師范校園文化環(huán)境的構(gòu)建及其德育功效

師范校園文化環(huán)境的構(gòu)建及其德育成效摘要：校園文化環(huán)境和德育工作有著親密的關(guān)系。在當(dāng)今社會(huì)、學(xué)校存在著諸多不良狀況和問題的情況下，要理順德育的層次，營造良好、開放的校園文化環(huán)境，突出學(xué)校的老師文化，舉辦豐富多彩的活動(dòng)，進(jìn)步學(xué)生的分析、批判才能，實(shí)在增強(qiáng)德育成效。關(guān)鍵詞：師范校園文化環(huán)境德育成效構(gòu)建立想師范校園文化環(huán)境建立浸透于師范學(xué)校的教學(xué)、管理、生活及校園活動(dòng)的各個(gè)方面，是一項(xiàng)綜合性的育人工程。而校園文化環(huán)境與學(xué)校的德育工作有著非常親密的關(guān)系，因?yàn)榱己玫男@文化環(huán)境集陶冶人、培養(yǎng)人、教育人的功能于一身，使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中凈化心靈，濡養(yǎng)精神世界，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，更能使師范生畢業(yè)后順利成長為優(yōu)秀的根底教育工作者。一、師范校園文化環(huán)境與德育〔一〕師范校園文化環(huán)境。文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，龍寶新在?老師教育文化創(chuàng)新研究?中說：文化是指人的生活款式，是以身體為載體，以生活為背景，以行為為外顯的生活圖景與生活圖式的統(tǒng)一體。它包括人類的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境。假如將文化內(nèi)涵折射到學(xué)校校園中，那么校園的每一項(xiàng)活動(dòng)，每一個(gè)角落就將浸透著文化氣息，充滿文化符號(hào)。師范校園文化環(huán)境主要是指以師范校園為主要空間的文化，是師范學(xué)校精神文化、物質(zhì)文化的總和。它既包含學(xué)校的辦學(xué)理念，各學(xué)科所傳授的知識(shí)技能、思想觀點(diǎn)，又包含學(xué)校精神、校園文化生活，以及校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、心理安康、人際關(guān)系等，還包含校園文化的物質(zhì)外觀、外在標(biāo)志，即硬件文化?！捕硨W(xué)校德育。德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，它有廣義和狹義之分。狹義的德育即道德教育，是人類善的行為的教育。廣義的德育是指教育學(xué)上的德育，是相對于智育和美育而言的，它的范圍很廣，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。更廣義的德育還包括法制教育、心理教育、環(huán)境教育、廉政教育，等等?！踩承@文化環(huán)境與德育的關(guān)系。著名教育家陶行知說生活即教育，學(xué)生生活由學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活組成，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、制度環(huán)境及整個(gè)社會(huì)、家庭環(huán)境都是互相作用、相輔相成、和諧開展的，可以多層次、全方位地促進(jìn)學(xué)校的德育工作。隨著社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境教育正逐漸成為學(xué)生生活的重要內(nèi)容。因?yàn)橛惺裁礃拥纳罹陀惺裁礃拥慕逃?，有什么樣的環(huán)境就有什么樣的德育。校園文化環(huán)境在學(xué)校德育工作中扮演著非常重要的角色，在潛移默化中既陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的人格，又有價(jià)值導(dǎo)向、鼓勵(lì)創(chuàng)新、增加凝聚力等諸多作用，所以良好的校園文化環(huán)境可以更好地實(shí)現(xiàn)多元和諧的德育。