詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件

詩(shī)仙李白詩(shī)1一、李白簡(jiǎn)介

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。李陽(yáng)冰《草堂集序》：“復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)，驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。世稱(chēng)太白之精，得之矣?！狈秱髡灿涊d過(guò)：“公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字咸所取象”。李白是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，與杜甫齊名，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座。詩(shī)作體裁以古體、絕句見(jiàn)長(zhǎng)。有《李太白集》。一、李白簡(jiǎn)介2劉開(kāi)揚(yáng)《李白在蜀中的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第4期）認(rèn)為李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中稱(chēng)“白本家金陵，世為右姓……奔流咸秦。子美有一二妙處，太白不能作。3、42歲至44歲，應(yīng)召入長(zhǎng)安，三年供奉翰林明，徐良畫(huà)《太白騎鯨圖》世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！第一，表現(xiàn)自我和詩(shī)歌形象的高度個(gè)性化。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！鞍妆炯译]西人”和“隴西布衣”天寶元年（742）奉召入京地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。但清人黎庶昌、張澍等則提出已至說(shuō)。會(huì)突然水遁，或許就在明天常欲一雪心跡，崎嶇未便。不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》十五）上皇聞而悅之，召入禁掖。5、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世身后事，究竟你遁向何處？（《江夏贈(zèng)韋南陵冰》）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。此圖取材于李白的《春夜宴桃李園序》，描繪四個(gè)文人于桃李芬芳的庭園中秉燭而坐、飲酒賦詩(shī)的場(chǎng)面。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。六十一歲時(shí)，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼在征兵鎮(zhèn)壓亂軍史朝義時(shí)，他又毅然從軍，可惜身體有病“半道病還”，以當(dāng)涂作為終老之地。（《詩(shī)病五事》，《欒城集》卷八）見(jiàn)鄉(xiāng)人相如大夸云之事，云楚有七澤，遂來(lái)觀(guān)焉。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。臣某聞：天地閉而賢人隱。（《懷麓堂集·雜記》卷十）李陽(yáng)冰《李翰林集序》：李白名聲非常大；誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。5、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世王曰：“吾豈可鞭撻寧越以立威名？”想君侯通人，必不爾也?！笆竦乐y難于上青天”（《蜀道難》）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。第四，興寄無(wú)端、瞬息萬(wàn)變。夫唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。上皇聞而悅之，召入禁掖。文采承殊渥，流傳必絕倫。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山?！矣蛑畨?mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！杜f唐書(shū)?文苑傳》《新唐書(shū)?文苑傳》都說(shuō)是由于吳筠的推薦。⑴接受儒家“兼濟(jì)天下”思想，想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！秱b客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。二、李白之迷（一）家世

1．漢人說(shuō)。

2．胡人。陳寅恪《李太白氏族之疑問(wèn)》（《清華學(xué)報(bào)》10卷1期，1935年1月）提出李白之父本為西域胡人，至蜀地才改姓李。

3．胡化之漢人。(突厥化的中國(guó)人)

胡懷琛在《李白通突厥文及其他》（《逸經(jīng)》第11期，1936年8月）這篇文章中提出李白乃是突厥化的中國(guó)人。劉開(kāi)揚(yáng)《李白在蜀中的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年3第一種說(shuō)法：李白是李暠之后

李陽(yáng)冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》王文才《李白家世探微》（《四川師院學(xué)報(bào)》1979年第4期）、耿元瑞《李白家世問(wèn)題郭說(shuō)辨疑》（《江漢論壇》1984年第5期）均持這一說(shuō)法。王步高《李白是達(dá)摩的子孫嗎》（《衡陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)報(bào)》1986年第1期）亦認(rèn)為李白和李世民都系涼武昭王九世孫。第一種說(shuō)法：李白是李暠之后李陽(yáng)冰《草堂集序》和范傳正《唐左4

第二種說(shuō)法李白是太子李建成之后徐本立《李白為李淵五世孫考》（《中國(guó)李白研究》1990年集）一文認(rèn)為李白應(yīng)為西涼武昭王李暠十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。

第二種說(shuō)法李白是太子李建成之后徐本立《李白為李淵五世孫考》5

第三種說(shuō)法為李白是李瑗之后。

徐本立在寫(xiě)了《李白為李淵五世孫考》（《中國(guó)李白研究》1990年集）后，很快又發(fā)表了《李白為李淵五世孫考補(bǔ)正》（《中國(guó)李白研究》1991年集）對(duì)前文進(jìn)行補(bǔ)正，認(rèn)為李白也可能是李瑗的后代。第三種說(shuō)法為李白是李瑗之后。徐本立在寫(xiě)了《李白為李淵五世6第四種說(shuō)法為李白是李軌之后。周維衍《關(guān)于李白先世的問(wèn)題》（《學(xué)術(shù)月刊》1985年第6期）認(rèn)為李白是隋末割據(jù)河西、入唐后與李淵抗衡失敗被誅的涼王李軌的第四代或第五代孫。第五種說(shuō)法為李白是李倫之后。胥樹(shù)人的《李白和他的詩(shī)歌》（上海古籍出版社1984年版）認(rèn)為李白是隴西李氏丹陽(yáng)房始祖李倫之后。第四種說(shuō)法為李白是李軌之后。周維衍《關(guān)于李白先世的問(wèn)題》（《7第六種說(shuō)法：李白為李賢李穆之后

蘭州大學(xué)張書(shū)城在其《李白家世之謎》（《光明日?qǐng)?bào)》1984年10月14日）一文中認(rèn)為李白是西漢李廣李陵、北周李賢、隋朝李穆一系的后裔。另有《拓跋魏系李陵之后說(shuō)考辨——附揭李白本家金陵之謎底》（《祁連學(xué)刊》1990年第2期）、《李白家與許氏家似曾相識(shí)》（《李白研究》1990年第2期）兩篇文章亦持同一觀(guān)點(diǎn)，并在《中國(guó)李白研究》（1990年集）上發(fā)表《說(shuō)李白“本姓李，其先隴西誠(chéng)紀(jì)人”》一文，對(duì)李白先祖的家世演變進(jìn)行了完整的勾勒。第六種說(shuō)法：李白為李賢李穆之后蘭州大學(xué)張書(shū)城在其《李白家世8第七種說(shuō)法：李白是李抗之后

劉伯涵《李白先世新探》（《中國(guó)李白研究》1990年集）一文持此說(shuō)。作者認(rèn)為李白應(yīng)出生于隴西李氏的一般平民家庭。第七種說(shuō)法：李白是李抗之后劉伯涵《李白先世新探》（《中國(guó)李9（二）出生地

