記承天寺夜游課件65704

是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。猜猜他是誰？猜猜他是誰？記承天寺夜游宋·蘇軾記承天寺夜游宋·蘇軾學(xué)習(xí)目標：1、疏通文意，識記常用的文言詞語。2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。3、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。學(xué)習(xí)目標：解題----

位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺寺。承天寺承天寺解題----位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時為眉山城）。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》（1076）《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》（1073）走近蘇軾其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高?！蔽模号c歐陽修并稱為“歐、蘇”詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛”書法：與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“書法四大家”詩：與黃庭堅并稱為“蘇、黃”“一門三父子，都是大文豪，文：與歐陽修并稱為“歐、蘇”詞：與蘇軾評論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話原文：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。”（《文說》）譯文：“我的文采就像有一萬斛水的泉源一樣，（隨時）隨地都會涌出。（如果）在平地上，文思不斷如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算難。等到它隨著山勢石型彎曲，隨著（遇到的）事物變換形式，卻不能知曉。能夠知曉的，通常是（在我的文思）應(yīng)該繼續(xù)的時候繼續(xù)，（在我的文思）不能夠停止的時候停止，就是這樣罷了！別人，即使是像我一樣（有文采）卻不能像我這樣了解自己啊?！碧K軾評論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話原文：“吾文如萬斛泉源，不擇地寫作背景：

本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺詩案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無限感慨。寫作背景：一、誦讀課文，整體感知1、朗讀課文（自讀、同桌互讀、齊讀）要求：讀準字音、斷好句子、讀出停頓、讀出節(jié)奏。一、誦讀課文，整體感知1、朗讀課文（一）找生字、讀準音解（）衣藻荇（）遂（）至未寢（）

柏（）藻荇（）

jiěxìngsuìqǐnbǎizǎo（一）找生字、讀準音解（）衣藻荇（）ji

元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與樂者遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢相與步于中庭庭下如積水空明水中藻荇交橫蓋竹柏影也何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然（二）提示：（1）念／無與為樂者，遂/至承天寺/尋/張懷民。（2）庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也。（3）但∕少閑人/如吾兩人者耳。（二）提示：二、議一議：我們在理解重點詞句的過程中有無規(guī)律可循？單音節(jié)補雙音節(jié)省略內(nèi)容要增補語序顛倒要調(diào)整修辭手法要體現(xiàn)增刪補改是規(guī)律參照注釋，聯(lián)系上下文，獨立翻譯，勾畫疑難。同桌互譯，小組交流，質(zhì)疑解惑。翻譯全文，落實重要詞語和句子。二、議一議：我們在理解重點詞句的過程中有無規(guī)律可循？單音節(jié)補

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。將要門高興的樣子走動思考游樂于是，就一起散步二、看注釋、通文意……的人元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。交叉錯雜縱橫原來是只是，不過罷了（二）看注釋、通文意庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。交叉錯雜縱解釋加點字尋張懷民欣然起行念無與樂者

遂至承天寺相與步于中庭懷民亦未寢水中藻荇交橫蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳尋找高興地想……的人于是共同，一起、散步睡覺交錯縱橫原來是只是、罷了解釋加點字尋張懷民尋找高興地想……的人于是共同，譯文：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服將要睡覺時，月光從門射進來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。譯文：譯文：庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，原來都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個這樣的閑人罷了。譯文：三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對話1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無聊，想出去走走，另一方面因為月色很美，想去賞月。三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對話1、作者為什么想著在初冬的夜三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個怎樣的形象？你有沒有問題想問問蘇軾？你能從其他詩中看到他的影子嗎？蘇軾自己有沒有問自己？有沒有問別人？自己怎么回答的？與蘇軾對話三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？與蘇軾對寫作背景

元豐二年，蘇軾由于和當時主張變法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，被捕下獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。這是一個有職無權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，有時游樂于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。寫作背景元豐二年，蘇軾由于和當時主張變法的王安石政見政治上失意的蘇軾蘇軾政治上既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書。后又與司馬光面爭新法“不可盡改”而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，他又被一貶再貶，直至貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時在常州逝世。政治上失意的蘇軾蘇軾政治上既反對王安石比較急進的改革措施，也資料鏈接：

張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。資料鏈接：張懷民：名夢得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈他，詞中有“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》，文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是一位有過人的自制力和性格倔強的人。張懷民：名夢得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時寓居在（共同賞月的人應(yīng)當是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢利之徒，是不配來與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的“閑人”相應(yīng)。（共同賞月的人應(yīng)當是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心文中對月光的描寫簡潔而傳神（隨物賦形）與蘇軾共賞月色文中對月光的描寫簡潔而傳神（隨物賦形）與蘇軾共賞月色作者是如何描寫月色的？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水空明竹柏—藻荇交橫