反過來，德育工作又可以優(yōu)化、凈化校園文化環(huán)境，與其形成良性互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)德育目的。二、現(xiàn)狀與問題〔一〕社會(huì)、學(xué)校環(huán)境現(xiàn)狀。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國科學(xué)技術(shù)的開展，各項(xiàng)改革的深化進(jìn)展，我國經(jīng)濟(jì)建立突飛猛進(jìn)，物質(zhì)領(lǐng)域空前繁榮，同時(shí)也導(dǎo)致道德滑坡、人心扭曲等，詳細(xì)有以下幾種表現(xiàn)。1.信仰缺失，傳統(tǒng)道德觀念遭受沖擊。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)物質(zhì)極大豐富，傳統(tǒng)道德觀念遭到?jīng)_擊，擁有金錢、財(cái)富成為了衡量一個(gè)人才能、地位的唯一標(biāo)尺。社會(huì)上的種種腐敗行為、拜金現(xiàn)象、享樂主義等無不沖擊著學(xué)生的心靈。在現(xiàn)實(shí)面前，道德說教變得蒼白無力，致使青年一代信仰缺失，道德滑坡。2.學(xué)校德育內(nèi)容僵化，與現(xiàn)實(shí)疏離。目前，社會(huì)越來越開放，信息快捷，網(wǎng)絡(luò)文化、外來文化沖擊著社會(huì)傳統(tǒng)，社會(huì)文化已進(jìn)入多元化時(shí)代。不同的價(jià)值觀念并存，經(jīng)碰撞、沖突而有不同的選擇在所難免。這就帶來了群體價(jià)值觀、道德觀的差異，任何一種價(jià)值體系都不可能獲得獨(dú)尊地位而壓制其他的價(jià)值觀念。但是目前我國學(xué)校的德育工作大多是強(qiáng)行把一套主流的道德觀念灌輸給學(xué)生，統(tǒng)一教材，只注重課堂說教。而且大多數(shù)學(xué)校仍只關(guān)注學(xué)生的成績，而無視學(xué)生情感、德行、人格等的培養(yǎng)。有的學(xué)校把德育變成政治教育，或是把德育工作簡單地和班主任管理、紀(jì)律約束、行為標(biāo)準(zhǔn)管理、學(xué)校獎(jiǎng)懲等同起來，不能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，導(dǎo)致學(xué)校德育和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，德育沒有實(shí)效。3.德育層次顛倒。我國傳統(tǒng)道德教育很重視內(nèi)容的層次性和系統(tǒng)性。朱熹在?語類?中就明確提出小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)學(xué)其理，強(qiáng)調(diào)道德教育就要先從良好的習(xí)慣養(yǎng)成入手，先從標(biāo)準(zhǔn)的行為開場，身體力行，等有了一定的承受才能，知識(shí)年齡增長之后，再教給道理。這是遵循教育規(guī)律的經(jīng)歷總結(jié)。我國如今的德育層次卻顛倒了，從幼兒園到中學(xué)，德育大都重在道理說教，輕視行為標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)、養(yǎng)成，到了大學(xué)卻又不得不開展行為細(xì)節(jié)教育，指導(dǎo)大學(xué)生們遵守公共秩序，講究文明禮貌，不隨地吐痰等行為標(biāo)準(zhǔn)。德育層次顛倒，事倍功半?！捕硯煼渡F(xiàn)狀。近年來，師范學(xué)校特別是蘇北欠興旺地區(qū)的師范生源素質(zhì)正呈現(xiàn)下滑態(tài)勢，詳細(xì)表現(xiàn)為根底知識(shí)不牢，根本文明禮貌缺失，行為標(biāo)準(zhǔn)欠佳。局部學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏向，心理比擬脆弱，缺乏面對挫折、壓力的信心和勇氣，是非觀念冷淡，個(gè)人道德修養(yǎng)亟待進(jìn)步。