明人胡應(yīng)麟：“古今詩(shī)人出處，未有如太白之難定者?！保ā渡偈疑椒抗P叢》卷五）

1．山東。

2．蜀中。

3．江蘇。

4．長(zhǎng)安。

5．隴西成紀(jì)（二）出生地10“近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好?！保ǘ鸥Α短K端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》）明楊慎《李詩(shī)選題辭》引《成都古今記》說(shuō)：“李白生于（綿州）彰明之青蓮鄉(xiāng)（今四川江油）?！焙缶蛇@種說(shuō)法。李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》有“白本家金陵，世為右姓……奔流咸秦”劉開(kāi)揚(yáng)《李白在蜀中的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第4期）認(rèn)為李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中稱(chēng)“白本家金陵，世為右姓……奔流咸秦。因官寓家，少長(zhǎng)江漢”的“咸秦”指長(zhǎng)安?！敖鼇?lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好?！保ǘ鸥Α短K端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華11“白本家隴西人”和“隴西布衣”（1）隴西成紀(jì)人（今甘肅省泰安縣西）。（2）郭沫若提出李白出生于出生于中亞碎葉（今俄羅斯境內(nèi)之托克馬克），于是有人說(shuō)李白是胡人。（3）李從軍《李白出生地考異》（《李白考異錄》，齊魯書(shū)社1986年版）謂李白出生于“焉耆碎葉”，即今新疆境內(nèi)博思騰湖畔的焉耆自治縣和庫(kù)車(chē)一帶。王耀華《關(guān)于李白出生地史料的辨析》（《中國(guó)李白研究》1991年集）也認(rèn)為李白的故鄉(xiāng)應(yīng)是安西的焉耆碎葉?！鞍妆炯译]西人”和“隴西布衣”12（4）劉友竹《李白的出生地是條支》（《社會(huì)科學(xué)研究》1982年第2期）和康懷遠(yuǎn)《對(duì)〈李白出生地是條支〉的一點(diǎn)補(bǔ)充》（《社會(huì)科學(xué)研究》1982年第3期）認(rèn)為唐代條支的地望在今阿富汗中都一代，其治所就是昔之鶴悉那，今之加茲尼，在唐代時(shí)屬安西大都護(hù)府管轄。（4）劉友竹《李白的出生地是條支》（《社會(huì)科學(xué)研究》198213（三）幾入長(zhǎng)安

1．一入長(zhǎng)安說(shuō)。玄宗天寶元年（742）秋奉詔入京、供奉翰林，至天寶三載（744）春出金門(mén)離開(kāi)長(zhǎng)安。2．二入長(zhǎng)安說(shuō)。首次到長(zhǎng)安的時(shí)間為開(kāi)元十八年（730）3．三入長(zhǎng)安說(shuō)。李白還在天寶十一二載間第三次到長(zhǎng)安。（三）幾入長(zhǎng)安14（四）重要行蹤

1．出蜀年代。開(kāi)元十二年（724）秋，開(kāi)元十三（725）年春，開(kāi)元十三（725）年秋，開(kāi)元十四（726）年秋2．在山東寓居地。任城、兗州（四）重要行蹤15（四）重要行蹤

3．安史之亂初期李白行蹤。前人都以為安史之亂初起時(shí)李白一直在宣城。而郭沫若《李白與杜甫》提出李白在天寶十四載冬曾回梁園，恰逢安史之亂，于是攜宗夫人南奔。后人又作了進(jìn)一步考證，說(shuō)李白并非從梁園南奔，而是從淪陷區(qū)改換胡裝逃出后西奔函谷關(guān)。太白醉酒圖（清·蘇六朋）（四）重要行蹤太白醉酒圖（清·蘇六朋）16（四）重要行蹤

4．是否到達(dá)夜郎。因從永王璘叛亂流放夜郎，但是否到達(dá)夜郎歷來(lái)有爭(zhēng)論。宋曾鞏《李太白文集后序》謂“至巫山，遇赦得釋”。后人亦持未至說(shuō)。但清人黎庶昌、張澍等則提出已至說(shuō)。如黎庶昌釋李白詩(shī)題“半道承恩放還”云：“半道猶言中間也，蓋白本是長(zhǎng)流不赦之人，今中間得釋?！保ㄋ模┲匾雄?7（五）交游對(duì)象1、李白與杜甫李白與杜甫的會(huì)合是中國(guó)詩(shī)歌史上的盛事，對(duì)于李杜的交游，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：李杜一生三次見(jiàn)面，初識(shí)是在天寶三年三月，地點(diǎn)洛陽(yáng)；第二次是天寶三年秋日，地點(diǎn)梁宋；第三次是天寶四年夏或秋，地點(diǎn)為齊州或兗州。2、李白與“衛(wèi)尉張卿”3、李白與“崔侍御”4、李白與孟浩然（五）交游對(duì)象1、李白與杜甫18（六）卒年

1．代宗寶應(yīng)元年（762）說(shuō)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直沿用此說(shuō)。

2．代宗廣德二年（764）說(shuō)。

3．廣德元年（763）說(shuō)。（六）卒年19詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件20（六）李杜優(yōu)劣論1．杜優(yōu)李劣元稹在《杜君墓系銘并序》中說(shuō)杜甫的長(zhǎng)篇排律遠(yuǎn)優(yōu)于太白詩(shī)。

宋蘇轍承其說(shuō)進(jìn)一步對(duì)李白加以貶抑：“李白詩(shī)類(lèi)其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也?！鸥τ泻昧x之心，白所不及也?！保ā对?shī)病五事》，《欒城集》卷八）（六）李杜優(yōu)劣論21

2．李優(yōu)杜劣歐陽(yáng)修《李杜優(yōu)劣論》：李白“天才自放，非甫可到也”。明祝允明作《罪知錄》，論唐人詩(shī)尊太白為冠，而力斥子美，總評(píng)杜詩(shī)曰“外道”。（王士禛《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》卷二）郭沫若《李白與杜甫》，竭力貶抑杜甫，將楊李抑杜傾向發(fā)展到極致。2．李優(yōu)杜劣223．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣韓愈《調(diào)張籍》詩(shī)云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷?！眹?yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評(píng)》：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。李白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！泵骼顤|陽(yáng)也認(rèn)為“二公齊名并價(jià)，莫可軒輊”。（《懷麓堂集·雜記》卷十）3．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣233．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣20世紀(jì)80年代后，學(xué)術(shù)界比較李杜多著眼于客觀(guān)分析，羅宗強(qiáng)《李杜論略》全面地比較了李杜二人政治思想、生活理想、文學(xué)思想、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同，持論中肯。3．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣24生平經(jīng)歷：5個(gè)階段

1、25歲以前在蜀中生活時(shí)期受個(gè)性和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響任俠好施?！拔鍤q誦六甲，十歲觀(guān)百家?！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》）“十五觀(guān)奇書(shū)，作賦凌相如。”（《贈(zèng)張相鎬》）“家本紫云山，道風(fēng)未淪落”（《題嵩山逸人元丹丘山居》）“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ā陡信d八首》之五）大約18歲隱居大匡山讀書(shū)，從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)《訪(fǎng)戴天山道士不遇》:犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。生平經(jīng)歷：5個(gè)階段1、25歲以前在蜀中生活時(shí)期受個(gè)性和2520歲游成都，謁見(jiàn)益州長(zhǎng)史蘇颋“十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！保ā杜c韓荊州書(shū)》）《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》：“前禮部尚書(shū)蘇公出為益州長(zhǎng)史，白于路中投刺，待以布衣之禮，因謂群寮曰：‘此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成。且見(jiàn)專(zhuān)車(chē)之骨，若廣之以學(xué)，可以相如比肩也?！?0歲游成都，謁見(jiàn)益州長(zhǎng)史蘇颋26少任俠，不事產(chǎn)業(yè)，名聞京師”。（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》）““少任俠，手刃數(shù)人”。（魏顥《李翰林集序》）“結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄，……托身白刃里，殺人紅塵中”。（《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》）“殺人如剪草，劇孟同游遨。”（《白馬行》）“笑盡一杯酒，殺人都市中?！保ńY(jié)客少年場(chǎng)行）少任俠，不事產(chǎn)業(yè)，名聞京師”。（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣27《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)?！秱b客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。28

