桂林旅游高等專科學(xué)校

第八章宗教文化類旅游資源第一節(jié)宗教文化概述一、宗教的定義及本質(zhì)二、宗教的起源、存在和發(fā)展三、宗教的構(gòu)成要素、社會功能、社會作用一、宗教的定義及本質(zhì)1、宗教的定義宗教：是特定階段普遍的歷史文化現(xiàn)象，是支配人們的自然力量和社會力量以超自然、超人間的形式在人頭腦中虛幻的反應(yīng)，是相信崇拜和傳播這種特殊意識形態(tài)的社會實(shí)體。材料分析馬克思說：“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，宗教是人民的鴉片”。恩格斯：“一切宗教不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式”。以上材料對宗教的闡釋，說明什么？一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應(yīng)作如是觀。2、宗教的本質(zhì)宗教是一種社會意識形態(tài)，是對人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義的世界觀。從一定意義上說，宗教是一種特殊的文化現(xiàn)象。問題：如何理解宗教的本質(zhì)？二、宗教的起源、存在與發(fā)展（一）宗教的起源自然根源社會根源二、宗教的起源、存在與發(fā)展1、宗教的種類按其發(fā)展的歷程分原始宗教現(xiàn)代宗教按其崇拜的對象分自然崇拜偶像崇拜按其崇拜對象多少多神崇拜一神崇拜按宗教信仰群體的廣泛程度

部落宗教民族宗教世界宗教二、宗教的起源、存在與發(fā)展2、宗教的存在和發(fā)展原始宗教民族宗教世界宗教自然崇拜、多神崇拜偶像崇拜、一神崇拜基督教、伊斯蘭教、佛教世界主要宗教分布基督教歐洲和美洲伊斯蘭教中東、北非以及南亞、東南亞佛教南亞、東南亞和東亞地區(qū)3、世界主要宗教地理分布三、宗教的構(gòu)成要素、社會功能和社會作用（一）宗教的構(gòu)成要素信仰教義禮制禮儀教會組織三、宗教的構(gòu)成要素、社會功能和社會作用（二）宗教的社會功能信仰教義提供個人意義所屬與認(rèn)同感宗教結(jié)構(gòu)功能文化藝術(shù)功能材料分析材料一：西藏是佛教盛行的地方，佛教告戒人們不要?dú)⑸⒋缺癁閼训慕塘x，但也保護(hù)了危害農(nóng)作物的害蟲。原來，地里的農(nóng)作物生了蟲，虔誠的農(nóng)民不忍殺生，只是念經(jīng)求佛，眼睜睜地看著大片莊稼被害蟲吞噬。材料二：馬神甫事件：1853年法國天主教神甫馬賴非法潛入我國廣西西林縣，披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動。奸淫擄掠，胡作非為而又逍遙法外長達(dá)3年之久，激起當(dāng)?shù)厝嗣駱O大憤慨。新任西林知縣張鳴鳳將其法辦，法國抓住這個事件借口挑起侵華戰(zhàn)爭，聯(lián)合英國出兵侵華。問題：材料一和材料二說明了宗教起到什么作用？（三）宗教的社會作用宗教的消極作用宗教的積極作用第二節(jié)宗教文化景觀旅游資源白玉寺1、宗教文化景觀是指各種宗教所具有的文化特色，主要包括宗教非物質(zhì)文化景觀和物質(zhì)文化景觀。一、宗教文化景觀2、宗教文化景觀的主要類型：宗教禮儀。如基督教復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)，伊斯蘭教的開齋節(jié)、宰牲節(jié)和麥加朝圣，佛教的供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典等禮儀。宗教建筑。如基督教堂的氣勢雄偉，裝飾精美；佛教高聳的佛塔，林立的寺院，神秘的佛窟；清真寺圓拱頂?shù)恼詈图馑降男Y樓建筑等。二、宗教文化景觀主要旅游資源（一）基督教堂1、對天主教來說，教堂是神的住所。圣壇是舉行重要宗教儀式的場所。天主教的教堂在建筑上極力表現(xiàn)其高大、豪華，一般在社區(qū)的中心位置。2、教堂的建筑風(fēng)格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式三種。二、宗教文化景觀主要旅游資源（二）伊斯蘭教清真寺

1、伊斯蘭教的宗教建筑主要是清真寺。它是教徒集體集會做禮拜用地。2、清真寺采用橫向建筑，大殿進(jìn)深小而面寬，樸素莊嚴(yán)。3、清真寺吸收當(dāng)?shù)亟ㄖ攸c(diǎn)，故各地的形狀和結(jié)構(gòu)并不一致。最著名的清真寺是麥加的清真寺。二、宗教文化景觀旅游資源（三）佛教寺廟

佛教建筑中，最引人注目的是塔。它起源于印度的瘁睹波。世界各國的佛塔是各式各樣的，著名的有印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔，緬甸仰光大金塔，我國西安的大雁塔、小雁塔等。二、宗教文化景觀旅游資源（四）道教的道觀第三節(jié)宗教文化與旅游

一、朝圣與旅游

1、古代朝圣與旅游的關(guān)系2、現(xiàn)代朝圣與旅游的關(guān)系西方人類學(xué)家特耐(TURNER))對此曾有結(jié)論:“一名朝圣者有一半是旅游者,或者說一名旅游者有一半是朝圣者?！倍⒆诮搪糜卧谖覈陌l(fā)展1、就中國佛教而言,早期中國佛教受印度佛教的影響,把人與神、現(xiàn)實(shí)世界與彼岸世界對立起來,要求人們禁欲、苦行,以求得解脫,投生于彼岸極樂世界。2、在這種背景下,以宗教為目的的外出活動大多是以苦行面目出現(xiàn)的,毫無游樂可言。中唐以來風(fēng)靡整個中國的禪宗,改寫了佛教的人生哲學(xué)。禪宗主張“自心是佛”,“本自無縛,不用求解。”于是佛教的人生哲學(xué)便逐漸由禁欲轉(zhuǎn)向自然適意。3、這一時期,作為禪宗宗教實(shí)踐活動組成部分的云游,大多“優(yōu)哉游哉”。其優(yōu)游之風(fēng)堪與文士漫游相媲美。三、宗教旅游的幾種形式1、宗教圣地朝觀旅游2、宗教場所歷史文化參觀游3、宗教文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)旅游4、宗教勝地修心養(yǎng)性度假旅游四、宗教文化的旅游價值1、宗教教義的哲理性2、宗教建筑的藝術(shù)性3、宗教氛圍的神秘性4、宗教名山的清幽性獵奇求知審美五、宗教文化與旅游的關(guān)系（一）宗教文化對旅游的影響（二）旅游對宗教文化的影響（三）宗教文化與旅游的相互影響（四）宗教文化旅游的特點(diǎn)1、客源市場穩(wěn)定2、重游率高六、宗教文化旅游注意事項(xiàng)1、尊重景區(qū)或宗教寺廟的有關(guān)規(guī)定和宗教信仰2、衣著得體，不能過于隨意以免引起