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，如獨(dú)生子女的唯我獨(dú)尊，家庭教育對根本道德的忽略，多元文化的沖擊，各種不良現(xiàn)象的影響，學(xué)校、家長過于關(guān)注學(xué)習(xí)成績而無視品德教育，等等。因生源素質(zhì)狀況如此，造成師范學(xué)校德育工作復(fù)雜而困難。師范生是一個(gè)特殊的群體，他們今后大局部人要做基層老師，肩負(fù)教書育人的重任，對社會(huì)幾代人的教育起著舉足輕重的作用。這就要求他們不僅要有良好的個(gè)人道德修養(yǎng)、尚佳的行為標(biāo)準(zhǔn)，更要有崇高的人文精神。因?yàn)榈掠暮诵氖切叛?、情、意和行。它屬于培養(yǎng)人的德行、人格的教育。師范學(xué)校要通過對師范生人文精神的培養(yǎng)，直接推動(dòng)健全人格的形成，進(jìn)而使教育理想逐步成為教育現(xiàn)實(shí)。三、營造校園文化環(huán)境，做實(shí)環(huán)境德育工作〔一〕理順德育次序。師范學(xué)校是為根底教育培養(yǎng)師資力量的。首先，師范學(xué)?？梢岳米陨淼膬?yōu)越條件，在理順德育次序上有所作為。因?yàn)槊克鶐煼秾W(xué)校都有自己的附屬學(xué)校，師范學(xué)校的德育工作可以和這些附屬學(xué)校結(jié)合起來，理論和理論相結(jié)合。讓師范學(xué)生參與這些附屬學(xué)校的德育理論，從制定日常行為細(xì)節(jié)入手，到籌劃宣傳方式，怎樣搞一些形式多樣的活動(dòng)，以期讓學(xué)生們承受，并逐漸使文明細(xì)節(jié)成為習(xí)慣。師范生自身也教、學(xué)、做合一，這樣既能進(jìn)步個(gè)人素養(yǎng)，又能為后階段德育深層精神、批判才能的培養(yǎng)打下良好的行為基矗其次，建立德育覆蓋網(wǎng)絡(luò)。師范畢業(yè)生大都應(yīng)充實(shí)到根底教育一線去，在各自工作的學(xué)校踐行在師范學(xué)校學(xué)習(xí)到的德育理念，營造各有特色的校園文化環(huán)境，從日常細(xì)節(jié)開場施行有層次、有系統(tǒng)的德育，形成以師范學(xué)校為中心的德育工作覆蓋網(wǎng)，進(jìn)而再擴(kuò)大影響到社會(huì)，起到移風(fēng)易俗的作用?！捕碃I造良好的校園文化環(huán)境。1.物質(zhì)文化環(huán)境。物質(zhì)文化環(huán)境是校園文化環(huán)境的外顯形式。它包括校園的硬件建立，如布局合理美觀的學(xué)校建筑，讓師生身心愉悅的綠化景觀、雕塑，教學(xué)科研設(shè)施設(shè)備，圖書資料等；還包括承載學(xué)校辦學(xué)理念和人文精神的各種標(biāo)志物，如?；?、校訓(xùn)、?？⑿?bào)、學(xué)校的櫥窗、各系科、班級(jí)的板報(bào)等。通過營造充滿文化內(nèi)涵、優(yōu)美如畫的校園環(huán)境，在美的熏陶中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，啟迪心靈，自我約束言行，提升思想境界。2.精神文化環(huán)境。精神文化環(huán)境在校園文化環(huán)境中屬于隱含的深層文化，是一所學(xué)校長期積淀形成的整體精神風(fēng)貌。它包括學(xué)校的傳統(tǒng)，校風(fēng)校紀(jì)，師風(fēng)學(xué)風(fēng)，理想信念，價(jià)值取向等。精神文化環(huán)境是無形的，但又是可感的，它使學(xué)校具有凝聚力，學(xué)生生活其中，耳濡目染形成區(qū)別于其他學(xué)校學(xué)生的獨(dú)具個(gè)性的意識(shí)形態(tài)，肩負(fù)起社會(huì)開拓者的責(zé)任，成為有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)造性的公民。3.制度文化環(huán)境。制度文化環(huán)境是校園文化環(huán)境的一個(gè)重要組成局部，它包括和學(xué)校有關(guān)的法律法規(guī)，學(xué)校的管理、規(guī)章制度，學(xué)校制定的行為標(biāo)準(zhǔn)，等等。