2、25歲至42歲以前以湖北安陸為中心的第一次漫游“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）湖北安陸娶故相許圉師孫女為妻“酒隱安陸，蹉跎十年”“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”（《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)濟(jì)陰馬少府巨》）《蜀道難》、《梁父吟》、《行路難》作于此時(shí)“大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情?！保ā缎新冯y》）2、25歲至42歲以前以湖北安陸為中心的第一次漫游“仗29

上安州裴長(zhǎng)史書(shū)

白聞天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當(dāng)談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。白本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家。少長(zhǎng)江漢，五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家。軒轅以來(lái)，頗得聞矣。常橫經(jīng)籍書(shū)，制作不倦，迄于今三十春矣。以為士生則?；∨钍?，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。南窮蒼梧，東涉溟海。見(jiàn)鄉(xiāng)人相如大夸云之事，云楚有七澤，遂來(lái)觀(guān)焉。而許相公家見(jiàn)招，妻以孫女，便憩于此，至移三霜焉。曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。行路間者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅(jiān)守不動(dòng)。遂權(quán)殯于湖側(cè)，便之金陵。數(shù)年來(lái)觀(guān)，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持，無(wú)輟身手。遂丐貸營(yíng)葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙，魂魄無(wú)主，禮以遷窆，式昭明情。此則是白存交重義也。上安州裴長(zhǎng)史書(shū)30又昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千計(jì)。呼皆就掌取食，了無(wú)驚猜。廣漢太守聞而異之，詣廬親睹，因舉二以有道，并不起。此白養(yǎng)高忘機(jī)，不屈之跡也。又前禮部尚書(shū)蘇公出為益州長(zhǎng)史，白于路中投刺，待以布衣之禮。因謂群寮曰：“此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見(jiàn)專(zhuān)車(chē)之骨。若廣之以學(xué)，可以相如比肩也”。四海明識(shí)，具知此談。前此郡督馬公，朝野豪彥；一見(jiàn)禮，許為奇才。因謂長(zhǎng)史李京之曰：“諸人之文，猶山無(wú)煙霞，春無(wú)草樹(shù)。李白之文，清雄奔放，名章俊語(yǔ)，絡(luò)繹間起，光明洞澈，句句動(dòng)人”。此則故交元丹，親接斯議。若蘇、馬二公愚人也，復(fù)何足盡陳？倘賢賢也，白有可尚。夫唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。是知才難不可多得。白，野人也，頗工于文，惟君侯顧之，無(wú)按劍也。伏惟君侯，貴而且賢，鷹揚(yáng)虎視，齒若編貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高義重諾，名飛天京，四方諸侯，聞風(fēng)暗許。倚劍慷慨，氣干虹霓。月費(fèi)千金，日宴群客。出躍駿馬，入羅紅顏。所在之處，賓朋成市。故時(shí)節(jié)歌曰：“賓朋何喧喧！日夜裴公門(mén)。愿得裴公之一言，不須驅(qū)馬將華軒”。白不知君侯何以得此聲于壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也？而晚節(jié)改操，棲情翰林，天才超然，度越作者。屈佐國(guó)，時(shí)惟清哉。棱威雄雄，下懾群物。又昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千31白竊慕高義，已經(jīng)十年。云山間之，造謁無(wú)路。今也運(yùn)會(huì)，得趨未塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪心跡，崎嶇未便。何圖謗詈忽生，眾口攢毀，將欲投杼下客，震于嚴(yán)威。然自明無(wú)辜，何憂(yōu)悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。過(guò)此三者，鬼神不害。若使事得其實(shí)，罪當(dāng)其身，則將浴蘭沐芳，自屏于烹鮮之地，惟君侯死生。不然，投山竄海，轉(zhuǎn)死溝壑。豈能明目張膽，托書(shū)自陳耶！昔王東海問(wèn)犯夜者曰：“何所從來(lái)？”答曰：“從師受學(xué)，不覺(jué)日晚”。王曰：“吾豈可鞭撻寧越以立威名？”想君侯通人，必不爾也。愿君侯惠以大遇，洞天心顏，終乎前恩，再辱英眄。白必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許門(mén)下，遂之長(zhǎng)途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀(guān)國(guó)風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門(mén)，不可以彈長(zhǎng)劍乎？白竊慕高義，已經(jīng)十年。云山間之，造謁無(wú)路。今也運(yùn)會(huì)，得趨未塵32白始娶于許，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗。（魏顥《李翰林集敘》）許相公家見(jiàn)招，妻以孫女，便憩跡于此，至曰移三霜焉。（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）白始娶于許，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣33蜀長(zhǎng)安齊吳越漢水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門(mén)安陸襄陽(yáng)終南山洛陽(yáng)齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖蜀長(zhǎng)安齊吳漢水梁返回第一次漫游：江夏洞庭湖廬金陵揚(yáng)州343、42歲至44歲，應(yīng)召入長(zhǎng)安，三年供奉翰林天寶元年（742）奉召入京魏顥《李翰林集序》：玉真公主推薦；李陽(yáng)冰《李翰林集序》：李白名聲非常大；《舊唐書(shū)?文苑傳》《新唐書(shū)?文苑傳》都說(shuō)是由于吳筠的推薦?！杜f唐書(shū)?李白傳》“天寶初，客游會(huì)稽,與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師,筠薦之于朝,遣使召之,與筠俱待詔翰林?！背寄陈劊禾斓亻]而賢人隱。云雷屯而君子用。臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七。天寶初，五府交3、42歲至44歲，應(yīng)召入長(zhǎng)安，三年供奉翰林天寶元年（74235辟，不求聞達(dá)，亦由子真谷口，名動(dòng)京師。上皇聞而悅之，召入禁掖。（李白《為宋中丞自薦表》）降輦步迎，如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！糜诮瘥[殿，出入翰林中，問(wèn)以國(guó)政，潛草詔誥，人無(wú)知者（李陽(yáng)冰《草堂集序》）《清平調(diào)》三首：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。辟，不求聞達(dá)，亦由子真谷口，名動(dòng)京師。上皇聞而悅之，召入禁掖36“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”（《南陵別兒童入京》）“君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）天寶三載春，“賜金放還”“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）374、45至55歲，以梁園為中心的重新漫游離開(kāi)長(zhǎng)安后，沿黃河?xùn)|下至洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)，與杜甫相遇，結(jié)下千古傳頌的友誼。兩人同游梁、宋，在那里又遇高適，懷古登臨，縱酒射獵。之后，在齊州請(qǐng)北海高天師授道箓，再次舉行入道儀式，正是加入了道士籍，以解脫政治失意后的苦悶。魏顥《李翰林集序》：“白始娶于許，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒，又合于劉，劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗?！?、45至55歲，以梁園為中心的重新漫游離開(kāi)長(zhǎng)安后，沿黃河?xùn)|385、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世天寶十四載（755）十一月，安史之亂爆發(fā)?！叭ū碧攣y如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君笑談靜胡沙”。“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”。759年，北方地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，肅宗李亨宣布，所有的囚犯"死罪從流，流罪以下赦免"六十一歲時(shí)，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼在征兵鎮(zhèn)壓亂軍史朝義時(shí)，他又毅然從軍，可惜身體有病“半道病還”，以當(dāng)涂作為終老之地。公元762年，六十二歲去世。5、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世天391、天才：才思敏捷，斗酒詩(shī)百篇。2、狂放：謫仙、詩(shī)仙、酒仙。平交王侯。蘇軾說(shuō)他“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”。3、經(jīng)歷富有傳奇色彩：以布衣為皇帝召見(jiàn)。4、世界觀(guān)復(fù)雜：入世、隱逸、求仙、任俠集于一身。。非凡的天才，非凡的性格，非凡的經(jīng)歷1、天才：才思敏捷，斗酒詩(shī)百篇。非凡的天才，非凡的性格，非凡40李白的思想，以道家為主，雜糅儒俠縱橫家⑴接受儒家“兼濟(jì)天下”思想，想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”。⑵接受神仙道教、特別是莊子遺世獨(dú)立思想，追求絕對(duì)精神自由，仕途失意時(shí)進(jìn)一步走向道教。道教信仰給了他一種自我解脫能力。⑶深受遊俠思想的影響。2．李白的人格，獨(dú)立不羈，不受任何約束，這是魏晉時(shí)人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度昇華的產(chǎn)物，在李白身上充分體現(xiàn)

