民俗文化分類

民俗文化分第一篇范文：中國民俗文化(教案20XX年年年第二學期中國民俗文化教案郭龍云河南省民政學校教師課時計劃(教首頁第一章中國民俗文化概述（板書）第一節(jié)民俗的含義【教學目標】1、學生了解民俗的概念2、使學生了解民俗的基本分類3、使學生掌握我國民俗的基本特點【教學重點】民俗的基本特點【教學難點】民俗的基本特點【教學方法】講授法【授課時數(shù)】2學時【授課類型】新課【教學過程】導入新課時間：鐘我們這門課叫中國民俗文化在開始上課之前我先給大家

介紹兩個地方比較有趣的民俗現(xiàn)象一是黎族最恐怖的風俗女人必須繡面紋身二是西藏丁青的一夫多妻制這些都是當?shù)氐拿袼琢晳T那么說起民俗到底什么是民俗？我們下面就進入今天的學習。新課講授一、民俗的概念(板書)時間：鐘1、民俗一詞的來源民俗是英文單詞folklore的意譯，是英國學者湯姆蘇1846年創(chuàng)用的。2、不同民俗學家對民俗概念的界定3、民俗的定義指由某一個國家地區(qū)或民族中廣大民眾所創(chuàng)造享用和傳承的具有文化特質(zhì)的關于生產(chǎn)和生活等各種現(xiàn)象的總和單地說，就是大家習以為常、能夠自覺奉行的慣制。二、民俗的分類（板書）時間：鐘方法：每一類民俗簡單舉例，聯(lián)系學生熟悉的民俗事項，增強學生對即將要學習內(nèi)容的了解我國民俗的覆蓋面比較廣，把民俗分為以下8：1、禮儀民俗2、歲時節(jié)日民俗

3、衣食住行民俗4、游玩娛樂民俗5、姓名字號習俗6、民間工藝民俗7、信仰禁忌民俗三、民俗的基本特點（板書）時間：鐘1、群體性民俗不是某個人或某幾個人的習慣是社會上多數(shù)人共同的習俗。舉例，中秋節(jié)賞月、吃月餅。2、地區(qū)性“十不同風，百里不同”。舉例，中節(jié)的時間及過法。3、民族性同一民族一般都有共同的或者相似的民俗同的民俗往往有不同的民俗。舉例，彝族和納西族的火把節(jié)。4、自發(fā)性自發(fā)地產(chǎn)生于民間并流傳于民間不是由什么政治壓力造成的。例如，光棍節(jié)。5、傳承性二十四節(jié)氣、歡慶春節(jié)習俗，早在漢代已經(jīng)形成，至今已延續(xù)了20XX年多年。6、相對穩(wěn)定性

核心的東西很多年不變或者變化很小不會再短期內(nèi)消失。在常態(tài)社會和社會大變革時期有相對穩(wěn)定性的民俗具有不同的作用?！凑n堂小結〉教師對本節(jié)內(nèi)容進行總結1、民俗的概念。2、民俗的分類。3、民俗的特點?！凑n后作業(yè)〉第二篇范文：民俗考試答案1巫術是指企圖用（）來控制事情。分A、超自然的力量B假想的力量C迷信的力量?現(xiàn)實的力量我的答案A2我國傳統(tǒng)的清明節(jié)是融合歷史上形成的一個節(jié)日分?中元節(jié)A?寒食節(jié)、上元節(jié)?下元節(jié)D、我的答案：B3以下（）不是旅游開發(fā)的原則。1.0分?A色原則B濟效益最大化原則C樣性原、協(xié)調(diào)性原則我的答案高雅文化的基礎分?、社會?民俗?政治D我的答案下列說法不正確的是（分?A民間是與官方相對應的概念?相對于中央下面的社會是民間C相對于上海市政府社區(qū)是民間?相對于北大，清華是民間我的答案：所謂文化，乃是人類在哪些諸方面的發(fā)展所達到的水平標志和尺度（）分

?善惡?真善美、美丑、真假、我的答案：鄉(xiāng)村民俗物態(tài)旅游資源不包含（分古村落A、、鄉(xiāng)間民居C、建筑風格、自然風光我的答案：C8關于旅游資源的點說法錯誤的（分可創(chuàng)造性B發(fā)展變化性C生命周期性生命永恒性我的答案發(fā)展旅游資源的前提條件（分旅游商業(yè)配套旅游餐飲C、旅游交通第三篇范文：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識分類中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣內(nèi)容豐富多樣是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的從這些流傳至今的節(jié)日風俗里還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。自20XX年起，國家法定節(jié)假日中，新加了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日的形成一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日無一不是從遠古發(fā)展過來的從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成潛移默化地完善慢慢滲入到社會生活的過程它和社會的發(fā)展一樣是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學以及后來劃分出的節(jié)氣有關這從文獻上至少可以追溯到

《夏小歷時期年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。中國傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程最早的風俗活動是和原始崇拜迷信禁忌有關神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。到漢代中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型人們常說這些節(jié)日起源于漢代漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期政治經(jīng)濟穩(wěn)定科學文化有了很大發(fā)展這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。節(jié)日發(fā)展到唐代已經(jīng)從原始祭拜禁忌神秘的氣氛中解放出來。轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。節(jié)日傳承值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客一個個節(jié)日譜寫了許多千