huán)節(jié)。

四．自然科學(xué)與人文科學(xué)的想通與結(jié)合，最重要的一點

五．自然科學(xué)與人文科學(xué)是辯證統(tǒng)一的

具體講述馬克思的“一門科學(xué)”

自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一———“一門科學(xué)”

“一門科學(xué)”思想是馬克思以實踐生存論為本體論發(fā)動的哲學(xué)革命，以“現(xiàn)實的人”為哲學(xué)理論的前提，基于人與自然的統(tǒng)一為內(nèi)容，在科學(xué)與人的生存、解放辯證關(guān)系中作出的天才論斷。

馬克思認(rèn)為：

自然科學(xué)和人文科學(xué)的實質(zhì)內(nèi)涵

自然科學(xué)

naturalscience

研究無機自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機自然界的各門科學(xué)的總稱.認(rèn)識的對象是整個自然界,即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式.認(rèn)識的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象和過程的實質(zhì),進而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性,以便控制它們,并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程,為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑.

自然科學(xué)可分有機自然科學(xué)和無機自然科學(xué)兩類.一切生物科學(xué),其中包括人的生理學(xué)和人類學(xué)以及高級神經(jīng)活動生理學(xué)和心理學(xué)的一部分屬于第一類；宏觀和微觀力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)和天文學(xué)屬于第二類.隨著愈來愈多的各種物質(zhì)運動形式的相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化方式的發(fā)現(xiàn),各門自然科學(xué)之間的滲透越來越甚,而且兩大類自然科學(xué)的界限逐漸被突破,產(chǎn)生了越來越多的邊緣學(xué)科.由于人類改造自然的實踐活動不斷發(fā)展,自然界（包括人工自然）的新的極其廣泛的聯(lián)系和規(guī)律不斷被揭示,從而不但出現(xiàn)了像控制論、信息論、系統(tǒng)論這樣的橫斷學(xué)科,而且還從基礎(chǔ)自然學(xué)科中發(fā)展出了一系列應(yīng)用學(xué)科.現(xiàn)代自然科學(xué)是一個具有十分復(fù)雜的科學(xué)分類結(jié)構(gòu)的完整的知識體系.

自然科學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)是緊密相關(guān)的.數(shù)學(xué)廣泛應(yīng)用于一切自然科學(xué)領(lǐng)域,而自然科學(xué)的需要,又促進了數(shù)學(xué)的發(fā)展.

自然科學(xué)是工業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)的理論基礎(chǔ),同時也是醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ).現(xiàn)代自然科學(xué)與技術(shù)的緊密聯(lián)系、互相滲透,使自然科學(xué)越來越變?yōu)橹苯拥纳鐣a(chǎn)力.

現(xiàn)代自然科學(xué)與社會科學(xué)緊密結(jié)合和互相滲透的結(jié)果,產(chǎn)生出了一系列新的學(xué)科,從而開辟了新的知識領(lǐng)域.自然科學(xué)與哲學(xué)從來都是緊密相連的,自然科學(xué)的經(jīng)驗材料以及關(guān)于這些材料的理論概括是哲學(xué)唯物主義和辯證唯物主義自然觀的科學(xué)基礎(chǔ),而自然科學(xué)的理論思維方法又需哲學(xué)世界觀的指導(dǎo).現(xiàn)代自然科學(xué)已經(jīng)發(fā)展為一種龐大的社會建制,自然科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展也已成為政府規(guī)劃和決策的重要方面.

人文科學(xué)

humanities

研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學(xué)的總稱.包括語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)理論以及具有人文主義內(nèi)容和運用人文主義方法的其他社會科學(xué)等.

人文科學(xué)起源于M.T.西塞羅提出的一種理想化教育思想.人文科學(xué)一詞來源于拉丁文humanitas,是人性與教養(yǎng)之意.它作為一門綜合性學(xué)科名稱,是12、13世紀(jì)意大利出現(xiàn)世俗性的學(xué)校時開始確立的.14～16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期,人文研究與神學(xué)研究相對立,提出了人是宇宙的主宰,是萬物之本,是一切文化科學(xué)的中心的世界觀.19世紀(jì),人文科學(xué)成為英美學(xué)院和歐洲大陸大學(xué)預(yù)科的基礎(chǔ)教育學(xué)科,其基本目標(biāo)是訓(xùn)練人的知識技能,并使人“更富于人道精神”.20世紀(jì)以后,西方已把人文科學(xué)作為人類社會三大類型科學(xué)（自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)）之一的綜合性科學(xué),但關(guān)于它的性質(zhì)、特征以及與其他科學(xué)的關(guān)系都存在很大分歧.有的人認(rèn)為,其他科學(xué)是“抽象的”,目的是得到一般規(guī)律,是從多樣性和特殊性走向統(tǒng)一性、一致性、簡

單性和必然性；而人文科學(xué)研究的則是“具體的”,它關(guān)心個別和獨特的價值觀,突出獨特性、意外性、復(fù)雜性和創(chuàng)造性.還有的人認(rèn)為,人文科學(xué)與其他科學(xué)在探究和解釋世界的方式上存在根本的區(qū)別,兩者屬于不同的思維,使用不同的概念,并用不同的語言表達形式,其他科學(xué)是理性的產(chǎn)物,人文科學(xué)是想象的產(chǎn)物,它使用現(xiàn)象與實在、命運與自由意志等概念,并用情感性的和目的性的語言來表達,因此,兩者無法比較,但可以互相補充.區(qū)分社會科學(xué)和人文科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),大多建立在定量化和經(jīng)驗性的基礎(chǔ)上,即凡屬于定量化或經(jīng)驗性的研究就不能算作人文科學(xué).這種區(qū)分原則認(rèn)為,社會科學(xué)是實證性的科學(xué),人文科學(xué)是評價性的學(xué)問.

人文科學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科名稱,在中國是20世紀(jì)初從英文翻譯過來的.人文科學(xué)一詞在中國很少使用.

復(fù)雜性不同

自然界包括無生命、無意識的物理世界、化學(xué)世界以及有生命、低意識的生命世界。相對于人類社會來說，屬于簡單的，低級的運動形態(tài)。

人類社會是由有生命、有意識、有感情的不同類型的人組成的。相對于自然界來說，屬于復(fù)雜的，高級的運動形態(tài)。

人文社會現(xiàn)象比自然現(xiàn)象更為復(fù)雜表現(xiàn)在許