李白的思想，以道家為主，雜糅儒俠縱橫家41李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容

李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容421、對(duì)理想政治的熱烈追求以及懷才不遇的苦悶“風(fēng)期暗與文王親”（《梁父吟》）“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生”（《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》）“暫因蒼生起，談笑安黎元”（《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。（《上李邕》）1、對(duì)理想政治的熱烈追求以及懷才不遇的苦悶“風(fēng)期暗與文王親”43

行路難三首（其一）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

行路難三首（其一）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞44宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者，昨日之日452、蔑視權(quán)貴，強(qiáng)烈反抗封建秩序與道德規(guī)范的叛逆精神“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓。君不能學(xué)哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳?！戲t拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。……與君論心握君手，榮辱于余亦何有？孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖?！洞鹜跏躬?dú)酌有懷》“王公大臣借顏色，金章紫綬來(lái)相趨。”（《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》）2、蔑視權(quán)貴，強(qiáng)烈反抗封建秩序與道德規(guī)范的叛逆精神“安能摧眉463、對(duì)理想人生的完美設(shè)計(jì)和精神自由的熱烈追求《代壽山答孟少府移文書(shū)》說(shuō)：申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄州，不足為難矣。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”（《送裴十四》）“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還?！薄包S云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（《廬山謠》）“連峰去天不盈尺”（《蜀道難》）3、對(duì)理想人生的完美設(shè)計(jì)和精神自由的熱烈追求《代壽山答孟少府47

《夢(mèng)游天姥吟留別》……我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉、訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻……

《夢(mèng)游天姥吟留別》……我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖484、批判統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！（《古風(fēng)》其二十四）4、批判統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。495、對(duì)自然美的開(kāi)掘與禮贊“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”“西岳崢嶸何種哉，黃河如絲天際來(lái)?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）“蜀道之難難于上青天”（《蜀道難》）“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”（《廬山謠》））5、對(duì)自然美的開(kāi)掘與禮贊“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“50李白詩(shī)歌的藝術(shù)特征

李白詩(shī)歌的藝術(shù)特征51第一，表現(xiàn)自我和詩(shī)歌形象的高度個(gè)性化。仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（《南陵別兒童入京》）大道如青天，我獨(dú)不得出。（《行路難》）頭陀云月多僧氣，山水何曾稱(chēng)人意。我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲。（《江夏贈(zèng)韋南陵冰》）第二，善于運(yùn)用大膽的夸張、新穎的比喻和迥落天外的想象，創(chuàng)造鮮明新奇的藝術(shù)形象，以?xún)A瀉他強(qiáng)烈奔放的思想感情?？耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）第一，表現(xiàn)自我和詩(shī)歌形象的高度個(gè)性化。52我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）暮從碧山下，山月隨人歸。（《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（《月下獨(dú)酌》）燕山雪花大如席（《北風(fēng)行》）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》十五）興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。（《江上吟》）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄53君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（《早發(fā)白帝城》）第三，善于運(yùn)用歷史傳說(shuō)和神話(huà)故事，以及各種夢(mèng)境、幻境，對(duì)生活作超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)描寫(xiě)，構(gòu)成奇幻驚人的境界，曲折反映其復(fù)雜的內(nèi)心世界?！妒竦离y》：噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，54問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。第四，興寄無(wú)端、瞬息萬(wàn)變。“大約太白詩(shī)與莊子文同妙：意接而詞不接，發(fā)想無(wú)端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形?！保ǚ綎|樹(shù)）第五，語(yǔ)言清新自然，不屑雕飾，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林55蘇颋：“此子天才英麗，下筆不休?！保ɡ畎住渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》引）杜甫《春日憶李白》：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！倍鸥Α都睦钍锥崱罚骸拔裟暧锌窨?，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。文采承殊渥，流傳必絕倫。”任華“新詩(shī)傳在宮人口，佳句不離明主心”（《雜言寄李白》）。李白的地位與影響蘇颋：“此子天才英麗，下筆不休?！保ɡ畎住渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》引56要點(diǎn)李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。李白是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，與杜甫齊名，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座。詩(shī)作體裁以古體、絕句見(jiàn)長(zhǎng)。有《李太白集》。李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容:1、對(duì)理想政治的熱烈追求以及懷才不遇的苦悶2、蔑視權(quán)貴，強(qiáng)烈反抗封建秩序與道德規(guī)范的叛逆精神3、對(duì)理想人生的完美設(shè)計(jì)和精神自由的熱烈追求4、批判統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽5、對(duì)自然美的開(kāi)掘與禮贊要點(diǎn)李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。李白是屈原之57要點(diǎn)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特征第一，表現(xiàn)自我和詩(shī)歌形象的高度個(gè)性化。第二，善于運(yùn)用大膽的夸張、新穎的比喻和迥落天外的想象，創(chuàng)造鮮明新奇的藝術(shù)形象，以?xún)A瀉他強(qiáng)烈奔放的思想感情。第三，善于運(yùn)用歷史傳說(shuō)和神話(huà)故事，以及各種夢(mèng)境、幻境，對(duì)生活作超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)描寫(xiě)，構(gòu)成奇幻驚人的境界，曲折反映其復(fù)雜的內(nèi)心世界。第四，興寄無(wú)端、瞬息萬(wàn)變。第五，語(yǔ)言清新自然，不屑雕飾，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。要點(diǎn)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特征58

那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了把滿(mǎn)地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟自從那年賀知章眼花了認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壺把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你【尋李白】余光中——痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄

那一雙傲慢的靴子至今還落在【尋李白】余光中59

怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)在所有的詩(shī)里你都預(yù)言會(huì)突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)樹(shù)敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng)冠蓋滿(mǎn)途車(chē)騎的囂鬧

怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)60

不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾粢毁H世上已經(jīng)夠落魄再放夜郎毋乃太難堪至今成謎是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)？凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng)失蹤，是天才唯一的下場(chǎng)身后事，究竟你遁向何處？

不及千年后你的一首61

猿啼不住，杜二也苦勸你不住一回頭囚窗下竟已白頭七仙，五友，都救不了你了匡山給霧鎖了，無(wú)路可入仍爐火未純青，就半粒丹砂怎追躡葛洪袖里的流霞？樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)常得你一生癡癡地仰望？而無(wú)論出門(mén)向西哭，向東哭長(zhǎng)安卻早已陷落二十四萬(wàn)里的歸程

猿啼不住，杜二也苦勸你不住62

也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飛碟詭綠的閃光愈轉(zhuǎn)愈快接你回傳說(shuō)里去

