學(xué)不可以已正面例子

“學(xué)不可以已”】學(xué)不可以已正面例子在新的起點上，繼續(xù)深入開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型處室、爭當學(xué)習(xí)型個人”活動，必須強化“學(xué)不可以已”的理念。若要“青于藍”、“寒于冰”，絕不可“今日學(xué)，明日輟”，“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江?！保板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。我們應(yīng)清醒地看到，江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型推動著江蘇教育發(fā)展的轉(zhuǎn)型，江蘇教育發(fā)展的轉(zhuǎn)型呼喚著我們教育工作者能力素質(zhì)的轉(zhuǎn)型。在江蘇教育由“面向現(xiàn)代化”走向“建設(shè)現(xiàn)代化”、由“面向未來”走向“引領(lǐng)未來”、由“面向世界”走向“融入世界”、由“面向?qū)嶋H”走向“立足實際”的過程中，我們所面臨的最大挑戰(zhàn)是“良心”的挑戰(zhàn)、最大危機是“責(zé)任”的危機、最大恐慌是“本領(lǐng)”的恐慌，這就要求我們“學(xué)不可以已”?？梢哉f，選擇了“學(xué)不可以已”，就選擇了“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先率先”，就選擇了“良心責(zé)任本領(lǐng)、進步自由快樂”。一、“學(xué)不可以已”，首在“立德做人”康德曾說：“有兩種事物，我們越思索它就越感到敬畏，那就是天上的星空和心中的道德律?！钡赖率菍崿F(xiàn)了的道德自律，道德自律是實現(xiàn)著的道德?！氨娚?，道德自律能力使之；眾惡，道德自律能力由之”?！洞髮W(xué)》開篇就講“大學(xué)之道,在明明德，在親民，在止于至善”。它告訴我們：教學(xué)之“道”就是學(xué)習(xí)之“道”，其目的在于彰顯人人本有、自身所具的德性，再推己及人，使人人都能去垢納新，從而趨于至善的終極。道德自律始于道德自覺，成于道德自主，歸于道德自由。道德自律的路徑是修心、修行、修事，基礎(chǔ)在于“學(xué)習(xí)”與“實踐”。只有不言“架空之事”、不陷“物欲之潭”、不失“良知之守”，才能真正達到“從心所欲不逾矩”。立德關(guān)鍵要堅定理想信念，“人是要有一點精神的”?！敖?jīng)濟人”假說中的“人”，本質(zhì)上就是社會人，馬克思認為“人是社會關(guān)系的總和”，但絕不能把“經(jīng)濟人”假說泛化到教育行政領(lǐng)域?！皬难芾锪鞒鰜淼氖茄?，從水管里流出來的只能是水”。品德高尚的公務(wù)員就像隕石一樣，在穿透大氣層時不惜消隕自己。只有畢生勤于學(xué)習(xí)、終身不懈實踐，才能永葆“道德之樹常青”。二、“學(xué)不可以已”，貴在“努力勤奮”“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫”。馬克思偉大崇高，讓我們“高山仰止”。馬克思不僅天分超群，而且勤奮超人。馬克思在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)時，選修《法學(xué)全書》等23門課程，各課老師的評語分別是“勤勉”、“勤勉和用心”、“十分勤勉和用心”或“極其勤勉”等。愛因斯坦曾言“人的差距在于業(yè)余時間”，魯迅曾說“我哪里是什么天才,我是把人們喝咖啡的時間用到了學(xué)習(xí)上”。凡有成就者無不經(jīng)歷了“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”的過程。馬克思曾形象地說“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和野犬之間的差別小得多”。我們每個人外在客觀條件可能各不相同，但“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。關(guān)鍵是要堅持“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的信念，保持“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的心態(tài)，既不“讀什么就信什么”，也不“信什么就讀什么”，就像喬布斯所說，“我的秘訣很簡單——聚焦和簡化。簡單比復(fù)雜更難，但是這一切到最后都是值得的，因為一旦你做到了，你便創(chuàng)造了奇跡”，這樣我們才能“人人皆可為舜堯”。三、“學(xué)不可以已”，旨在“提增能力”哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納在《面向未來的五種心智能力》一書中闡述：“要在未來取得成功者，必須具有學(xué)科心智能力、綜合心智能力、創(chuàng)造心智能力、尊重心智能力、倫理心智能力?！眴滩妓股砩纤w現(xiàn)的“活著就要改變世界”的信仰、“管理者的權(quán)威至高無上”的理念、“偉大的藝術(shù)家竊取靈感”的智慧、“我從來不把今天想到的事放到明天”的作風(fēng)、“用一己之力拯救曾背叛了自己的公司”的胸懷，無不闡釋了核心能力的個性特質(zhì)。我們不少公務(wù)員同志基本做到了“應(yīng)知、應(yīng)會、應(yīng)能”，但離“更加人本、更富效率、更高境界、更佳服務(wù)”的要求還有較大差距。“提增能力”的關(guān)鍵就是提增我們作為一名公務(wù)員所必需的“核心能力”，“核心能力”不僅是“一種內(nèi)在的、無形的、本源性存在”，還是通過“一種外在的、有形的、表象性存在”的“競爭力”來體現(xiàn)的。我認為，公務(wù)員個人的核心能力應(yīng)包括“洞察前瞻能力、指揮謀斷能力、變革創(chuàng)新能力、凝聚感染能力”，具體體現(xiàn)在“辦事的能力、辦會的能力、辦文的能力”和“發(fā)現(xiàn)問題的能力、分析問題的能力、解決問題的能力”上。因此，提升“核心能力”，就要強化“學(xué)不可以已”，既要“開闊眼界”、“四面湖山歸眼底”，也要“開闊思路”、“向陽花木易為春”，還要“開闊胸襟”、“萬家憂樂到心頭”。四、“學(xué)不可以已”，成在“學(xué)用結(jié)合”實踐告訴我們：“學(xué)用結(jié)合”得好，工作才能干得好、生活才能過得好、個人才能成長好?！皩W(xué)用結(jié)合”既是終身課題，更是緊迫任務(wù)?？档抡f過“感性無知性則盲，知性無感性則空”。越是在教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵階段，越要注重“學(xué)用結(jié)合”；越是在信息發(fā)達情況下，越要自覺“學(xué)用結(jié)合”。毛澤東曾告誡我們“學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用”，這就要求我們善于“化理論為德性、化理論為方法、化理論為行動”?！皩W(xué)不可以已”就是對書本知識，既要做到“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，也要看到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是因為“思路來自實踐、經(jīng)驗來自基層、辦法來自群眾”。因此，我們還要向?qū)嵺`和群眾學(xué)習(xí)，帶著滿腔的熱忱、向下深入的決心、求知求真的渴望、甘當小學(xué)生的精神與普通群眾打成一片，善于利用各種機會真正深入實際、了解實際，深入群眾、了解群眾,學(xué)到“活的馬克思主義”和真正有用的知識，提高解決實際問題的能力。學(xué)習(xí)是每個人的終身使命和價值追求?！疤旎[自鳴天趣足，好詩就是近人情”。我堅信，只要我們堅守“學(xué)不可以已”，堅持“學(xué)如不及，猶恐失之”、“學(xué)無止境，學(xué)無常師”，堅定“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“學(xué)以致用，知行統(tǒng)一”，就一