比喻作者是如何描寫月色的？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏積水空明（正）（靜）藻荇交橫竹柏影（側(cè)）（動）皎潔、空明、清麗、淡雅、寧靜月光如水冰清玉潔積水空明（正）（靜）皎潔、月光如水冰清玉潔難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？

與蘇軾共賞月色難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？與蘇軾寧可食無肉，不可居無竹。

無肉使人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環(huán)境都有相當高雅的品味，這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。居住的地方必須有竹子生長，哪怕那里離鬧市太遠而沒有肉吃；沒肉吃充其量叫人缺少點力氣，而沒有竹子的居所就會令人落入俗人之列。

清幽寧靜的意境清新高雅的品格

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉使人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可心靜如水胸?zé)o塵俗光明磊落恬淡閑適蘇軾心靜如水蘇軾

蘇軾描寫月光曾有非常經(jīng)典的句子：第二段描寫月光的手法妙在哪？“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”。蘇軾描寫月光曾有非常經(jīng)典的句子：第二段描寫月光的手法《水調(diào)歌頭》句，用擬人的手法把月光擬人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，輾轉(zhuǎn)陪伴無眠之人。本文寫月而不見月，以“積水”“月色”，用水的“空明”展現(xiàn)月的“皎潔”“空明”；僅此還不夠，又以“藻荇”襯托水的真切，烘托月光。驚動結(jié)合，如此層層設(shè)喻，別出心裁，將這清美的月光寫到了極致?！端{(diào)歌頭》句，用擬人的手法把月光擬人化，使其有了人的性1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”“念無與樂者”“遂”“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“閑人”欣喜之情有點遺憾不假思索中有點激動心有靈犀的喜悅從容閑適覓蘇軾知音1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”欣喜之2、你認為“閑人”是指什么樣的人？3、“閑人”指誰？為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？2、你認為“閑人”是指什么樣的人？為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？1、指自己當時“有職無權(quán)”的境況，是對自己的一種自嘲；清閑之人。2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達樂觀的人。3、自己本當為國家奉獻，而現(xiàn)在卻無用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。記承天寺夜游_課件657041、貶謫的悲涼：一個“閑”字，反映了作者當時身為“閑”官的現(xiàn)實，有一種惆悵、悲哀之意；2、賞月的欣喜：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對世人忙碌于名利而辜負了美景的慨嘆，而自己安閑自適，能夠安然賞此美景；通達樂觀難言的人生況味！感慨！1、貶謫的悲涼：一個“閑”字，反映了作者當時身為“閑”官的現(xiàn)結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。這兩句話所傳達的思想感情相當復(fù)雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的說法。結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。這兩句話所傳達的思想感情相

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，……他漸漸習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。——余秋雨《蘇東坡突圍》《文化苦旅》資料鏈接：正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧小結(jié)

這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。小結(jié)這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到文章特色情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當，情景交融，內(nèi)涵豐富文章特色情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當，情景交融，內(nèi)品味語言1、蘇軾對自己的文章有這樣的評價：“在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已?！弊x第一段，體會蘇軾散文語言如“行云流水”般流暢自然的特點。品味語言1、蘇軾對自己的文章有這樣的評價：“在平地，滔滔汩汩元豐二年蘇軾被貶到黃州后，全身心投入到寫作之中，寫出了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們課后查一查，看看這期間作者寫了哪些優(yōu)美詩詞？最好能找出其中你喜愛的句子。課外積累：元豐二年蘇軾被貶到黃州后，全身心投入到寫作之中，寫出了大量優(yōu)碧水之月碧水之月記承天寺夜游_課件65704

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。訓(xùn)練建議：請用現(xiàn)代漢語描繪此句所呈現(xiàn)出的畫面，以此指導(dǎo)學(xué)生如何使描寫形象生動。訓(xùn)練建議：寫法要點：1、恰當?shù)男揎椪Z；2、準確的修辭手法；3、適時的聯(lián)想與想像；4、作者的主觀感受等。寫法要點：參考示例：

皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿了整個庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來，翠竹舞動，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？參考示例：作者自謂閑人，文中哪些語句與“閑”字有關(guān)，含蓄地表達了作者怎樣的心境？月色入戶——門庭冷落念無與樂者——交游之稀但少閑人如吾兩人者耳——點明其閑作者自謂閑人，文中哪些語句與“閑”字有關(guān)，含蓄地表達了作者怎結(jié)尾句看似多余，但仔細品味則又感到文章因此而意味更深一層，是不可缺少的，十分精彩的一筆。這兩句話所傳達的思想感情相當復(fù)雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的。本句話是抒懷。略帶凄清的月夜美景與作者曠達而幽冷的心境渾然一體，達到完美和諧的至境，令人回味不已。確實做到了文短而意深。結(jié)尾句看似多余，但仔細品味則又感到文章因此而意味更深一層，是參考示例：

皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿了整個庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來，翠竹舞動，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？寫法要點：1、恰當?shù)男揎椪Z；2、準確的修辭手法；3、適時的聯(lián)想與想像；4、作者的主觀感受等。參考示例：愛是什么？

一個精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓。”

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準備振翅飛去。

“請再回答我一個問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤你的干渴？”

“不能?！睈凼鞘裁?？

一個精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓。”

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點渴了。”

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準備振翅飛去。

“請再回答我一個問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤你的干渴？”

“不能?！睈凼鞘裁?？

一個精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

其實，世上最溫暖的語言，“不是我愛你，而是在一起?！?/p>

所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以誠相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更遠。相遇是緣，相守是愛。緣是多么的妙不可言，而懂得又是多么的難能可貴。否則就會錯過一時，錯過一世！擇一人深愛，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牽，一路笑對風(fēng)雨。在平凡的世界，不求愛的轟轟烈烈；不求誓言多么美麗；唯愿簡單的相處，真心地付出，平淡地相守，才不負最美的人生；不負善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨銘心，但求對人對己問心無愧，無怨無悔足矣。大千世界，與萬千人中遇見，只是相識的開始，只有彼此真心付出，以心交心，以情換情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不僅是詩和遠方，更要面對現(xiàn)實。如果曾經(jīng)的擁有，不能天長地久，那么就要學(xué)會華麗地轉(zhuǎn)身，學(xué)會忘記。忘記該忘記的人，忘記該忘記的事兒，忘記苦樂年華的悲喜交集。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。對于離開的人，不必折磨自己脆弱的生命，虛度了美好的朝夕；不必讓心靈痛苦不堪，弄丟了快樂的自己。擦汗眼淚，告訴自己，日子還得繼續(xù)，誰都不是誰的唯一，相信最美的風(fēng)景一直在路上。人生，就是一場修行。你路過我，我忘記你；你有情，他無意。誰都希望在正確的時間遇見對的人，然而事與愿違時，你越渴望的東西，也許越是無情無義地棄你而去。所以美好的愿望，就會像肥皂泡一樣破滅，只能在錯誤的時間遇到錯的人。歲月匆匆像一陣風(fēng)，有多少故事留下感動。愿曾經(jīng)的相遇，無論是錦上添花，還是追悔莫及；無論是青澀年華的懵懂賞識，還是成長歲月無法躲避的經(jīng)歷……愿曾經(jīng)的過往，依然如花芬芳四溢，永遠無悔歲月賜予的美好相遇。其實，人生之路的每一段相遇，都是一筆財富，尤其親情、友情和愛情。在漫長的旅途上，他們都會豐富你的生命，使你的生命更充實，更真實；豐盈你的內(nèi)心，使你的內(nèi)心更慈悲，更善良。所以生活的美好，緣于一顆善良的心，愿我們都能善待自己和他人。一路走來，愿相親相愛的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不離不棄，相惜相守，共度人生的每一個朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的寶，感恩一路有你！其實，世上最溫暖的語言，“不是我愛你，而是在一起?！?/p>

記承天寺夜游_課件65704是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。猜猜他是誰？猜猜他是誰？記承天寺夜游宋·蘇軾記承天寺夜游宋·蘇軾學(xué)習(xí)目標：1、疏通文意，識記常用的文言詞語。2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。3、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。學(xué)習(xí)目標：解題----