也不必驚動(dòng)大鵬了，63

你曾是黃河之水天上來(lái)陰山動(dòng)龍門(mén)開(kāi)而今反從你的句中來(lái)驚濤與豪笑萬(wàn)里濤濤入海那轟動(dòng)匡盧的大瀑布無(wú)中生有不止不休【戲李白】余光中

你曾是黃河之水天上來(lái)【戲李白】64

黃河西來(lái),大江東去此外五千年都已沉寂有一條黃河,你已夠熱鬧的了大江,就讓給蘇家那鄉(xiāng)弟吧天下二分都?xì)w了蜀人你踞龍門(mén)他領(lǐng)赤壁【戲李白】余光中

黃河西來(lái),大江東去【戲李白】65詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件66詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件67詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件68詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件69詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件70李白書(shū)法李白書(shū)法71桃李園圖(部分)，仇英作，(日)知恩寺藏此圖取材于李白的《春夜宴桃李園序》，描繪四個(gè)文人于桃李芬芳的庭園中秉燭而坐、飲酒賦詩(shī)的場(chǎng)面。桃李園圖(部分)，仇英作，(日)知恩寺藏72明，徐良畫(huà)《太白騎鯨圖》明，徐良畫(huà)《太白騎鯨圖》73詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件74詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件75懷仙閣與李白有關(guān)的名勝古跡懷仙閣與李白有關(guān)的名勝古跡76今也運(yùn)會(huì)，得趨未塵，承顏接辭，八九度矣。白，野人也，頗工于文，惟君侯顧之，無(wú)按劍也。第四，興寄無(wú)端、瞬息萬(wàn)變。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。昔王東海問(wèn)犯夜者曰：“何所從來(lái)？”答曰：“從師受學(xué)，不覺(jué)日晚”。5、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世而無(wú)論出門(mén)向西哭，向東哭“十五游神仙，仙游未曾歇?！鳌ぷ诔肌哆^(guò)采石懷李白》（其六）詩(shī)作體裁以古體、絕句見(jiàn)長(zhǎng)。愿得裴公之一言，不須驅(qū)馬將華軒”。“西岳崢嶸何種哉，黃河如絲天際來(lái)。因官寓家，少長(zhǎng)江漢”的“咸秦”指長(zhǎng)安。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。何圖謗詈忽生，眾口攢毀，將欲投杼下客，震于嚴(yán)威。”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。上皇聞而悅之，召入禁掖。2、蔑視權(quán)貴，強(qiáng)烈反抗封建秩序與道德規(guī)范的叛逆精神多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。離開(kāi)長(zhǎng)安后，沿黃河?xùn)|下至洛陽(yáng)。文昌閣今也運(yùn)會(huì)，得趨未塵，承顏接辭，八九度矣。文昌閣77

秋山萬(wàn)仞落秋潭，無(wú)限青楓好駐驂。

君跨長(zhǎng)鯨去不返，獨(dú)留明月照江南。

——明·宗臣《過(guò)采石懷李白》（其六）

采石磯

秋山萬(wàn)仞落秋潭，無(wú)限青楓好駐驂。

君跨長(zhǎng)鯨78當(dāng)涂青山李白墓當(dāng)涂青山李白墓79李白《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃花潭踏歌岸閣李白《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水80

讀李白集鄭谷

何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千首，留著人間伴月明。

讀李白集鄭谷81詩(shī)仙李白詩(shī)82一、李白簡(jiǎn)介

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。李陽(yáng)冰《草堂集序》：“復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)，驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。世稱(chēng)太白之精，得之矣?！狈秱髡灿涊d過(guò)：“公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字咸所取象”。李白是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，與杜甫齊名，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座。詩(shī)作體裁以古體、絕句見(jiàn)長(zhǎng)。有《李太白集》。一、李白簡(jiǎn)介83劉開(kāi)揚(yáng)《李白在蜀中的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第4期）認(rèn)為李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中稱(chēng)“白本家金陵，世為右姓……奔流咸秦。子美有一二妙處，太白不能作。3、42歲至44歲，應(yīng)召入長(zhǎng)安，三年供奉翰林明，徐良畫(huà)《太白騎鯨圖》世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！第一，表現(xiàn)自我和詩(shī)歌形象的高度個(gè)性化。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！鞍妆炯译]西人”和“隴西布衣”天寶元年（742）奉召入京地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。但清人黎庶昌、張澍等則提出已至說(shuō)。會(huì)突然水遁，或許就在明天常欲一雪心跡，崎嶇未便。不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》十五）上皇聞而悅之，召入禁掖。5、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世身后事，究竟你遁向何處？（《江夏贈(zèng)韋南陵冰》）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。此圖取材于李白的《春夜宴桃李園序》，描繪四個(gè)文人于桃李芬芳的庭園中秉燭而坐、飲酒賦詩(shī)的場(chǎng)面。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。六十一歲時(shí)，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼在征兵鎮(zhèn)壓亂軍史朝義時(shí)，他又毅然從軍，可惜身體有病“半道病還”，以當(dāng)涂作為終老之地。（《詩(shī)病五事》，《欒城集》卷八）見(jiàn)鄉(xiāng)人相如大夸云之事，云楚有七澤，遂來(lái)觀(guān)焉。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。臣某聞：天地閉而賢人隱。（《懷麓堂集·雜記》卷十）李陽(yáng)冰《李翰林集序》：李白名聲非常大；誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。5、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世王曰：“吾豈可鞭撻寧越以立威名？”想君侯通人，必不爾也?！笆竦乐y難于上青天”（《蜀道難》）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。第四，興寄無(wú)端、瞬息萬(wàn)變。夫唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。上皇聞而悅之，召入禁掖。文采承殊渥，流傳必絕倫。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山?！矣蛑畨?mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。《舊唐書(shū)?文苑傳》《新唐書(shū)?文苑傳》都說(shuō)是由于吳筠的推薦。⑴接受儒家“兼濟(jì)天下”思想，想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！秱b客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。二、李白之迷（一）家世

1．漢人說(shuō)。

2．胡人。陳寅恪《李太白氏族之疑問(wèn)》（《清華學(xué)報(bào)》10卷1期，1935年1月）提出李白之父本為西域胡人，至蜀地才改姓李。

3．胡化之漢人。(突厥化的中國(guó)人)

胡懷琛在《李白通突厥文及其他》（《逸經(jīng)》第11期，1936年8月）這篇文章中提出李白乃是突厥化的中國(guó)人。劉開(kāi)揚(yáng)《李白在蜀中的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年84第一種說(shuō)法：李白是李暠之后

李陽(yáng)冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》王文才《李白家世探微》（《四川師院學(xué)報(bào)》1979年第4期）、耿元瑞《李白家世問(wèn)題郭說(shuō)辨疑》（《江漢論壇》1984年第5期）均持這一說(shuō)法。王步高《李白是達(dá)摩的子孫嗎》（《衡陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)報(bào)》1986年第1期）亦認(rèn)為李白和李世民都系涼武昭王九世孫。第一種說(shuō)法：李白是李暠之后李陽(yáng)冰《草堂集序》和范傳正《唐左85

第二種說(shuō)法李白是太子李建成之后徐本立《李白為李淵五世孫考》（《中國(guó)李白研究》1990年集）一文認(rèn)為李白應(yīng)為西涼武昭王李暠十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。