這些制度應(yīng)是以人為本，能表達(dá)平等、和諧、安康、民主等人本思想。這樣的制度文化環(huán)境可以充分地表達(dá)學(xué)校德育的價(jià)值導(dǎo)向，使人文關(guān)心通過制度成為師生習(xí)慣，浸透每位師生的血液，使之最終擁有崇高的精神?！踩惩怀隼蠋熚幕?。龍寶新在?老師教育文化創(chuàng)新研究?中這樣解釋老師文化：老師文化是由那些影響老師個(gè)體或群體行為生成的，直接和老師的教育活動(dòng)親密相關(guān)的經(jīng)歷、常識(shí)、習(xí)慣、觀念、理論、制度、風(fēng)俗、象征、符號(hào)等構(gòu)成的總體生活景觀與其內(nèi)在的生活圖式有機(jī)統(tǒng)合而成的復(fù)合體。老師文化是校園文化環(huán)境中不可或缺的一局部，特別是師范學(xué)校，老師文化就更顯重要。首先，老師的示范作用對學(xué)生的影響。老師的行為品德、價(jià)值觀念、精神情懷等對學(xué)生人格品性的形成具有很強(qiáng)的影響力，它遠(yuǎn)勝于課堂上傳授知識(shí)的教學(xué)語言，也遠(yuǎn)好過強(qiáng)行灌輸?shù)赖滦艞l的效果。其次，師范學(xué)生有著雙重身份。他們在校是學(xué)生，走向社會(huì)是老師，是將來的教育主體，所以師范學(xué)校突出老師文化就是兩代師表，一同塑造。〔四〕開放校園文化環(huán)境，豐富德育手段。如今我們處于一個(gè)多元化的社會(huì)，學(xué)校也不是一個(gè)封閉的桃花源，面對日趨復(fù)雜的社會(huì)的沖擊，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化的浸染，校園文化環(huán)境必須更具有開放性。這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、批判問題的才能，使他們在紛繁的世界面前能保持自己的是非原那么、道德底線。1.組織各種社團(tuán)活動(dòng)，走向社會(huì)。做志愿者、社工、義務(wù)勞動(dòng)等，增加接觸社會(huì)的時(shí)機(jī)，也增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。2.引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)批判才能。充分利用校園網(wǎng)，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生正確對待外來文化，取其精華，去其糟粕，遠(yuǎn)離不良文化。通過宣、善、美來加強(qiáng)學(xué)生的德育修養(yǎng)，進(jìn)步學(xué)生的分辨才能、判斷才能。3.組織各種課外活動(dòng)，豐富德育手段。充分開展各種課外活動(dòng)，如舉行經(jīng)典詩文誦讀比賽，各種主題的征文比賽，課本劇表演賽，歌詠比賽等，讓學(xué)生在不知不覺中受到熏染，感受美和崇高。師范學(xué)校還可以堅(jiān)持每年舉辦一次大專辯論賽。針對網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)上的各種熱點(diǎn)問題，先發(fā)動(dòng)學(xué)生自由討論，搜集各種觀點(diǎn)，再集中、提煉出正反兩方觀點(diǎn)，由班級(jí)、系科先進(jìn)展預(yù)賽，最后學(xué)校組織決賽，在全校師生面前現(xiàn)場辯論。在辯論準(zhǔn)備過程中，既能開闊眼界，錘煉語言組織、邏輯思辨才能，又能進(jìn)步分析問題、批判問題的才能。在聽辨中，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么是值得提倡的，什么是要堅(jiān)決抵抗的，都清楚地展如今師生面前。理越辯越明，其成效遠(yuǎn)比課堂的灌輸、說教好得多。德育是一項(xiàng)長期的困難的工作，隨著時(shí)代的開展，德育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，如何使德育工作卓有成效是一個(gè)值得長期討論的問題。中國論文聯(lián)盟.Ll.參考文獻(xiàn)：［1］龍寶新.老師教育文化創(chuàng)新研