位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺寺。承天寺承天寺解題----位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時為眉山城）。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（1076）《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》（1073）走近蘇軾其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高?！蔽模号c歐陽修并稱為“歐、蘇”詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛”書法：與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“書法四大家”詩：與黃庭堅并稱為“蘇、黃”“一門三父子，都是大文豪，文：與歐陽修并稱為“歐、蘇”詞：與蘇軾評論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話原文：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也?！保ā段恼f》）譯文：“我的文采就像有一萬斛水的泉源一樣，（隨時）隨地都會涌出。（如果）在平地上，文思不斷如汩汩流水，即使一天流淌千里也不算難。等到它隨著山勢石型彎曲，隨著（遇到的）事物變換形式，卻不能知曉。能夠知曉的，通常是（在我的文思）應(yīng)該繼續(xù)的時候繼續(xù)，（在我的文思）不能夠停止的時候停止，就是這樣罷了！別人，即使是像我一樣（有文采）卻不能像我這樣了解自己啊。”蘇軾評論自己的文學(xué)創(chuàng)作的一段話原文：“吾文如萬斛泉源，不擇地寫作背景：

本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺詩案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無限感慨。寫作背景：一、誦讀課文，整體感知1、朗讀課文（自讀、同桌互讀、齊讀）要求：讀準字音、斷好句子、讀出停頓、讀出節(jié)奏。一、誦讀課文，整體感知1、朗讀課文（一）找生字、讀準音解（）衣藻荇（）遂（）至未寢（）

柏（）藻荇（）

jiěxìngsuìqǐnbǎizǎo（一）找生字、讀準音解（）衣藻荇（）ji

元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與樂者遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢相與步于中庭庭下如積水空明水中藻荇交橫蓋竹柏影也何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然（二）提示：（1）念／無與為樂者，遂/至承天寺/尋/張懷民。（2）庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也。（3）但∕少閑人/如吾兩人者耳。（二）提示：二、議一議：我們在理解重點詞句的過程中有無規(guī)律可循？單音節(jié)補雙音節(jié)省略內(nèi)容要增補語序顛倒要調(diào)整修辭手法要體現(xiàn)增刪補改是規(guī)律參照注釋，聯(lián)系上下文，獨立翻譯，勾畫疑難。同桌互譯，小組交流，質(zhì)疑解惑。翻譯全文，落實重要詞語和句子。二、議一議：我們在理解重點詞句的過程中有無規(guī)律可循？單音節(jié)補

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。將要門高興的樣子走動思考游樂于是，就一起散步二、看注釋、通文意……的人元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。交叉錯雜縱橫原來是只是，不過罷了（二）看注釋、通文意庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。交叉錯雜縱解釋加點字尋張懷民欣然起行念無與樂者

遂至承天寺相與步于中庭懷民亦未寢水中藻荇交橫蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳尋找高興地想……的人于是共同，一起、散步睡覺交錯縱橫原來是只是、罷了解釋加點字尋張懷民尋找高興地想……的人于是共同，譯文：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服將要睡覺時，月光從門射進來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。譯文：譯文：庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，原來都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個這樣的閑人罷了。譯文：三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對話1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無聊，想出去走走，另一方面因為月色很美，想去賞月。三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對話1、作者為什么想著在初冬的夜三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個怎樣的形象？你有沒有問題想問問蘇軾？你能從其他詩中看到他的影子嗎？蘇軾自己有沒有問自己？有沒有問別人？自己怎么回答的？與蘇軾對話三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？與蘇軾對寫作背景

元豐二年，蘇軾由于和當時主張變法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，被捕下獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。這是一個有職無權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，有時游樂于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。寫作背景元豐二年，蘇軾由于和當時主張變法的王安石政見政治上失意的蘇軾蘇軾政治上既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書。后又與司馬光面爭新法“不可盡改”而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，他又被一貶再貶，直至貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時在常州逝世。政治上失意的蘇軾蘇軾政治上既反對王安石比較急進的改革措施，也資料鏈接：

張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。資料鏈接：張懷民：名夢得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈他，詞中有“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》，文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是一位有過人的自制力和性格倔強的人。張懷民：名夢得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時寓居在（共同賞月的人應(yīng)當是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢利之徒，是不配來與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的“閑人”相應(yīng)。（共同賞月的人應(yīng)當是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心文中對月光的描寫簡潔而傳神（隨物賦形）與蘇軾共賞月色文中對月光的描寫簡潔而傳神（隨物賦形）與蘇軾共賞月色作者是如何描寫月色的？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水空明竹柏—藻荇交橫

比喻作者是如何描寫月色的？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏積水空明（正）（靜）藻荇交橫竹柏影（側(cè)）（動）皎潔、空明、清麗、淡雅、寧靜月光如水冰清玉潔積水空明（正）（靜）皎潔、月光如水冰清玉潔難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？