第二種說(shuō)法李白是太子李建成之后徐本立《李白為李淵五世孫考》86

第三種說(shuō)法為李白是李瑗之后。

徐本立在寫(xiě)了《李白為李淵五世孫考》（《中國(guó)李白研究》1990年集）后，很快又發(fā)表了《李白為李淵五世孫考補(bǔ)正》（《中國(guó)李白研究》1991年集）對(duì)前文進(jìn)行補(bǔ)正，認(rèn)為李白也可能是李瑗的后代。第三種說(shuō)法為李白是李瑗之后。徐本立在寫(xiě)了《李白為李淵五世87第四種說(shuō)法為李白是李軌之后。周維衍《關(guān)于李白先世的問(wèn)題》（《學(xué)術(shù)月刊》1985年第6期）認(rèn)為李白是隋末割據(jù)河西、入唐后與李淵抗衡失敗被誅的涼王李軌的第四代或第五代孫。第五種說(shuō)法為李白是李倫之后。胥樹(shù)人的《李白和他的詩(shī)歌》（上海古籍出版社1984年版）認(rèn)為李白是隴西李氏丹陽(yáng)房始祖李倫之后。第四種說(shuō)法為李白是李軌之后。周維衍《關(guān)于李白先世的問(wèn)題》（《88第六種說(shuō)法：李白為李賢李穆之后

蘭州大學(xué)張書(shū)城在其《李白家世之謎》（《光明日?qǐng)?bào)》1984年10月14日）一文中認(rèn)為李白是西漢李廣李陵、北周李賢、隋朝李穆一系的后裔。另有《拓跋魏系李陵之后說(shuō)考辨——附揭李白本家金陵之謎底》（《祁連學(xué)刊》1990年第2期）、《李白家與許氏家似曾相識(shí)》（《李白研究》1990年第2期）兩篇文章亦持同一觀(guān)點(diǎn)，并在《中國(guó)李白研究》（1990年集）上發(fā)表《說(shuō)李白“本姓李，其先隴西誠(chéng)紀(jì)人”》一文，對(duì)李白先祖的家世演變進(jìn)行了完整的勾勒。第六種說(shuō)法：李白為李賢李穆之后蘭州大學(xué)張書(shū)城在其《李白家世89第七種說(shuō)法：李白是李抗之后

劉伯涵《李白先世新探》（《中國(guó)李白研究》1990年集）一文持此說(shuō)。作者認(rèn)為李白應(yīng)出生于隴西李氏的一般平民家庭。第七種說(shuō)法：李白是李抗之后劉伯涵《李白先世新探》（《中國(guó)李90（二）出生地

明人胡應(yīng)麟：“古今詩(shī)人出處，未有如太白之難定者。”（《少室山房筆叢》卷五）

1．山東。

2．蜀中。

3．江蘇。

4．長(zhǎng)安。

5．隴西成紀(jì)（二）出生地91“近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好?！保ǘ鸥Α短K端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》）明楊慎《李詩(shī)選題辭》引《成都古今記》說(shuō)：“李白生于（綿州）彰明之青蓮鄉(xiāng)（今四川江油）?！焙缶蛇@種說(shuō)法。李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》有“白本家金陵，世為右姓……奔流咸秦”劉開(kāi)揚(yáng)《李白在蜀中的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第4期）認(rèn)為李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中稱(chēng)“白本家金陵，世為右姓……奔流咸秦。因官寓家，少長(zhǎng)江漢”的“咸秦”指長(zhǎng)安。“近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好?！保ǘ鸥Α短K端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華92“白本家隴西人”和“隴西布衣”（1）隴西成紀(jì)人（今甘肅省泰安縣西）。（2）郭沫若提出李白出生于出生于中亞碎葉（今俄羅斯境內(nèi)之托克馬克），于是有人說(shuō)李白是胡人。（3）李從軍《李白出生地考異》（《李白考異錄》，齊魯書(shū)社1986年版）謂李白出生于“焉耆碎葉”，即今新疆境內(nèi)博思騰湖畔的焉耆自治縣和庫(kù)車(chē)一帶。王耀華《關(guān)于李白出生地史料的辨析》（《中國(guó)李白研究》1991年集）也認(rèn)為李白的故鄉(xiāng)應(yīng)是安西的焉耆碎葉。“白本家隴西人”和“隴西布衣”93（4）劉友竹《李白的出生地是條支》（《社會(huì)科學(xué)研究》1982年第2期）和康懷遠(yuǎn)《對(duì)〈李白出生地是條支〉的一點(diǎn)補(bǔ)充》（《社會(huì)科學(xué)研究》1982年第3期）認(rèn)為唐代條支的地望在今阿富汗中都一代，其治所就是昔之鶴悉那，今之加茲尼，在唐代時(shí)屬安西大都護(hù)府管轄。（4）劉友竹《李白的出生地是條支》（《社會(huì)科學(xué)研究》198294（三）幾入長(zhǎng)安

1．一入長(zhǎng)安說(shuō)。玄宗天寶元年（742）秋奉詔入京、供奉翰林，至天寶三載（744）春出金門(mén)離開(kāi)長(zhǎng)安。2．二入長(zhǎng)安說(shuō)。首次到長(zhǎng)安的時(shí)間為開(kāi)元十八年（730）3．三入長(zhǎng)安說(shuō)。李白還在天寶十一二載間第三次到長(zhǎng)安。（三）幾入長(zhǎng)安95（四）重要行蹤

1．出蜀年代。開(kāi)元十二年（724）秋，開(kāi)元十三（725）年春，開(kāi)元十三（725）年秋，開(kāi)元十四（726）年秋2．在山東寓居地。任城、兗州（四）重要行蹤96（四）重要行蹤

3．安史之亂初期李白行蹤。前人都以為安史之亂初起時(shí)李白一直在宣城。而郭沫若《李白與杜甫》提出李白在天寶十四載冬曾回梁園，恰逢安史之亂，于是攜宗夫人南奔。后人又作了進(jìn)一步考證，說(shuō)李白并非從梁園南奔，而是從淪陷區(qū)改換胡裝逃出后西奔函谷關(guān)。太白醉酒圖（清·蘇六朋）（四）重要行蹤太白醉酒圖（清·蘇六朋）97（四）重要行蹤

4．是否到達(dá)夜郎。因從永王璘叛亂流放夜郎，但是否到達(dá)夜郎歷來(lái)有爭(zhēng)論。宋曾鞏《李太白文集后序》謂“至巫山，遇赦得釋”。后人亦持未至說(shuō)。但清人黎庶昌、張澍等則提出已至說(shuō)。如黎庶昌釋李白詩(shī)題“半道承恩放還”云：“半道猶言中間也，蓋白本是長(zhǎng)流不赦之人，今中間得釋?！保ㄋ模┲匾雄?8（五）交游對(duì)象1、李白與杜甫李白與杜甫的會(huì)合是中國(guó)詩(shī)歌史上的盛事，對(duì)于李杜的交游，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：李杜一生三次見(jiàn)面，初識(shí)是在天寶三年三月，地點(diǎn)洛陽(yáng)；第二次是天寶三年秋日，地點(diǎn)梁宋；第三次是天寶四年夏或秋，地點(diǎn)為齊州或兗州。2、李白與“衛(wèi)尉張卿”3、李白與“崔侍御”4、李白與孟浩然（五）交游對(duì)象1、李白與杜甫99（六）卒年

1．代宗寶應(yīng)元年（762）說(shuō)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直沿用此說(shuō)。

2．代宗廣德二年（764）說(shuō)。

3．廣德元年（763）說(shuō)。（六）卒年100詩(shī)歌精講第四講詩(shī)仙李白課件101（六）李杜優(yōu)劣論1．杜優(yōu)李劣元稹在《杜君墓系銘并序》中說(shuō)杜甫的長(zhǎng)篇排律遠(yuǎn)優(yōu)于太白詩(shī)。

