韓國傳統(tǒng)社會文化的特點(diǎn)芻議

韓國傳統(tǒng)社會文化的特點(diǎn)芻議韓國傳統(tǒng)社會文化的特點(diǎn)芻議摘要：廣義上的文化指人類社會歷史理論過程中人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一定社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并對社會經(jīng)濟(jì)、政治等各方面有宏大的影響作用。韓國作為東亞文化圈的重要國家之一，對于東亞古代傳統(tǒng)文化的繼承與開展起了非常重要的作用，研究韓國傳統(tǒng)社會文化的特點(diǎn)有助于借鑒其社會經(jīng)濟(jì)、科技教育等開展經(jīng)歷，促進(jìn)我國社會更快、更好地開展。關(guān)鍵詞：韓國傳統(tǒng)社會文化特點(diǎn)一、社會文化的涵義社會文化是與基層廣闊群眾消費(fèi)和生活實(shí)際嚴(yán)密相連，由基層群眾創(chuàng)造，具有地域，民族或群體特征，并對社會群體施加廣泛影響的各種文化現(xiàn)象和文化活動的總稱。廣義上的文化指人類社會歷史理論過程中人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一定社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并又給社會的經(jīng)濟(jì)、政治等各方面以宏大的影響作用。文化屬于歷史的范疇，每一社會都有和自己社會形態(tài)相適應(yīng)的社會文化，并隨著社會物質(zhì)消費(fèi)的開展變化而不斷演變。文化的特征既復(fù)雜又多樣化，在許許多多的文化現(xiàn)象中經(jīng)過長期持續(xù)存在，并可以影響人們意識與行為的，我們稱之為傳統(tǒng)文化。社會物質(zhì)消費(fèi)開展的歷史延續(xù)性決定了社會文化的歷史連續(xù)性，社會文化是隨著社會的開展通過自身的不斷揚(yáng)棄來獲得開展的。二、韓國傳統(tǒng)社會文化的特點(diǎn)古今中外沒有一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是純粹單獨(dú)形成的，都是經(jīng)過長期與其他民族互相接觸、互相影響而形成的。韓國也不例外，韓國自先秦時(shí)代起就與周邊其他文化接觸，逐步形成了具有民族特色的傳統(tǒng)文化。1．韓國傳統(tǒng)社會文化的形成過程韓國學(xué)者認(rèn)為本國的傳統(tǒng)思想可分為土俗信仰、儒學(xué)思想、佛教思想和道教思想等。儒學(xué)作為構(gòu)成韓國傳統(tǒng)文化重要的組成局部，在朝鮮經(jīng)歷了一個(gè)外鄉(xiāng)化、民族化的過程，成為其民族文化形成的深層動力，對其民族精神的形成有著深沉的影響。據(jù)韓國著名學(xué)者柳承國考證，早在偽滿朝鮮期儒教思想已隨著漢字傳播到了韓國。朝鮮王朝創(chuàng)立后，儒教作為官方的統(tǒng)一思想在政治、文化各個(gè)領(lǐng)域施行了長達(dá)500多年的壟斷統(tǒng)治。在這漫長的歷史過程中，儒教浸透到社會生活的各個(gè)層面，占據(jù)了韓國傳統(tǒng)文化之核心地位。19世紀(jì)末葉，隨著西方資本主義國家的入侵，韓國長期閉關(guān)鎖國的封建社會受到猛烈沖擊。1880年以后，韓國社會開場出現(xiàn)會社、商會等，無論是社會組織，還是民間團(tuán)體，往往是以血緣、地緣、學(xué)緣等為根底建立起來的，具有濃重的親情主義色彩，韓國通常把這種文化稱為緣文化。與此同時(shí)，西方的資本主義文化思想開場流入韓國社會，但在韓國文化中居支配地位的仍然是儒教。20世紀(jì)60年代以后，韓國經(jīng)濟(jì)開場走上高速開展的軌道。伴隨上業(yè)化、城市化的開展和國民教育程度的進(jìn)步，韓國的緣文化逐漸被新的文化所取代，這種文化通稱為力的文化，即財(cái)力、權(quán)利、學(xué)力相結(jié)合。由此，韓國的文化進(jìn)入傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合的時(shí)期。2.韓國傳統(tǒng)社會文化的特點(diǎn)①．強(qiáng)烈的等級意識和家族觀念傳統(tǒng)儒家文化中的君臣、父子、夫婦、長幼等尊卑關(guān)系和親疏意識深深植根于韓國文化之中，儒家倫理與標(biāo)準(zhǔn)貫穿于日常生活中，浸透在韓國人的意識深處。韓國人的家族觀念非常強(qiáng)，很多組織都有著典型的大家族制度。