與蘇軾共賞月色難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎？與蘇軾寧可食無肉，不可居無竹。

無肉使人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對居住環(huán)境都有相當高雅的品味，這是對竹的高度評價，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。居住的地方必須有竹子生長，哪怕那里離鬧市太遠而沒有肉吃；沒肉吃充其量叫人缺少點力氣，而沒有竹子的居所就會令人落入俗人之列。

清幽寧靜的意境清新高雅的品格

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉使人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可心靜如水胸?zé)o塵俗光明磊落恬淡閑適蘇軾心靜如水蘇軾

蘇軾描寫月光曾有非常經(jīng)典的句子：第二段描寫月光的手法妙在哪？“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”。蘇軾描寫月光曾有非常經(jīng)典的句子：第二段描寫月光的手法《水調(diào)歌頭》句，用擬人的手法把月光擬人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，輾轉(zhuǎn)陪伴無眠之人。本文寫月而不見月，以“積水”“月色”，用水的“空明”展現(xiàn)月的“皎潔”“空明”；僅此還不夠，又以“藻荇”襯托水的真切，烘托月光。驚動結(jié)合，如此層層設(shè)喻，別出心裁，將這清美的月光寫到了極致?！端{(diào)歌頭》句，用擬人的手法把月光擬人化，使其有了人的性1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”“念無與樂者”“遂”“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“閑人”欣喜之情有點遺憾不假思索中有點激動心有靈犀的喜悅從容閑適覓蘇軾知音1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”欣喜之2、你認為“閑人”是指什么樣的人？3、“閑人”指誰？為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？2、你認為“閑人”是指什么樣的人？為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？1、指自己當時“有職無權(quán)”的境況，是對自己的一種自嘲；清閑之人。2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達樂觀的人。3、自己本當為國家奉獻，而現(xiàn)在卻無用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。記承天寺夜游_課件657041、貶謫的悲涼：一個“閑”字，反映了作者當時身為“閑”官的現(xiàn)實，有一種惆悵、悲哀之意；2、賞月的欣喜：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對世人忙碌于名利而辜負了美景的慨嘆，而自己安閑自適，能夠安然賞此美景；通達樂觀難言的人生況味！感慨！1、貶謫的悲涼：一個“閑”字，反映了作者當時身為“閑”官的現(xiàn)結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。這兩句話所傳達的思想感情相當復(fù)雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的說法。結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。這兩句話所傳達的思想感情相

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，……他漸漸習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！嗲镉辍短K東坡突圍》《文化苦旅》資料鏈接：正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧小結(jié)

這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。小結(jié)這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到文章特色情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當，情景交融，內(nèi)涵豐富文章特色情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當，情景交融，內(nèi)品味語言1、蘇軾對自己的文章有這樣的評價：“在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已?！弊x第一段，體會蘇軾散文語言如“行云流水”般流暢自然的特點。品味語言1、蘇軾對自己的文章有這樣的評價：“在平地，滔滔汩汩元豐二年蘇軾被貶到黃州后，全身心投入到寫作之中，寫出了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們課后查一查，看看這期間作者寫了哪些優(yōu)美詩詞？最好能找出其中你喜愛的句子。課外積累：元豐二年蘇軾被貶到黃州后，全身心投入到寫作之中，寫出了大量優(yōu)碧水之月碧水之月記承天寺夜游_課件65704

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。訓(xùn)練建議：請用現(xiàn)代漢語描繪此句所呈現(xiàn)出的畫面，以此指導(dǎo)學(xué)生如何使描寫形象生動。訓(xùn)練建議：寫法要點：1、恰當?shù)男揎椪Z；2、準確的修辭手法；3、適時的聯(lián)想與想像；4、作者的主觀感受等。寫法要點：參考示例：

皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿了整個庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來，翠竹舞動，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？參考示例：作者自謂閑人，文中哪些語句與“閑”字有關(guān)，含蓄地表達了作者怎樣的心境？月色入戶——門庭冷落念無與樂者——交游之稀但少閑人如吾兩人者耳——點明其閑作者自謂閑人，文中哪些語句與“閑”字有關(guān)，含蓄地表達了作者怎結(jié)尾句看似多余，但仔細品味則又感到文章因此而意味更深一層，是不可缺少的，十分精彩的一筆。這兩句話所傳達的思想感情相當復(fù)雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的。本句話是抒懷。略帶凄清的月夜美景與作者曠達而幽冷的心境渾然一體，達到完美和諧的至境，令人回味不已。確實做到了文短而意深。結(jié)尾句看似多余，但仔細品味則又感到文章因此而意味更深一