宋蘇轍承其說(shuō)進(jìn)一步對(duì)李白加以貶抑：“李白詩(shī)類(lèi)其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也。……杜甫有好義之心，白所不及也?！保ā对?shī)病五事》，《欒城集》卷八）（六）李杜優(yōu)劣論102

2．李優(yōu)杜劣歐陽(yáng)修《李杜優(yōu)劣論》：李白“天才自放，非甫可到也”。明祝允明作《罪知錄》，論唐人詩(shī)尊太白為冠，而力斥子美，總評(píng)杜詩(shī)曰“外道”。（王士禛《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》卷二）郭沫若《李白與杜甫》，竭力貶抑杜甫，將楊李抑杜傾向發(fā)展到極致。2．李優(yōu)杜劣1033．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣韓愈《調(diào)張籍》詩(shī)云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷?！眹?yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評(píng)》：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。李白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”明李東陽(yáng)也認(rèn)為“二公齊名并價(jià)，莫可軒輊”。（《懷麓堂集·雜記》卷十）3．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣1043．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣20世紀(jì)80年代后，學(xué)術(shù)界比較李杜多著眼于客觀(guān)分析，羅宗強(qiáng)《李杜論略》全面地比較了李杜二人政治思想、生活理想、文學(xué)思想、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的異同，持論中肯。3．李杜正不當(dāng)優(yōu)劣105生平經(jīng)歷：5個(gè)階段

1、25歲以前在蜀中生活時(shí)期受個(gè)性和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響任俠好施?！拔鍤q誦六甲，十歲觀(guān)百家。”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）“十五觀(guān)奇書(shū)，作賦凌相如?！保ā顿?zèng)張相鎬》）“家本紫云山，道風(fēng)未淪落”（《題嵩山逸人元丹丘山居》）“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ā陡信d八首》之五）大約18歲隱居大匡山讀書(shū)，從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)《訪(fǎng)戴天山道士不遇》:犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。生平經(jīng)歷：5個(gè)階段1、25歲以前在蜀中生活時(shí)期受個(gè)性和10620歲游成都，謁見(jiàn)益州長(zhǎng)史蘇颋“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。”（《與韓荊州書(shū)》）《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》：“前禮部尚書(shū)蘇公出為益州長(zhǎng)史，白于路中投刺，待以布衣之禮，因謂群寮曰：‘此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成。且見(jiàn)專(zhuān)車(chē)之骨，若廣之以學(xué)，可以相如比肩也。’”20歲游成都，謁見(jiàn)益州長(zhǎng)史蘇颋107少任俠，不事產(chǎn)業(yè)，名聞京師”。（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》）““少任俠，手刃數(shù)人”。（魏顥《李翰林集序》）“結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄，……托身白刃里，殺人紅塵中”。（《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》）“殺人如剪草，劇孟同游遨。”（《白馬行》）“笑盡一杯酒，殺人都市中?！保ńY(jié)客少年場(chǎng)行）少任俠，不事產(chǎn)業(yè)，名聞京師”。（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣108《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)?！秱b客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。109

2、25歲至42歲以前以湖北安陸為中心的第一次漫游“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游?！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》）湖北安陸娶故相許圉師孫女為妻“酒隱安陸，蹉跎十年”“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”（《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)濟(jì)陰馬少府巨》）《蜀道難》、《梁父吟》、《行路難》作于此時(shí)“大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情?！保ā缎新冯y》）2、25歲至42歲以前以湖北安陸為中心的第一次漫游“仗110

上安州裴長(zhǎng)史書(shū)