這種制度重視家族，重視血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)家長權(quán)威與等級秩序，在人際關(guān)系上表現(xiàn)出封閉性與排他性，而在家族成員間的關(guān)系上具有權(quán)威主義與溫情主義的雙重性。②．集體主義的行為標(biāo)準(zhǔn)和排他意識韓國曾是以種植稻米為主的農(nóng)業(yè)國，稻耕文化孕育了以家庭為根底的集體意識。盡管韓國人個(gè)性較強(qiáng)，但當(dāng)他們組織成團(tuán)體，并對組織具有歸屬感、認(rèn)同感時(shí)，就表現(xiàn)出良好的組織紀(jì)律性和團(tuán)體性。組織成員之間互相尊重信任、協(xié)調(diào)合作、團(tuán)結(jié)友愛，與西方文化在組織成員之間提倡競爭形成鮮明比照。同時(shí)，韓國文化中存在著以血緣和地緣及學(xué)緣為中心的附屬關(guān)系和排他意識，這在人際關(guān)系、集體間的互相關(guān)系的形成方面起著重要作用。③．繼承了儒家的節(jié)欲思想，形成了節(jié)儉節(jié)約的傳統(tǒng)儒家提倡的主敬思想促成了韓國人民的勤奮、老實(shí)性格的形成。韓國在傳統(tǒng)上視懶惰為罪惡、視勤勞為必備的重要品德之一。社會對通過自己的艱辛奮斗而獲得成功的人們給予很高評價(jià)。④．尊師重教、重才尚賢的傳統(tǒng)儒家文化提倡修己治人和尊重學(xué)問，使韓國政府能極端重視教育開展和重視人才培養(yǎng)。同時(shí)，近代形成的新儒教倫理也強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和教育，對教育賦予了極高的價(jià)值。由此，韓國在全社會形成了尊師重教、崇尚人才的風(fēng)氣，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)開展中極為重要的人力資本的形成，成為世界上教育最興旺的國家之一。⑤．其他外來文化對韓國文化的影響20世紀(jì)中期以后，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的開展，西方文化給韓國帶來了基督教文化。在兼收并蓄傳統(tǒng)儒教文化和西方基督教文化的根底上，韓國形成了所謂的新儒教倫理。新儒教倫理倡導(dǎo)忠誠愛國，強(qiáng)調(diào)責(zé)任感；重視家庭，強(qiáng)調(diào)組織成員之間的協(xié)調(diào)合作；重視教育，崇尚人才等，深入地影響著韓國社會經(jīng)濟(jì)、家庭生活的各個(gè)方面。三、研究韓國傳統(tǒng)社會文化的意義社會文化的作用在于進(jìn)步人民群眾的生活質(zhì)量，滿足廣闊人民群眾的文化需求；保障基層群眾的根本文化權(quán)益，促進(jìn)人的全面開展；穩(wěn)固文化大開展大繁榮的群眾根底，促進(jìn)政治，經(jīng)濟(jì)和文化的協(xié)調(diào)開展。論文聯(lián)盟.Ll.在明朝以后中國開場承受西方文化，并在清朝末期以后開場逐漸推翻儒家傳統(tǒng)文化的時(shí)候，韓國由當(dāng)時(shí)仍處于相對閉塞落后的朝鮮王朝時(shí)期，并沒有受到西方上業(yè)文化的沖擊。即便在后來日本殖民統(tǒng)治時(shí)期以及20世紀(jì)60年代以后美國文化的輸入時(shí)期，韓國由于長期以來的傳統(tǒng)以及韓民族的國民性，傳統(tǒng)的儒家文化仍然完好地保存下來，加之其他各種文化的傳承與開展，韓國形成其獨(dú)具特色的傳統(tǒng)社會文化。正是在這種社會文化的指導(dǎo)下，韓國才獲得了今天經(jīng)濟(jì)建立和社會開展的宏大成就。在社會主義建立迅速開展的今天，研究韓國傳統(tǒng)社會文化的特點(diǎn)有助于我們加強(qiáng)對韓國的理解，學(xué)習(xí)和借鑒其開展經(jīng)歷，促進(jìn)我國社會更快、更好地開展。今天我們在培育具有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)建立過程中，要結(jié)合中國實(shí)際，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮民族優(yōu)良傳統(tǒng)，全力把握和推進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)建立和社會開展。參考文獻(xiàn):［1］石源華：傳統(tǒng)文化與中韓關(guān)系的歷史開展，當(dāng)代韓國，2002年夏季號。［2］劉新庚吳萍莉：中韓儒家文化比擬及啟示，海南播送電視大學(xué)學(xué)，2022年第4期。［3］馮金嶺：韓國民族文化特性與韓國現(xiàn)代化進(jìn)程，國際