白聞天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，論舉身之事，便當(dāng)談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉。白本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家。少長(zhǎng)江漢，五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家。軒轅以來(lái)，頗得聞矣。常橫經(jīng)籍書(shū)，制作不倦，迄于今三十春矣。以為士生則?；∨钍福浜跛姆?，故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。南窮蒼梧，東涉溟海。見(jiàn)鄉(xiāng)人相如大夸云之事，云楚有七澤，遂來(lái)觀(guān)焉。而許相公家見(jiàn)招，妻以孫女，便憩于此，至移三霜焉。曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。又昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡而繼之以血。行路間者，悉皆傷心。猛虎前臨，堅(jiān)守不動(dòng)。遂權(quán)殯于湖側(cè)，便之金陵。數(shù)年來(lái)觀(guān)，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，負(fù)之而趨。寢興攜持，無(wú)輟身手。遂丐貸營(yíng)葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙，魂魄無(wú)主，禮以遷窆，式昭明情。此則是白存交重義也。上安州裴長(zhǎng)史書(shū)111又昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千計(jì)。呼皆就掌取食，了無(wú)驚猜。廣漢太守聞而異之，詣廬親睹，因舉二以有道，并不起。此白養(yǎng)高忘機(jī)，不屈之跡也。又前禮部尚書(shū)蘇公出為益州長(zhǎng)史，白于路中投刺，待以布衣之禮。因謂群寮曰：“此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見(jiàn)專(zhuān)車(chē)之骨。若廣之以學(xué)，可以相如比肩也”。四海明識(shí)，具知此談。前此郡督馬公，朝野豪彥；一見(jiàn)禮，許為奇才。因謂長(zhǎng)史李京之曰：“諸人之文，猶山無(wú)煙霞，春無(wú)草樹(shù)。李白之文，清雄奔放，名章俊語(yǔ)，絡(luò)繹間起，光明洞澈，句句動(dòng)人”。此則故交元丹，親接斯議。若蘇、馬二公愚人也，復(fù)何足盡陳？倘賢賢也，白有可尚。夫唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。是知才難不可多得。白，野人也，頗工于文，惟君侯顧之，無(wú)按劍也。伏惟君侯，貴而且賢，鷹揚(yáng)虎視，齒若編貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高義重諾，名飛天京，四方諸侯，聞風(fēng)暗許。倚劍慷慨，氣干虹霓。月費(fèi)千金，日宴群客。出躍駿馬，入羅紅顏。所在之處，賓朋成市。故時(shí)節(jié)歌曰：“賓朋何喧喧！日夜裴公門(mén)。愿得裴公之一言，不須驅(qū)馬將華軒”。白不知君侯何以得此聲于壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也？而晚節(jié)改操，棲情翰林，天才超然，度越作者。屈佐國(guó)，時(shí)惟清哉。棱威雄雄，下懾群物。又昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千112白竊慕高義，已經(jīng)十年。云山間之，造謁無(wú)路。今也運(yùn)會(huì)，得趨未塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪心跡，崎嶇未便。何圖謗詈忽生，眾口攢毀，將欲投杼下客，震于嚴(yán)威。然自明無(wú)辜，何憂(yōu)悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。過(guò)此三者，鬼神不害。若使事得其實(shí)，罪當(dāng)其身，則將浴蘭沐芳，自屏于烹鮮之地，惟君侯死生。不然，投山竄海，轉(zhuǎn)死溝壑。豈能明目張膽，托書(shū)自陳耶！昔王東海問(wèn)犯夜者曰：“何所從來(lái)？”答曰：“從師受學(xué)，不覺(jué)日晚”。王曰：“吾豈可鞭撻寧越以立威名？”想君侯通人，必不爾也。愿君侯惠以大遇，洞天心顏，終乎前恩，再辱英眄。白必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許門(mén)下，遂之長(zhǎng)途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀(guān)國(guó)風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門(mén)，不可以彈長(zhǎng)劍乎？白竊慕高義，已經(jīng)十年。云山間之，造謁無(wú)路。今也運(yùn)會(huì)，得趨未塵113白始娶于許，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗。（魏顥《李翰林集敘》）許相公家見(jiàn)招，妻以孫女，便憩跡于此，至曰移三霜焉。（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）白始娶于許，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣114蜀長(zhǎng)安齊吳越漢水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門(mén)安陸襄陽(yáng)終南山洛陽(yáng)齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖蜀長(zhǎng)安齊吳漢水梁返回第一次漫游：江夏洞庭湖廬金陵揚(yáng)州1153、42歲至44歲，應(yīng)召入長(zhǎng)安，三年供奉翰林天寶元年（742）奉召入京魏顥《李翰林集序》：玉真公主推薦；李陽(yáng)冰《李翰林集序》：李白名聲非常大；《舊唐書(shū)?文苑傳》《新唐書(shū)?文苑傳》都說(shuō)是由于吳筠的推薦。《舊唐書(shū)?李白傳》“天寶初，客游會(huì)稽,與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師,筠薦之于朝,遣使召之,與筠俱待詔翰林?！背寄陈劊禾斓亻]而賢人隱。云雷屯而君子用。臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七。天寶初，五府交3、42歲至44歲，應(yīng)召入長(zhǎng)安，三年供奉翰林天寶元年（742116辟，不求聞達(dá)，亦由子真谷口，名動(dòng)京師。上皇聞而悅之，召入禁掖。（李白《為宋中丞自薦表》）降輦步迎，如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。……置于金鸞殿，出入翰林中，問(wèn)以國(guó)政，潛草詔誥，人無(wú)知者（李陽(yáng)冰《草堂集序》）《清平調(diào)》三首：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。辟，不求聞達(dá)，亦由子真谷口，名動(dòng)京師。上皇聞而悅之，召入禁掖117“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）“君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）天寶三載春，“賜金放還”“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）1184、45至55歲，以梁園為中心的重新漫游離開(kāi)長(zhǎng)安后，沿黃河?xùn)|下至洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)，與杜甫相遇，結(jié)下千古傳頌的友誼。兩人同游梁、宋，在那里又遇高適，懷古登臨，縱酒射獵。之后，在齊州請(qǐng)北海高天師授道箓，再次舉行入道儀式，正是加入了道士籍，以解脫政治失意后的苦悶。魏顥《李翰林集序》：“白始娶于許，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒，又合于劉，劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗?！?、45至55歲，以梁園為中心的重新漫游離開(kāi)長(zhǎng)安后，沿黃河?xùn)|1195、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世天寶十四載（755）十一月，安史之亂爆發(fā)?！叭ū碧攣y如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君笑談靜胡沙”?！澳巷L(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”。759年，北方地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，肅宗李亨宣布，所有的囚犯"死罪從流，流罪以下赦免"六十一歲時(shí)，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)太尉李光弼在征兵鎮(zhèn)壓亂軍史朝義時(shí)，他又毅然從軍，可惜身體有病“半道病還”，以當(dāng)涂作為終老之地。公元762年，六十二歲去世。5、55歲至62歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世天1201、天才：才思敏捷，斗酒詩(shī)百篇。2、狂放：謫仙、詩(shī)仙、酒仙。平交王侯。蘇軾說(shuō)他“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”。3、經(jīng)歷富有傳奇色彩：以布衣為皇帝召見(jiàn)。4、世界觀(guān)復(fù)雜：入世、隱逸、求仙、任俠集于一身。。非凡的天才，非凡的性格，非凡的經(jīng)歷1、天才：才思敏捷，斗酒詩(shī)百篇。非凡的天才，非凡的性格，非凡121李白的思想，以道家為主，雜糅儒俠縱橫家⑴接受儒家“兼濟(jì)天下”思想，想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”。⑵接受神仙道教、特別是莊子遺世獨(dú)立思想，追求絕對(duì)精神自由，仕途失意時(shí)進(jìn)一步走向道教。道教信仰給了他一種自我解脫能力。⑶深受遊俠思想的影響。2．李白的人格，獨(dú)立不羈，不受任何約束，這是魏晉時(shí)人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度昇華的產(chǎn)物，在李白身上充分體現(xiàn)

李白的思想，以道家為主，雜糅儒俠縱橫家122李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容

李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容1231、對(duì)理想政治的熱烈追求以及懷才不遇的苦悶“風(fēng)期暗與文王親”（《梁父吟》）“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生”（《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》）“暫因蒼生起，談笑安黎元”（《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。（《上李邕》）1、對(duì)理想政治的熱烈追求以及懷才不遇的苦悶“風(fēng)期暗與文王親”124

行路難三首（其一）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

行路難三首（其一）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞125宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者，昨日之日1262、蔑視權(quán)貴，強(qiáng)烈反抗封建秩序與道德規(guī)范的叛逆精神“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓。君不能學(xué)哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳?！戲t拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)?！c君論心握君手，榮辱于余亦何有？孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖?！洞鹜跏躬?dú)酌有懷》“王公大臣借顏色，金章紫綬來(lái)相趨。”（《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》）2、蔑視權(quán)貴，強(qiáng)烈反抗封建秩序與道德規(guī)范的叛逆精神“安能摧眉1273、對(duì)理想人生的完美設(shè)計(jì)和精神自由的熱烈追求《代壽山答孟少府移文書(shū)》說(shuō)：申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄州，不足為難矣?！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”（《將進(jìn)酒》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”（《送裴十四》）“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還?！薄包S云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（《廬山謠》）“連峰去天不盈尺”（《蜀道難》）3、對(duì)理想人生的完美設(shè)計(jì)和精神自由的熱烈追求《代壽山答孟少府128

《夢(mèng)游天姥吟留別》……我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉、訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻……

《夢(mèng)游天姥吟留別》……我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖1294、批判統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖?。ā豆棚L(fēng)》其二十四）4、批判統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。1305、對(duì)自然美的開(kāi)掘與禮贊“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”“西岳崢嶸何種哉，黃河如絲天際來(lái)?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）“蜀道之難難于上青天”（《蜀道難》）“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！保ā稄]山謠》））5、對(duì)自然美的開(kāi)掘與禮贊“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“131李白詩(shī)歌的藝術(shù)特征

李白詩(shī)歌的藝術(shù)特征132第一，表現(xiàn)自我和詩(shī)歌形象的高度個(gè)性化。仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（《南陵別兒童入京》）大道如青天，我獨(dú)不得出。（《行路難》）頭陀云月多僧氣，山水何曾稱(chēng)人意。我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲。（《江夏贈(zèng)韋南陵冰》）第二，善于運(yùn)用大膽的夸張、新穎的比喻和迥落天外的想象，創(chuàng)造鮮明新奇的藝術(shù)形象，以?xún)A瀉他強(qiáng)烈奔放的思想感情?？耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）第一，表現(xiàn)自我和詩(shī)歌形象的高度個(gè)性化。133我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）暮從碧山下，山月隨人歸。（《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（《月下獨(dú)酌》）燕山雪花大如席（《北風(fēng)行》）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》十五）興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。（《江上吟》）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄134君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（《早發(fā)白帝城》）第三，善于運(yùn)用歷史傳說(shuō)和神話(huà)故事，以及各種夢(mèng)境、幻境，對(duì)生活作超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)描寫(xiě)，構(gòu)成奇幻驚人的境界，曲折反映其復(fù)雜的內(nèi)心世界?！妒竦离y》：噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，135問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之